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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Dissertatio,
Porta patens esto nulli, claudaris honesto.
Die Porten sol offen stehen Niemands/
Sol beschlossen seyn ehrlicher Hand.

Jch verwundere mich über den Grammaticalischen List/ und auß
unterschied der distinction deß Strichleins vermerckte ich/ daß der
alte Verstand deß Reymens verendert were worden/ schrye also
mit heller Stimm: JESUS, JESUS. Aber niemand hörete oder
achtete mein Geschrey: Letzlich kam ein Vogelfänger/ auff der Hand
ein Falcken haltend/ diesem folgete ein Jäger mit grosser Anzahl der
Hund umbgeben/ und als ich widerumb schrye JESUS, sahe der Jä-
ger mich mit saurem Gesichtan/ antwortete: JESUS ist nicht mehr
dar. O gütiger Jäger/ sprach ich/ sag es seye der Lazarus dar/ begehre
ein Allmusen. Ja sprach der Jäger/ woltest du dann daß die jenigen
Schläffer/ jene deß Bauchs und Jngeweids Leibeigne wider einge-
führt wurden? Aber/ sagte ich/ welche die jenigen vertrieben haben/
haben sie gesprochen/ man solle Hunden allein/ oder dem Gejaid oder
Vogelfang Ort geben? oder aber gottsförchtigen/ der Jugend und
Armen Unterhaltung zu gutem? Vor Zeiten als ich vor deß reichen
Manns Tisch sasse/ lecketen die Hund mit barmhertziger Zung meine
Geschwär/ jetzo aber werden den Jaghunden alle Sachen fürge-
worffen werden/ also daß meinen armseligen Christi Gebrüderen
nichts übrig seye? Weilen ich sihe daß so viel Christi Brüder Hunger:
so viel der Schulen und Kirchen Doctores Mangel leyden/ und ich
sihe bißweilen/ daß den Hunden und anderen Hurenleuten/ die/ vor
Zeiten Gott geweyhte Sachen fürgeworffen werden? Der Lazarus
ermahnete nach diesem alle ernstlich/ daß sie die Werck der Lieb nicht
biß in Todt auffschieben sollen. Dann wann sie diß thun/ so schencken
sie vielmehr auß frembdem als eignem Gut. Er wolte auch nach
längs anzeigen/ wie man die Gesetz der Unkosten solte machen/ nicht
aber ohne Hoffnung in das Werck zu stellen/ und wie pflegt zu ge-
schehen/ mit einer gleich zergehenden Forchtseinbildung; Letztlich
Philosophirte er gar weißlich/ was gestallten die geistliche Güter von
dem Mißbrauch in den wahren/ und Gott und den Menschen ge-
fälligen Gebrauch können transferirt werden/ damit der Zorn Got-
tes nicht bewegt/ oder gemehrt/ sondern deß Gottsdiensts und der
Armen gedacht werde. Aber langsam an einem Stab/ und mit blei-
chem Gesicht/ gienge herbey Fabius Cunctator, jener vor Zeiten
verständigste Kriegsobrister der Romer/ zu dessen Heydens eytele
Ohren diese der Christen Geheimnussen kommen zu lassen/ hielte der
Lazarus für unbillich. Derowegen er als mit angelegter Scheer/ den
Faden seiner Oration und Rede abschnitt. Fabius Cunctator aber/
klagete nach längs/ er hätte mit Verzug alle seine Sachen verloren/

und
Diſſertatio,
Porta patens eſto nulli, claudaris honeſto.
Die Porten ſol offen ſtehen Niemands/
Sol beſchloſſen ſeyn ehrlicher Hand.

Jch verwundere mich uͤber den Grammaticaliſchen Liſt/ und auß
unterſchied der diſtinction deß Strichleins vermerckte ich/ daß der
alte Verſtand deß Reymens verendert were worden/ ſchrye alſo
mit heller Stimm: JESUS, JESUS. Aber niemand hoͤrete oder
achtete mein Geſchrey: Letzlich kam ein Vogelfaͤnger/ auff der Hand
ein Falcken haltend/ dieſem folgete ein Jaͤger mit groſſer Anzahl der
Hund umbgeben/ und als ich widerumb ſchrye JESUS, ſahe der Jaͤ-
ger mich mit ſaurem Geſichtan/ antwortete: JESUS iſt nicht mehr
dar. O guͤtiger Jaͤger/ ſprach ich/ ſag es ſeye der Lazarus dar/ begehre
ein Allmuſen. Ja ſprach der Jaͤger/ wolteſt du dann daß die jenigen
Schlaͤffer/ jene deß Bauchs und Jngeweids Leibeigne wider einge-
fuͤhrt wurden? Aber/ ſagte ich/ welche die jenigen vertrieben haben/
haben ſie geſprochen/ man ſolle Hunden allein/ oder dem Gejaid oder
Vogelfang Ort geben? oder aber gottsfoͤrchtigen/ der Jugend und
Armen Unterhaltung zu gutem? Vor Zeiten als ich vor deß reichen
Manns Tiſch ſaſſe/ lecketen die Hund mit barmhertziger Zung meine
Geſchwaͤr/ jetzo aber werden den Jaghunden alle Sachen fuͤrge-
worffen werden/ alſo daß meinen armſeligen Chriſti Gebruͤderen
nichts uͤbrig ſeye? Weilen ich ſihe daß ſo viel Chriſti Bruͤder Hunger:
ſo viel der Schulen und Kirchen Doctores Mangel leyden/ und ich
ſihe bißweilen/ daß den Hunden und anderen Hurenleuten/ die/ vor
Zeiten Gott geweyhte Sachen fuͤrgeworffen werden? Der Lazarus
ermahnete nach dieſem alle ernſtlich/ daß ſie die Werck der Lieb nicht
biß in Todt auffſchieben ſollen. Dann wann ſie diß thun/ ſo ſchencken
ſie vielmehr auß frembdem als eignem Gut. Er wolte auch nach
laͤngs anzeigen/ wie man die Geſetz der Unkoſten ſolte machen/ nicht
aber ohne Hoffnung in das Werck zu ſtellen/ und wie pflegt zu ge-
ſchehen/ mit einer gleich zergehenden Forchtseinbildung; Letztlich
Philoſophirte er gar weißlich/ was geſtallten die geiſtliche Guͤter von
dem Mißbrauch in den wahren/ und Gott und den Menſchen ge-
faͤlligen Gebrauch koͤnnen transferirt werden/ damit der Zorn Got-
tes nicht bewegt/ oder gemehrt/ ſondern deß Gottsdienſts und der
Armen gedacht werde. Aber langſam an einem Stab/ und mit blei-
chem Geſicht/ gienge herbey Fabius Cunctator, jener vor Zeiten
verſtaͤndigſte Kriegsobriſter der Romer/ zu deſſen Heydens eytele
Ohren dieſe der Chriſten Geheimnuſſen kommen zu laſſen/ hielte der
Lazarus fuͤr unbillich. Derowegen er als mit angelegter Scheer/ den
Faden ſeiner Oration und Rede abſchnitt. Fabius Cunctator aber/
klagete nach laͤngs/ er haͤtte mit Verzug alle ſeine Sachen verloren/

