Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Zuschrifft.

verursachest/ daß er einen Eyd schwere/ und weist gleichwol/ daß er
falsch schweren würde/ so bist du ärger als ein Mörder. Dann ein
Mörder bringet einen Menschen nur umb seinen Leib: Du aber brin-
gest solchen Menschen/ der falsch schweret/ umb seine Seele/ ja du er-
mordest auff einmal zwey Seelen/ dessen/ der falsch schweret/ und dei-
ne eigene Seele. Dann du weist/ daß wahr sey/ was du sagest/ und daß
falsch sey/ was der ander saget: Gleichwol treibest du ihn zum
Schweren. Schweret er nun/ so verschweret er seine Seele/ und du
bringest dich mit in das Verderben/ der du dich an seinem Todte hast
sättigen wollen Wer Ohren hat zu hören/ der höre/ daß eines eintzigen
Menschen Seele mehr werth sey/ als das gantze Königreich Spa-
nien/ als das gantze Orientalische und Occidentalische Käyserthumb.
Umb alle der Häuser/ umb alle der Schätze willen/ welche in gantz
Amsterdam/ in gantz Paris/ in gantz Rom/ Venedig oder Hamburg
sind/ würde Christus nicht ein Tröpfflein Blut vergossen haben: Aber
umb deß geringsten Bettlers Seele willen hat er sein Blut vergossen.
Jch höre offt mit betrübtem Hertzen/ daß Leute/ welche Rechts-Pro-
cesse führen/ sagen: Jch habe ihn lassen einen Eyd schweren: Allein
wie er geschworen habe/ das mag er selbst wissen. Ach! ein jeglicher
redlicher Christ/ der Gott fürchtet/ hüte sich/ daß er niemand Anlaß
gebe/ daß er einen falschen Eyd schwere. Es wird kein verständiger
Mensch läugnen/ daß der Spargent dieses Paßquills mit diesem Din-
gegröblich wider mich/ als einen geplagten Prediger und Seelsorger
allhie gesündiget habe/ und stelle es zu E. Wol-Edl. Hochw. und Hoch-
gelahrten Gunsten beywohnender hochberühmten Discretion, ob
sie ihme eine Geldstraffe aufferlegen/ und selbige unter arme Stu-
denten außtheilen wollen. Jch zweiffele auch nicht Ew. Wol-Edl.
Hochw. und Hochgel. Gunsten werden/ wie in andern/ also auch in
dieser den Spargenten betreffenden Sache thun/ als Liebhaber und
getreue Handhabere der Gerechtigkeit. Den Autorem deß Paß-
quills wird Gott zu seiner Zeit/ Zeit sage ich/ wol finden.

Weil nun Ew. Wol-Edl. Hochw. Hochgel. Gunsten bißhero ihr
hochrühmliches Ambt erwiesen/ und ihre displicentz gegen meine
Verläumbder und Paßquillanten haben sehen lassen/ dafür ich un-
terdienstlich Danck sage: als wil mir auch gebühren/ daß ich das jenige
thue/ was mir Ehren- und Namenshalben obliget/ damit nicht bey
mir wahr werde/ was die Rechte sagen/ quod crudelis sit, qui ho-
norem & famam suam negligat, so gar/ daß Vita und Fama pari
passu ambuliren, und so wenig es einem verantwortlich/ daß er ein
Mörder an seinem eigenen Leibe würde/ so wenig hätte er zu verant-
worten/ daß er seinen ehrlichen Namen nicht rettete/ und denselben
verthädigte. Worzu dann die göttliche H. Schrifft/ als die die einige

Norma

Zuſchrifft.

