Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Dissertatio

Glaub mir/ lieber Bacone, das dem gemeinen Nutzen viel an einem
guten Rahtsherrn gelegen ist/ aber ich zweifle/ ob demselbigen nicht
mehr nutzen könne/ ein guter/ ein guter sag ich/ ein verständiger und
gelehrter/ und nicht nur Schulfuchserischer Schulmeister. Dann
was für Cantzler/ was für Rahtsherren/ Doctores/ Bischöff/ Pasto-
res und andere/ mit Gottes Segen/ kau dir derjenige aufferziehen:
Abermahlen sag ich/ wann du mir anbefehlest/ ich solte ein kleines
Städtlein in ein grosse Stadt uff deiner Jnsul erheben/ vor allem
wolte ich ein gute Schul zieren/ hernach/ biß ich gute Leut hätte auff-
erzogen/ wolte ich des Diogenis Laternen anzünden/ und die Men-
schen welche dieses Städtlein/ so zu erweitern ist/ anfülleten/ zu dieser
Zeit suchen. Aber was Menschen? Die Priester/ welche Christum
nachzufolgen; die Rechtsgelehrten/ welche den Nechsten lieben; die
Aertzt/ welche der Mässigkeit sich zubefleissen; die Philosophos, die
sich selbst zuerkennen; die Gelehrten/ welche das rechte zuwissen; die
Politicos, welche die Welt zuverachten; die Reichen und Glückseligen/
welche das Fleisch zuzäumen; Christen/ die das Creutz gedultig zutra-
gen/ und dem Zukünfftigen nach zugeleben mit der Zungen und Exem-
pel. Dann diese zwey werden selten bey einander gesunden. Aber da-
mit ich nicht vergeblich in der Welt mit meiner Diogenischen Later-
nen umbspatziere/ bitt ich euch umb Gutachten/ und frage/ O Philo-
sophi, ob dieses nit das gröste wunder Ding seye: Ein gute Welt?
die Grammatici und andere Philosophi deliberirten/ und nach
vielen Strittigkeiten ware noch der Streit bey dem Richter in pen-
dente, da kame ungefähr auß dem Wald ein Weib eines gar guten
Gesichts/ welche aber die Augen mit weinen verderbt hatte/ und mit
zertheiltem kläglichen Haar/ erschröcklich war: Als sie gefragt worden/
wer sie wäre/ antwortete sie/ Cassandra, vor zeiten bin ich von dem
Apolline geliebt worden/ dessen Begierd ich mit vielfältigen Künst-
lein vernichtet/ biß er mich die Kunst Wahr zusagen gelehrt hat. Dann
als an einem Freytag/ die Hitz der Sonnen zu meiden/ unter einem
Feichtenbaum mich ruhend erfunden/ hat er mit unterschiedlichem
Liebkosen mein gar auffrechtes Gemüht versucht/ und hat letzlich mir
befohlen/ ich solte ein Geschenck begehren. Weil du mir befihlest/ ich
solte ein angenehmes Geschenck begehren/ sagte ich/ will ich nicht die
Finger des Königs Midae wünschen/ nicht den Ring Gyges, nicht
des Orphei Harpffen/ nicht des Samsons Haar/ nicht des Daedali
Flügel/ nicht des Persei Gorgonischen Kopff/ nicht des Fortu-
nati Säckel/ nicht des Mithridatis Zungen/ nicht des Zoroastri
Gebet/ sondern die Gab Wahr zusagen/ oder die Freyheiten oder
Privilegten eines Narren. Dann wer ist jetzunder seliger/ als dem er-
lauvt ist thorecht zuseyn/ und derselben Freyheiten zugeniessen? so du

