Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Einbildung.

Wie greulich die Poeten die/ wann sie mit deß Apollinis Geist
angezogen und erleuchtet werden/ auffhören Menschen zu seyn und
Götter zu werden/ von der opinion vexiret werden/ ist am hellen
Mittage/ daß mich schäme ein Poet zu heissen und genennet zu wer-
den. Dann es sind derer viel/ die da meynen der Nam Poet und Narr
seynd gleichförmig/ und es könne ein jeder ein Poet seyn/ wann er ein
Maß guten Rheinischen Wein außtrincke/ dann Poeta komme her
von potate, herumb trincken. O ihr erbare Witztölpel. Ein Poet sol
alles wissen/ und wer alles weiß/ ist drumb kein Poet. Die Burger-
meister werden zu Hamburg alle Jahr creirt, aber Könige und Poe-
ten werden nicht alle Tage geboren. Was vor eitele opiniones herr-
schen und regieren in der Redener Kunst! Es unterwindet sich man-
cher andere zu unterrichten wie und welcher gestalt man den auffrüh-
rischen Pöbel/ rebellische Kriegsfahnen stillen und tuschen solle/ der
doch zu Hauß seine Margreta nicht weiß zuberuhigen/ und wann
man etwas reden solte das nicht alles Ciceronianisch/ das were die
Majestäten gelästert. Erasmus wurde einsmals gefraget/ wem er
imitirete im peroriren? antworte den Erasmum: nach meiner
Meynunge ist der dem Redener Ciceroni am allerehnlichsten/ der da
auß einer rechten Schlußrede seine Sache behaupte. Es kan ein Ci-
cero wol geboren/ aber nicht gemacht werden. Und sind die jenige
außlachens werth/ und schaden ihnen und ihren studiis, die da in deß
Ciceronis Wort gleichsam geschworen haben; alles was in Cicero-
ne stehet ist gut Latein: allein nit alles Latein stehet in Cicerone. Eins-
mals kam ein junger Student zu einem erfahrnen Juristen/ begehrte
ihme zu zeigen wie er wol und glücklich die Rechten zuerlernen ver-
fahren solte? da nahm der Jurist sein Corpus Juris in die Hand/
und lase etliche Blätter darauß abe/ sagte endlich zu dem Studenten/
Fac quod me vides facere, er solte dergleichen auch thun. Wann
ihr mich fraget/ wie in der Oratori und Redenerkunst ihr wol zuneh-
men köntet/ so thut/ was ihr mich thun sehet/ das ist viel lesen/ Hi-
storien schreiben und andere. Jene seynd die glückseligsten Menschen.
Wann wir im Garten der Historien und Geschichten spatzieren ge-
hen/ sehen und mercken wir/ wie das wanckende Glück spielet/ einen er-
höhet/ den andern zu Boden stösset. Es mögen diese oder jene dem fa-
vor und Gunst grosser Herren Höffe rühmen; andere die besuchen
frembde Völcker und Länder. Der Geschichtschreiber besiehet und be-
trachtet dieses alles in seiner Studierstuben. Die Historien ver-
wechslen die Sterbligkeit mit der Unsterbligkeit/ welches der grosse
Alexander ein Miracul der Welt/ nicht thun noch geben konte.
Wil man wissen und erforschen grosser Potentaten/ mächtiger Städ-
te und Länder Verrichtung? Jst jemand begierig zuerforschen geführter

Kriege

Von der Einbildung.

