Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

De vera Ratione

Grund deß Glaubens fällest/ und mich promovierest. Da weiß man
denn allen exceptionen wider ihre Person zu begegnen: Jst einer un-
Edel; Ey/ Petrus war auch ein schlechter vom Adel. Jst er zu jung;
Jeremias und deß HERRN Vorlauffer seynd seine Vorgänger.
Jst er noch ein Bub; Daniel war auch noch ein Knab/ da er die El-
teste verdammet. Jst er ungelehrt; Die Apostel seynd auch in kei-
ne Schul gegangen Hat er ein Weib; Der Apostel sagt/ Ein Bi-
schoff soll seyn eines Weibes Mann. Hat er zur Un-Ehr deß Ehe-
standes sein Weib verlassen; Johannes/ wie man sagt/ ist auch vom
Hochzeit-Stand zu dem Evangelio beruffen worden. Jst er unbe-
redt; Aaron muste Mosts Doll metsch seyn. Jst er den Huren nach-
gelauffen; Osee hat auß GOttes Befehl eine Hur geheuratet. Jst
er ein Thor; GOTT hat beschlossen/ durch Thorheit seelig zn ma-
chen/ die da glauben. Jst er ein Balger; Petrus hat auch mit dem
Schwerd drein geschlagen. Jst er ein Fresser/ ein Weinsauffer; Hat
man doch den HERRN selbst so gescholten. Jst er ein Zäncker; Die
Apostel haben auch gezancket. Jst er ein Plauderer; Paulus ist auch
einer genennet worden/ und so fortan.

Ob es heutiges Tags anderst und besser hergehe/ mag fragen/
wers wissen will. Die Klagen vieler dapfferer Römischer Lehrer ge-
hen auff kein Kühe-Haut/ und die Bücher von der Simonie auff keinen
"Heu-Wagen Mit einem Wort/ sagt Salmeron, der zehen Patri-
"archen deß Jesuiters Ordens nicht der geringste: Es ist nur eine
"Thür zur Catholischen Kirchen/ aber unsere Boßheit hat viel ande-
"re Thüren erdichtet/ dardurch man zu hohen Stellen/ und fetten
"Pfründen steigen mag: Da ist die Königs- oder Keysers-Pfort/
"dardurch viel Hofleut eingehen: Darnach die guldene Pfort/ dar-
"durch Simonis deß Zauberers Nachfolger die Kirchen-Dienst er-
"kauffen/ wie Caiphas: Zum Dritten die Blut-Pforte/ dardurch
"viel/ ohn alle Verdienst/ allein umb Blut-Freundschafft willen/ die
"höchste Stuffen der Kirchen erwerben: Die Vierte ist die Schenck-
"Pfort/ dardurch Leut/ ohne Kunst und Tugend/ mit Gaben und
"Geschencken/ grosse Männer bestreiten/ grosse Ehren fischen: End-
"lich folget die Knecht-Pfort/ da die/ welche lang gedtenet/ auch
"wol manchen schnöden Schand-Dienst/ als Hurenführer ihrer ey-
"genen Schwestern/ Schwägerin/ Basen/ und dergleichen geleistet/
"ihnen einen Zutritt zu Kirchen-Diensten machen/ &c. in Parab.
Evang. Mag den Rest nicht widerholen/ oder mich und dich länger
auffhalten: hätte auch dieses nicht gedencken wollen/ aber wie man
in den Wald schreyet/ so hallet es wider herauß/ und wer sagt was er
will/ muß hören was er nicht will. Am besten wäre es gewest/ der die
Rationem status an einem Catholischen Ort lassen aufflegen/ hätt ein