mir

Diſſertatio

Glaub mir/ lieber Bacone, das dem gemeinen Nutzen viel an einem
guten Rahtsherꝛn gelegen iſt/ aber ich zweifle/ ob demſelbigen nicht
mehr nutzen koͤnne/ ein guter/ ein guter ſag ich/ ein verſtaͤndiger und
gelehrter/ und nicht nur Schulfuchſeriſcher Schulmeiſter. Dann
was fuͤr Cantzler/ was fuͤr Rahtsherꝛen/ Doctores/ Biſchoͤff/ Paſto-
res und andere/ mit Gottes Segen/ kau dir derjenige aufferziehen:
Abermahlen ſag ich/ wann du mir anbefehleſt/ ich ſolte ein kleines
Staͤdtlein in ein groſſe Stadt uff deiner Jnſul erheben/ vor allem
wolte ich ein gute Schul zieren/ hernach/ biß ich gute Leut haͤtte auff-
erzogen/ wolte ich des Diogenis Laternen anzuͤnden/ und die Men-
ſchen welche dieſes Staͤdtlein/ ſo zu erweitern iſt/ anfuͤlleten/ zu dieſer
Zeit ſuchen. Aber was Menſchen? Die Prieſter/ welche Chriſtum
nachzufolgen; die Rechtsgelehrten/ welche den Nechſten lieben; die
Aertzt/ welche der Maͤſſigkeit ſich zubefleiſſen; die Philoſophos, die
ſich ſelbſt zuerkennen; die Gelehrten/ welche das rechte zuwiſſen; die
Politicos, welche die Welt zuverachten; die Reichen und Gluͤckſeligẽ/
welche das Fleiſch zuzaͤumen; Chriſten/ die das Creutz gedultig zutra-
gen/ und dem Zukuͤnfftigen nach zugeleben mit der Zungen und Exem-
pel. Dann dieſe zwey werden ſelten bey einander geſunden. Aber da-
mit ich nicht vergeblich in der Welt mit meiner Diogeniſchen Later-
nen umbſpatziere/ bitt ich euch umb Gutachten/ und frage/ O Philo-
ſophi, ob dieſes nit das groͤſte wunder Ding ſeye: Ein gute Welt?
die Grammatici und andere Philoſophi deliberirten/ und nach
vielen Strittigkeiten ware noch der Streit bey dem Richter in pen-
dente, da kame ungefaͤhr auß dem Wald ein Weib eines gar guten
Geſichts/ welche aber die Augen mit weinen verderbt hatte/ und mit
zertheiltem klaͤglichen Haar/ erſchroͤcklich war: Als ſie gefragt worden/
wer ſie waͤre/ antwortete ſie/ Caſſandra, vor zeiten bin ich von dem
Apolline geliebt worden/ deſſen Begierd ich mit vielfaͤltigen Kuͤnſt-
lein vernichtet/ biß er mich die Kunſt Wahr zuſagen gelehrt hat. Dañ
als an einem Freytag/ die Hitz der Sonnen zu meiden/ unter einem
Feichtenbaum mich ruhend erfunden/ hat er mit unterſchiedlichem
Liebkoſen mein gar auffrechtes Gemuͤht verſucht/ und hat letzlich mir
befohlen/ ich ſolte ein Geſchenck begehren. Weil du mir befihleſt/ ich
ſolte ein angenehmes Geſchenck begehren/ ſagte ich/ will ich nicht die
Finger des Koͤnigs Midæ wuͤnſchen/ nicht den Ring Gyges, nicht
des Orphei Harpffen/ nicht des Samſons Haar/ nicht des Dædali
Fluͤgel/ nicht des Perſei Gorgoniſchen Kopff/ nicht des Fortu-
nati Saͤckel/ nicht des Mithridatis Zungen/ nicht des Zoroaſtri
Gebet/ ſondern die Gab Wahr zuſagen/ oder die Freyheiten oder
Privilegten eines Narꝛen. Dann wer iſt jetzunder ſeliger/ als dem er-
lauvt iſt thorecht zuſeyn/ und derſelben Freyheiten zugenieſſen? ſo du