Wie greulich die Poeten die/ wann ſie mit deß Apollinis Geiſt
angezogen und erleuchtet werden/ auffhoͤren Menſchen zu ſeyn und
Goͤtter zu werden/ von der opinion vexiret werden/ iſt am hellen
Mittage/ daß mich ſchaͤme ein Poet zu heiſſen und genennet zu wer-
den. Dann es ſind derer viel/ die da meynen der Nam Poet und Narꝛ
ſeynd gleichfoͤrmig/ und es koͤnne ein jeder ein Poet ſeyn/ wann er ein
Maß guten Rheiniſchen Wein außtrincke/ dann Poëta komme her
von potate, herumb trincken. O ihr erbare Witztoͤlpel. Ein Poet ſol
alles wiſſen/ und wer alles weiß/ iſt drumb kein Poet. Die Burger-
meiſter werden zu Hamburg alle Jahr creirt, aber Koͤnige und Poe-
ten werden nicht alle Tage geboren. Was vor eitele opiniones herꝛ-
ſchen und regieren in der Redener Kunſt! Es unterwindet ſich man-
cher andere zu unterꝛichten wie und welcher geſtalt man den auffruͤh-
riſchen Poͤbel/ rebelliſche Kriegsfahnen ſtillen und tuſchen ſolle/ der
doch zu Hauß ſeine Margreta nicht weiß zuberuhigen/ und wann
man etwas reden ſolte das nicht alles Ciceronianiſch/ das were die
Majeſtaͤten gelaͤſtert. Eraſmus wurde einsmals gefraget/ wem er
imitirete im peroriren? antworte den Eraſmum: nach meiner
Meynunge iſt der dem Redener Ciceroni am allerehnlichſten/ der da
auß einer rechten Schlußrede ſeine Sache behaupte. Es kan ein Ci-
cero wol geboren/ aber nicht gemacht werden. Und ſind die jenige
außlachens werth/ und ſchaden ihnen und ihren ſtudiis, die da in deß
Ciceronis Wort gleichſam geſchworen haben; alles was in Cicero-
ne ſtehet iſt gut Latein: allein nit alles Latein ſtehet in Cicerone. Eins-
mals kam ein junger Student zu einem erfahrnen Juriſten/ begehrte
ihme zu zeigen wie er wol und gluͤcklich die Rechten zuerlernen ver-
fahren ſolte? da nahm der Juriſt ſein Corpus Juris in die Hand/
und laſe etliche Blaͤtter darauß abe/ ſagte endlich zu dem Studenten/
Fac quod me vides facere, er ſolte dergleichen auch thun. Wann
ihr mich fraget/ wie in der Oratori und Redenerkunſt ihr wol zuneh-
men koͤntet/ ſo thut/ was ihr mich thun ſehet/ das iſt viel leſen/ Hi-
ſtorien ſchreiben und andere. Jene ſeynd die gluͤckſeligſten Menſchen.
Wann wir im Garten der Hiſtorien und Geſchichten ſpatzieren ge-
hen/ ſehen und mercken wir/ wie das wanckende Gluͤck ſpielet/ einen er-
hoͤhet/ den andern zu Boden ſtoͤſſet. Es moͤgen dieſe oder jene dem fa-
vor und Gunſt groſſer Herren Hoͤffe ruͤhmen; andere die beſuchen
frembde Voͤlcker und Laͤnder. Der Geſchichtſchreiber beſiehet und be-
trachtet dieſes alles in ſeiner Studierſtuben. Die Hiſtorien ver-
wechslen die Sterbligkeit mit der Unſterbligkeit/ welches der groſſe
Alexander ein Miracul der Welt/ nicht thun noch geben konte.
Wil man wiſſen und erforſchen groſſer Potentaten/ maͤchtiger Staͤd-
te und Laͤnder Verrichtung? Jſt jemand begierig zuerforſchẽ gefuͤhꝛter