neuen

De vera Ratione

Grund deß Glaubens faͤlleſt/ und mich promoviereſt. Da weiß man
denn allen exceptionen wider ihre Perſon zu begegnen: Jſt einer un-
Edel; Ey/ Petrus war auch ein ſchlechter vom Adel. Jſt er zu jung;
Jeremias und deß HERRN Vorlauffer ſeynd ſeine Vorgaͤnger.
Jſt er noch ein Bub; Daniel war auch noch ein Knab/ da er die El-
teſte verdammet. Jſt er ungelehrt; Die Apoſtel ſeynd auch in kei-
ne Schul gegangen Hat er ein Weib; Der Apoſtel ſagt/ Ein Bi-
ſchoff ſoll ſeyn eines Weibes Mann. Hat er zur Un-Ehr deß Ehe-
ſtandes ſein Weib verlaſſen; Johannes/ wie man ſagt/ iſt auch vom
Hochzeit-Stand zu dem Evangelio beruffen worden. Jſt er unbe-
redt; Aaron muſte Moſts Doll metſch ſeyn. Jſt er den Huren nach-
gelauffen; Oſee hat auß GOttes Befehl eine Hur geheuratet. Jſt
er ein Thor; GOTT hat beſchloſſen/ durch Thorheit ſeelig zn ma-
chen/ die da glauben. Jſt er ein Balger; Petrus hat auch mit dem
Schwerd drein geſchlagen. Jſt er ein Freſſer/ ein Weinſauffer; Hat
man doch den HERRN ſelbſt ſo geſcholten. Jſt er ein Zaͤncker; Die
Apoſtel haben auch gezancket. Jſt er ein Plauderer; Paulus iſt auch
einer genennet worden/ und ſo fortan.

Ob es heutiges Tags anderſt und beſſer hergehe/ mag fragen/
wers wiſſen will. Die Klagen vieler dapfferer Roͤmiſcher Lehrer ge-
hen auff kein Kuͤhe-Haut/ und die Buͤcher von der Simonie auff keinen
“Heu-Wagen Mit einem Wort/ ſagt Salmeron, der zehen Patri-
«archen deß Jeſuiters Ordens nicht der geringſte: Es iſt nur eine
«Thuͤr zur Catholiſchen Kirchen/ aber unſere Boßheit hat viel ande-
«re Thuͤren erdichtet/ dardurch man zu hohen Stellen/ und fetten
«Pfruͤnden ſteigen mag: Da iſt die Koͤnigs- oder Keyſers-Pfort/
«dardurch viel Hofleut eingehen: Darnach die guldene Pfort/ dar-
«durch Simonis deß Zauberers Nachfolger die Kirchen-Dienſt er-
«kauffen/ wie Caiphas: Zum Dritten die Blut-Pforte/ dardurch
«viel/ ohn alle Verdienſt/ allein umb Blut-Freundſchafft willen/ die
«hoͤchſte Stuffen der Kirchen erwerben: Die Vierte iſt die Schenck-
«Pfort/ dardurch Leut/ ohne Kunſt und Tugend/ mit Gaben und
«Geſchencken/ groſſe Maͤnner beſtreiten/ groſſe Ehren fiſchen: End-
«lich folget die Knecht-Pfort/ da die/ welche lang gedtenet/ auch
«wol manchen ſchnoͤden Schand-Dienſt/ als Hurenfuͤhrer ihrer ey-
«genen Schweſtern/ Schwaͤgerin/ Baſen/ und dergleichen geleiſtet/
«ihnen einen Zutritt zu Kirchen-Dienſten machen/ &c. in Parab.
Evang. Mag den Reſt nicht widerholen/ oder mich und dich laͤnger
auffhalten: haͤtte auch dieſes nicht gedencken wollen/ aber wie man
in den Wald ſchreyet/ ſo hallet es wider herauß/ und wer ſagt was er
will/ muß hoͤren was er nicht will. Am beſten waͤre es geweſt/ der die
Rationem ſtatus an einem Catholiſchen Ort laſſen aufflegen/ haͤtt ein