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[744/0786] Diſſertatio Glaub mir/ lieber Bacone, das dem gemeinen Nutzen viel an einem guten Rahtsherꝛn gelegen iſt/ aber ich zweifle/ ob demſelbigen nicht mehr nutzen koͤnne/ ein guter/ ein guter ſag ich/ ein verſtaͤndiger und gelehrter/ und nicht nur Schulfuchſeriſcher Schulmeiſter. Dann was fuͤr Cantzler/ was fuͤr Rahtsherꝛen/ Doctores/ Biſchoͤff/ Paſto- res und andere/ mit Gottes Segen/ kau dir derjenige aufferziehen: Abermahlen ſag ich/ wann du mir anbefehleſt/ ich ſolte ein kleines Staͤdtlein in ein groſſe Stadt uff deiner Jnſul erheben/ vor allem wolte ich ein gute Schul zieren/ hernach/ biß ich gute Leut haͤtte auff- erzogen/ wolte ich des Diogenis Laternen anzuͤnden/ und die Men- ſchen welche dieſes Staͤdtlein/ ſo zu erweitern iſt/ anfuͤlleten/ zu dieſer Zeit ſuchen. Aber was Menſchen? Die Prieſter/ welche Chriſtum nachzufolgen; die Rechtsgelehrten/ welche den Nechſten lieben; die Aertzt/ welche der Maͤſſigkeit ſich zubefleiſſen; die Philoſophos, die ſich ſelbſt zuerkennen; die Gelehrten/ welche das rechte zuwiſſen; die Politicos, welche die Welt zuverachten; die Reichen und Gluͤckſeligẽ/ welche das Fleiſch zuzaͤumen; Chriſten/ die das Creutz gedultig zutra- gen/ und dem Zukuͤnfftigen nach zugeleben mit der Zungen und Exem- pel. Dann dieſe zwey werden ſelten bey einander geſunden. Aber da- mit ich nicht vergeblich in der Welt mit meiner Diogeniſchen Later- nen umbſpatziere/ bitt ich euch umb Gutachten/ und frage/ O Philo- ſophi, ob dieſes nit das groͤſte wunder Ding ſeye: Ein gute Welt? die Grammatici und andere Philoſophi deliberirten/ und nach vielen Strittigkeiten ware noch der Streit bey dem Richter in pen- dente, da kame ungefaͤhr auß dem Wald ein Weib eines gar guten Geſichts/ welche aber die Augen mit weinen verderbt hatte/ und mit zertheiltem klaͤglichen Haar/ erſchroͤcklich war: Als ſie gefragt worden/ wer ſie waͤre/ antwortete ſie/ Caſſandra, vor zeiten bin ich von dem Apolline geliebt worden/ deſſen Begierd ich mit vielfaͤltigen Kuͤnſt- lein vernichtet/ biß er mich die Kunſt Wahr zuſagen gelehrt hat. Dañ als an einem Freytag/ die Hitz der Sonnen zu meiden/ unter einem Feichtenbaum mich ruhend erfunden/ hat er mit unterſchiedlichem Liebkoſen mein gar auffrechtes Gemuͤht verſucht/ und hat letzlich mir befohlen/ ich ſolte ein Geſchenck begehren. Weil du mir befihleſt/ ich ſolte ein angenehmes Geſchenck begehren/ ſagte ich/ will ich nicht die Finger des Koͤnigs Midæ wuͤnſchen/ nicht den Ring Gyges, nicht des Orphei Harpffen/ nicht des Samſons Haar/ nicht des Dædali Fluͤgel/ nicht des Perſei Gorgoniſchen Kopff/ nicht des Fortu- nati Saͤckel/ nicht des Mithridatis Zungen/ nicht des Zoroaſtri Gebet/ ſondern die Gab Wahr zuſagen/ oder die Freyheiten oder Privilegten eines Narꝛen. Dann wer iſt jetzunder ſeliger/ als dem er- lauvt iſt thorecht zuſeyn/ und derſelben Freyheiten zugenieſſen? ſo du mir

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 744. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/786>, abgerufen am 29.06.2024.

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