Kriege

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0578" n="536"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von der Einbildung.</hi> </fw><lb/>
        <p>Wie greulich die Poeten die/ wann &#x017F;ie mit deß <hi rendition="#aq">Apollinis</hi> Gei&#x017F;t<lb/>
angezogen und erleuchtet werden/ auffho&#x0364;ren Men&#x017F;chen zu &#x017F;eyn und<lb/>
Go&#x0364;tter zu werden/ von der <hi rendition="#aq">opinion</hi> vexiret werden/ i&#x017F;t am hellen<lb/>
Mittage/ daß mich &#x017F;cha&#x0364;me ein Poet zu hei&#x017F;&#x017F;en und genennet zu wer-<lb/>
den. Dann es &#x017F;ind derer viel/ die da meynen der Nam Poet und Nar&#xA75B;<lb/>
&#x017F;eynd gleichfo&#x0364;rmig/ und es ko&#x0364;nne ein jeder ein Poet &#x017F;eyn/ wann er ein<lb/>
Maß guten Rheini&#x017F;chen Wein außtrincke/ dann <hi rendition="#aq">Poëta</hi> komme her<lb/>
von <hi rendition="#aq">potate,</hi> herumb trincken. O ihr erbare Witzto&#x0364;lpel. Ein Poet &#x017F;ol<lb/>
alles wi&#x017F;&#x017F;en/ und wer alles weiß/ i&#x017F;t drumb kein Poet. Die Burger-<lb/>
mei&#x017F;ter werden zu Hamburg alle Jahr <hi rendition="#aq">creirt,</hi> aber Ko&#x0364;nige und Poe-<lb/>
ten werden nicht alle Tage geboren. Was vor eitele <hi rendition="#aq">opiniones</hi> her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chen und regieren in der Redener Kun&#x017F;t! Es unterwindet &#x017F;ich man-<lb/>
cher andere zu unter&#xA75B;ichten wie und welcher ge&#x017F;talt man den auffru&#x0364;h-<lb/>
ri&#x017F;chen Po&#x0364;bel/ rebelli&#x017F;che Kriegsfahnen &#x017F;tillen und tu&#x017F;chen &#x017F;olle/ der<lb/>
doch zu Hauß &#x017F;eine Margreta nicht weiß zuberuhigen/ und wann<lb/>
man etwas reden &#x017F;olte das nicht alles <hi rendition="#aq">Ciceronia</hi>ni&#x017F;ch/ das were die<lb/>
Maje&#x017F;ta&#x0364;ten gela&#x0364;&#x017F;tert. Era&#x017F;mus wurde einsmals gefraget/ wem er<lb/><hi rendition="#aq">imitirete</hi> im <hi rendition="#aq">peroriren?</hi> antworte den Era&#x017F;mum: nach meiner<lb/>
Meynunge i&#x017F;t der dem Redener <hi rendition="#aq">Ciceroni</hi> am allerehnlich&#x017F;ten/ der da<lb/>
auß einer rechten Schlußrede &#x017F;eine Sache behaupte. Es kan ein <hi rendition="#aq">Ci-<lb/>
cero</hi> wol geboren/ aber nicht gemacht werden. Und &#x017F;ind die jenige<lb/>
außlachens werth/ und &#x017F;chaden ihnen und ihren <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis,</hi> die da in deß<lb/><hi rendition="#aq">Ciceronis</hi> Wort gleich&#x017F;am ge&#x017F;chworen haben; alles was in <hi rendition="#aq">Cicero-<lb/>
ne</hi> &#x017F;tehet i&#x017F;t gut Latein: allein nit alles Latein &#x017F;tehet in <hi rendition="#aq">Cicerone.</hi> Eins-<lb/>
mals kam ein junger Student zu einem erfahrnen Juri&#x017F;ten/ begehrte<lb/>
ihme zu zeigen wie er wol und glu&#x0364;cklich die Rechten zuerlernen ver-<lb/>
fahren &#x017F;olte? da nahm der Juri&#x017F;t &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Corpus Juris</hi> in die Hand/<lb/>
und la&#x017F;e etliche Bla&#x0364;tter darauß abe/ &#x017F;agte endlich zu dem Studenten/<lb/><hi rendition="#aq">Fac quod me vides facere,</hi> er &#x017F;olte dergleichen auch thun. Wann<lb/>
ihr mich fraget/ wie in der <hi rendition="#aq">Oratori</hi> und Redenerkun&#x017F;t ihr wol zuneh-<lb/>
men ko&#x0364;ntet/ &#x017F;o thut/ was ihr mich thun &#x017F;ehet/ das i&#x017F;t viel le&#x017F;en/ Hi-<lb/>
&#x017F;torien &#x017F;chreiben und andere. Jene &#x017F;eynd die glu&#x0364;ck&#x017F;elig&#x017F;ten Men&#x017F;chen.<lb/>
Wann wir im Garten der Hi&#x017F;torien und Ge&#x017F;chichten &#x017F;patzieren ge-<lb/>
hen/ &#x017F;ehen und mercken wir/ wie das wanckende Glu&#x0364;ck &#x017F;pielet/ einen er-<lb/>
ho&#x0364;het/ den andern zu Boden &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Es mo&#x0364;gen die&#x017F;e oder jene dem <hi rendition="#aq">fa-<lb/>