verurſacheſt/ daß er einen Eyd ſchwere/ und weiſt gleichwol/ daß er
falſch ſchweren wuͤrde/ ſo biſt du aͤrger als ein Moͤrder. Dann ein
Moͤrder bringet einen Menſchen nur umb ſeinen Leib: Du aber brin-
geſt ſolchen Menſchen/ der falſch ſchweret/ umb ſeine Seele/ ja du er-
mordeſt auff einmal zwey Seelen/ deſſen/ der falſch ſchweret/ und dei-
ne eigene Seele. Dann du weiſt/ daß wahr ſey/ was du ſageſt/ und daß
falſch ſey/ was der ander ſaget: Gleichwol treibeſt du ihn zum
Schweren. Schweret er nun/ ſo verſchweret er ſeine Seele/ und du
bringeſt dich mit in das Verderben/ der du dich an ſeinem Todte haſt
ſaͤttigen wollen Wer Ohren hat zu hoͤren/ der hoͤre/ daß eines eintzigen
Menſchen Seele mehr werth ſey/ als das gantze Koͤnigreich Spa-
nien/ als das gantze Orientaliſche und Occidentaliſche Kaͤyſerthumb.
Umb alle der Haͤuſer/ umb alle der Schaͤtze willen/ welche in gantz
Amſterdam/ in gantz Paris/ in gantz Rom/ Venedig oder Hamburg
ſind/ wuͤrde Chriſtus nicht ein Troͤpfflein Blut vergoſſen haben: Aber
umb deß geringſten Bettlers Seele willen hat er ſein Blut vergoſſen.
Jch hoͤre offt mit betruͤbtem Hertzen/ daß Leute/ welche Rechts-Pro-
ceſſe fuͤhren/ ſagen: Jch habe ihn laſſen einen Eyd ſchweren: Allein
wie er geſchworen habe/ das mag er ſelbſt wiſſen. Ach! ein jeglicher
redlicher Chriſt/ der Gott fuͤrchtet/ huͤte ſich/ daß er niemand Anlaß
gebe/ daß er einen falſchen Eyd ſchwere. Es wird kein verſtaͤndiger
Menſch laͤugnen/ daß der Spargent dieſes Paßquills mit dieſem Din-
gegroͤblich wider mich/ als einen geplagten Prediger und Seelſorger
allhie geſuͤndiget habe/ und ſtelle es zu E. Wol-Edl. Hochw. und Hoch-
gelahrten Gunſten beywohnender hochberuͤhmten Diſcretion, ob
ſie ihme eine Geldſtraffe aufferlegen/ und ſelbige unter arme Stu-
denten außtheilen wollen. Jch zweiffele auch nicht Ew. Wol-Edl.
Hochw. und Hochgel. Gunſten werden/ wie in andern/ alſo auch in
dieſer den Spargenten betreffenden Sache thun/ als Liebhaber und
getreue Handhabere der Gerechtigkeit. Den Autorem deß Paß-
quills wird Gott zu ſeiner Zeit/ Zeit ſage ich/ wol finden.

Weil nun Ew. Wol-Edl. Hochw. Hochgel. Gunſten bißhero ihr
hochruͤhmliches Ambt erwieſen/ und ihre diſplicentz gegen meine
Verlaͤumbder und Paßquillanten haben ſehen laſſen/ dafuͤr ich un-
terdienſtlich Danck ſage: als wil mir auch gebuͤhren/ daß ich das jenige
thue/ was mir Ehren- und Namenshalben obliget/ damit nicht bey
mir wahr werde/ was die Rechte ſagen/ quòd crudelis ſit, qui ho-
norem & famam ſuam negligat, ſo gar/ daß Vita und Fama pari
paſſu ambuliren, und ſo wenig es einem verantwortlich/ daß er ein
Moͤrder an ſeinem eigenen Leibe wuͤrde/ ſo wenig haͤtte er zu verant-
worten/ daß er ſeinen ehrlichen Namen nicht rettete/ und denſelben
verthaͤdigte. Worzu dann die goͤttliche H. Schrifft/ als die die einige