und
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[752/0794] Diſſertatio, Porta patens eſto nulli, claudaris honeſto. Die Porten ſol offen ſtehen Niemands/ Sol beſchloſſen ſeyn ehrlicher Hand. Jch verwundere mich uͤber den Grammaticaliſchen Liſt/ und auß unterſchied der diſtinction deß Strichleins vermerckte ich/ daß der alte Verſtand deß Reymens verendert were worden/ ſchrye alſo mit heller Stimm: JESUS, JESUS. Aber niemand hoͤrete oder achtete mein Geſchrey: Letzlich kam ein Vogelfaͤnger/ auff der Hand ein Falcken haltend/ dieſem folgete ein Jaͤger mit groſſer Anzahl der Hund umbgeben/ und als ich widerumb ſchrye JESUS, ſahe der Jaͤ- ger mich mit ſaurem Geſichtan/ antwortete: JESUS iſt nicht mehr dar. O guͤtiger Jaͤger/ ſprach ich/ ſag es ſeye der Lazarus dar/ begehre ein Allmuſen. Ja ſprach der Jaͤger/ wolteſt du dann daß die jenigen Schlaͤffer/ jene deß Bauchs und Jngeweids Leibeigne wider einge- fuͤhrt wurden? Aber/ ſagte ich/ welche die jenigen vertrieben haben/ haben ſie geſprochen/ man ſolle Hunden allein/ oder dem Gejaid oder Vogelfang Ort geben? oder aber gottsfoͤrchtigen/ der Jugend und Armen Unterhaltung zu gutem? Vor Zeiten als ich vor deß reichen Manns Tiſch ſaſſe/ lecketen die Hund mit barmhertziger Zung meine Geſchwaͤr/ jetzo aber werden den Jaghunden alle Sachen fuͤrge- worffen werden/ alſo daß meinen armſeligen Chriſti Gebruͤderen nichts uͤbrig ſeye? Weilen ich ſihe daß ſo viel Chriſti Bruͤder Hunger: ſo viel der Schulen und Kirchen Doctores Mangel leyden/ und ich ſihe bißweilen/ daß den Hunden und anderen Hurenleuten/ die/ vor Zeiten Gott geweyhte Sachen fuͤrgeworffen werden? Der Lazarus ermahnete nach dieſem alle ernſtlich/ daß ſie die Werck der Lieb nicht biß in Todt auffſchieben ſollen. Dann wann ſie diß thun/ ſo ſchencken ſie vielmehr auß frembdem als eignem Gut. Er wolte auch nach laͤngs anzeigen/ wie man die Geſetz der Unkoſten ſolte machen/ nicht aber ohne Hoffnung in das Werck zu ſtellen/ und wie pflegt zu ge- ſchehen/ mit einer gleich zergehenden Forchtseinbildung; Letztlich Philoſophirte er gar weißlich/ was geſtallten die geiſtliche Guͤter von dem Mißbrauch in den wahren/ und Gott und den Menſchen ge- faͤlligen Gebrauch koͤnnen transferirt werden/ damit der Zorn Got- tes nicht bewegt/ oder gemehrt/ ſondern deß Gottsdienſts und der Armen gedacht werde. Aber langſam an einem Stab/ und mit blei- chem Geſicht/ gienge herbey Fabius Cunctator, jener vor Zeiten verſtaͤndigſte Kriegsobriſter der Romer/ zu deſſen Heydens eytele Ohren dieſe der Chriſten Geheimnuſſen kommen zu laſſen/ hielte der Lazarus fuͤr unbillich. Derowegen er als mit angelegter Scheer/ den Faden ſeiner Oration und Rede abſchnitt. Fabius Cunctator aber/ klagete nach laͤngs/ er haͤtte mit Verzug alle ſeine Sachen verloren/ und

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Zitationshilfe: Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 752. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/794>, abgerufen am 22.11.2024.