vor</hi> und Gun&#x017F;t gro&#x017F;&#x017F;er Herren Ho&#x0364;ffe ru&#x0364;hmen; andere die be&#x017F;uchen<lb/>
frembde Vo&#x0364;lcker und La&#x0364;nder. Der Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreiber be&#x017F;iehet und be-<lb/>
trachtet die&#x017F;es alles in &#x017F;einer Studier&#x017F;tuben. Die Hi&#x017F;torien ver-<lb/>
wechslen die Sterbligkeit mit der Un&#x017F;terbligkeit/ welches der gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Alexander ein Miracul der Welt/ nicht thun noch geben konte.<lb/>
Wil man wi&#x017F;&#x017F;en und erfor&#x017F;chen gro&#x017F;&#x017F;er Potentaten/ ma&#x0364;chtiger Sta&#x0364;d-<lb/>
te und La&#x0364;nder Verrichtung? J&#x017F;t jemand begierig zuerfor&#x017F;che&#x0303; gefu&#x0364;h&#xA75B;ter<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Kriege</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[536/0578] Von der Einbildung. Wie greulich die Poeten die/ wann ſie mit deß Apollinis Geiſt angezogen und erleuchtet werden/ auffhoͤren Menſchen zu ſeyn und Goͤtter zu werden/ von der opinion vexiret werden/ iſt am hellen Mittage/ daß mich ſchaͤme ein Poet zu heiſſen und genennet zu wer- den. Dann es ſind derer viel/ die da meynen der Nam Poet und Narꝛ ſeynd gleichfoͤrmig/ und es koͤnne ein jeder ein Poet ſeyn/ wann er ein Maß guten Rheiniſchen Wein außtrincke/ dann Poëta komme her von potate, herumb trincken. O ihr erbare Witztoͤlpel. Ein Poet ſol alles wiſſen/ und wer alles weiß/ iſt drumb kein Poet. Die Burger- meiſter werden zu Hamburg alle Jahr creirt, aber Koͤnige und Poe- ten werden nicht alle Tage geboren. Was vor eitele opiniones herꝛ- ſchen und regieren in der Redener Kunſt! Es unterwindet ſich man- cher andere zu unterꝛichten wie und welcher geſtalt man den auffruͤh- riſchen Poͤbel/ rebelliſche Kriegsfahnen ſtillen und tuſchen ſolle/ der doch zu Hauß ſeine Margreta nicht weiß zuberuhigen/ und wann man etwas reden ſolte das nicht alles Ciceronianiſch/ das were die Majeſtaͤten gelaͤſtert. Eraſmus wurde einsmals gefraget/ wem er imitirete im peroriren? antworte den Eraſmum: nach meiner Meynunge iſt der dem Redener Ciceroni am allerehnlichſten/ der da auß einer rechten Schlußrede ſeine Sache behaupte. Es kan ein Ci- cero wol geboren/ aber nicht gemacht werden. Und ſind die jenige außlachens werth/ und ſchaden ihnen und ihren ſtudiis, die da in deß Ciceronis Wort gleichſam geſchworen haben; alles was in Cicero- ne ſtehet iſt gut Latein: allein nit alles Latein ſtehet in Cicerone. Eins- mals kam ein junger Student zu einem erfahrnen Juriſten/ begehrte ihme zu zeigen wie er wol und gluͤcklich die Rechten zuerlernen ver- fahren ſolte? da nahm der Juriſt ſein Corpus Juris in die Hand/ und laſe etliche Blaͤtter darauß abe/ ſagte endlich zu dem Studenten/ Fac quod me vides facere, er ſolte dergleichen auch thun. Wann ihr mich fraget/ wie in der Oratori und Redenerkunſt ihr wol zuneh- men koͤntet/ ſo thut/ was ihr mich thun ſehet/ das iſt viel leſen/ Hi- ſtorien ſchreiben und andere. Jene ſeynd die gluͤckſeligſten Menſchen. Wann wir im Garten der Hiſtorien und Geſchichten ſpatzieren ge- hen/ ſehen und mercken wir/ wie das wanckende Gluͤck ſpielet/ einen er- hoͤhet/ den andern zu Boden ſtoͤſſet. Es moͤgen dieſe oder jene dem fa- vor und Gunſt groſſer Herren Hoͤffe ruͤhmen; andere die beſuchen frembde Voͤlcker und Laͤnder. Der Geſchichtſchreiber beſiehet und be- trachtet dieſes alles in ſeiner Studierſtuben. Die Hiſtorien ver- wechslen die Sterbligkeit mit der Unſterbligkeit/ welches der groſſe Alexander ein Miracul der Welt/ nicht thun noch geben konte. Wil man wiſſen und erforſchen groſſer Potentaten/ maͤchtiger Staͤd- te und Laͤnder Verrichtung? Jſt jemand begierig zuerforſchẽ gefuͤhꝛter Kriege

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/578
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 536. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/578>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.