Norma

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[622/0664] Zuſchrifft. verurſacheſt/ daß er einen Eyd ſchwere/ und weiſt gleichwol/ daß er falſch ſchweren wuͤrde/ ſo biſt du aͤrger als ein Moͤrder. Dann ein Moͤrder bringet einen Menſchen nur umb ſeinen Leib: Du aber brin- geſt ſolchen Menſchen/ der falſch ſchweret/ umb ſeine Seele/ ja du er- mordeſt auff einmal zwey Seelen/ deſſen/ der falſch ſchweret/ und dei- ne eigene Seele. Dann du weiſt/ daß wahr ſey/ was du ſageſt/ und daß falſch ſey/ was der ander ſaget: Gleichwol treibeſt du ihn zum Schweren. Schweret er nun/ ſo verſchweret er ſeine Seele/ und du bringeſt dich mit in das Verderben/ der du dich an ſeinem Todte haſt ſaͤttigen wollen Wer Ohren hat zu hoͤren/ der hoͤre/ daß eines eintzigen Menſchen Seele mehr werth ſey/ als das gantze Koͤnigreich Spa- nien/ als das gantze Orientaliſche und Occidentaliſche Kaͤyſerthumb. Umb alle der Haͤuſer/ umb alle der Schaͤtze willen/ welche in gantz Amſterdam/ in gantz Paris/ in gantz Rom/ Venedig oder Hamburg ſind/ wuͤrde Chriſtus nicht ein Troͤpfflein Blut vergoſſen haben: Aber umb deß geringſten Bettlers Seele willen hat er ſein Blut vergoſſen. Jch hoͤre offt mit betruͤbtem Hertzen/ daß Leute/ welche Rechts-Pro- ceſſe fuͤhren/ ſagen: Jch habe ihn laſſen einen Eyd ſchweren: Allein wie er geſchworen habe/ das mag er ſelbſt wiſſen. Ach! ein jeglicher redlicher Chriſt/ der Gott fuͤrchtet/ huͤte ſich/ daß er niemand Anlaß gebe/ daß er einen falſchen Eyd ſchwere. Es wird kein verſtaͤndiger Menſch laͤugnen/ daß der Spargent dieſes Paßquills mit dieſem Din- gegroͤblich wider mich/ als einen geplagten Prediger und Seelſorger allhie geſuͤndiget habe/ und ſtelle es zu E. Wol-Edl. Hochw. und Hoch- gelahrten Gunſten beywohnender hochberuͤhmten Diſcretion, ob ſie ihme eine Geldſtraffe aufferlegen/ und ſelbige unter arme Stu- denten außtheilen wollen. Jch zweiffele auch nicht Ew. Wol-Edl. Hochw. und Hochgel. Gunſten werden/ wie in andern/ alſo auch in dieſer den Spargenten betreffenden Sache thun/ als Liebhaber und getreue Handhabere der Gerechtigkeit. Den Autorem deß Paß- quills wird Gott zu ſeiner Zeit/ Zeit ſage ich/ wol finden. Weil nun Ew. Wol-Edl. Hochw. Hochgel. Gunſten bißhero ihr hochruͤhmliches Ambt erwieſen/ und ihre diſplicentz gegen meine Verlaͤumbder und Paßquillanten haben ſehen laſſen/ dafuͤr ich un- terdienſtlich Danck ſage: als wil mir auch gebuͤhren/ daß ich das jenige thue/ was mir Ehren- und Namenshalben obliget/ damit nicht bey mir wahr werde/ was die Rechte ſagen/ quòd crudelis ſit, qui ho- norem & famam ſuam negligat, ſo gar/ daß Vita und Fama pari paſſu ambuliren, und ſo wenig es einem verantwortlich/ daß er ein Moͤrder an ſeinem eigenen Leibe wuͤrde/ ſo wenig haͤtte er zu verant- worten/ daß er ſeinen ehrlichen Namen nicht rettete/ und denſelben verthaͤdigte. Worzu dann die goͤttliche H. Schrifft/ als die die einige Norma

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 622. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/664>, abgerufen am 29.06.2024.

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