neuen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0920" n="478[878]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">De vera Ratione</hi></hi></fw><lb/>
Grund deß Glaubens fa&#x0364;lle&#x017F;t/ und mich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">promovi</hi></hi>ere&#x017F;t. Da weiß man<lb/>
denn allen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">exceptionen</hi></hi> wider ihre Per&#x017F;on zu begegnen: J&#x017F;t einer un-<lb/>
Edel; Ey/ Petrus war auch ein &#x017F;chlechter vom Adel. J&#x017F;t er zu jung;<lb/>
Jeremias und deß HERRN Vorlauffer &#x017F;eynd &#x017F;eine Vorga&#x0364;nger.<lb/>
J&#x017F;t er noch ein Bub; Daniel war auch noch ein Knab/ da er die El-<lb/>
te&#x017F;te verdammet. J&#x017F;t er ungelehrt; Die Apo&#x017F;tel &#x017F;eynd auch in kei-<lb/>
ne Schul gegangen Hat er ein Weib; Der Apo&#x017F;tel &#x017F;agt/ Ein Bi-<lb/>
&#x017F;choff &#x017F;oll &#x017F;eyn eines Weibes Mann. Hat er zur Un-Ehr deß Ehe-<lb/>
&#x017F;tandes &#x017F;ein Weib verla&#x017F;&#x017F;en; Johannes/ wie man &#x017F;agt/ i&#x017F;t auch vom<lb/>
Hochzeit-Stand zu dem Evangelio beruffen worden. J&#x017F;t er unbe-<lb/>
redt; Aaron mu&#x017F;te Mo&#x017F;ts Doll met&#x017F;ch &#x017F;eyn. J&#x017F;t er den Huren nach-<lb/>
gelauffen; O&#x017F;ee hat auß GOttes Befehl eine Hur geheuratet. J&#x017F;t<lb/>
er ein Thor; GOTT hat be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ durch Thorheit &#x017F;eelig zn ma-<lb/>
chen/ die da glauben. J&#x017F;t er ein Balger; Petrus hat auch mit dem<lb/>
Schwerd drein ge&#x017F;chlagen. J&#x017F;t er ein Fre&#x017F;&#x017F;er/ ein Wein&#x017F;auffer; Hat<lb/>
man doch den HERRN &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;o ge&#x017F;cholten. J&#x017F;t er ein Za&#x0364;ncker; Die<lb/>
Apo&#x017F;tel haben auch gezancket. J&#x017F;t er ein Plauderer; Paulus i&#x017F;t auch<lb/>
einer genennet worden/ und &#x017F;o fortan.</p><lb/>
        <p>Ob es heutiges Tags ander&#x017F;t und be&#x017F;&#x017F;er hergehe/ mag fragen/<lb/>
wers wi&#x017F;&#x017F;en will. Die Klagen vieler dapfferer Ro&#x0364;mi&#x017F;cher Lehrer ge-<lb/>
hen auff kein Ku&#x0364;he-Haut/ und die Bu&#x0364;cher von der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Simonie</hi></hi> auff keinen<lb/>
&#x201C;Heu-Wagen Mit einem Wort/ &#x017F;agt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Salmeron,</hi></hi> der zehen Patri-<lb/>
«archen deß Je&#x017F;uiters Ordens nicht der gering&#x017F;te: Es i&#x017F;t nur eine<lb/>
«Thu&#x0364;r zur Catholi&#x017F;chen Kirchen/ aber un&#x017F;ere Boßheit hat viel ande-<lb/>
«re Thu&#x0364;ren erdichtet/ dardurch man zu hohen Stellen/ und fetten<lb/>
«Pfru&#x0364;nden &#x017F;teigen mag: Da i&#x017F;t die Ko&#x0364;nigs- oder Key&#x017F;ers-Pfort/<lb/>
«dardurch viel Hofleut eingehen: Darnach die guldene Pfort/ dar-<lb/>
«durch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Simonis</hi></hi> deß Zauberers Nachfolger die Kirchen-Dien&#x017F;t er-<lb/>
«kauffen/ wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Caiphas:</hi></hi> Zum Dritten die Blut-Pforte/ dardurch<lb/>
«viel/ ohn alle Verdien&#x017F;t/ allein umb Blut-Freund&#x017F;chafft willen/ die<lb/>
«ho&#x0364;ch&#x017F;te Stuffen der Kirchen erwerben: Die Vierte i&#x017F;t die Schenck-<lb/>
«Pfort/ dardurch Leut/ ohne Kun&#x017F;t und Tugend/ mit Gaben und<lb/>
«Ge&#x017F;chencken/ gro&#x017F;&#x017F;e Ma&#x0364;nner be&#x017F;treiten/ gro&#x017F;&#x017F;e Ehren fi&#x017F;chen: End-<lb/>
«lich folget die Knecht-Pfort/ da die/ welche lang gedtenet/ auch<lb/>
«wol manchen &#x017F;chno&#x0364;den Schand-Dien&#x017F;t/ als Hurenfu&#x0364;hrer ihrer ey-<lb/>
«genen Schwe&#x017F;tern/ Schwa&#x0364;gerin/ Ba&#x017F;en/ und dergleichen gelei&#x017F;tet/<lb/>
«ihnen einen Zutritt zu Kirchen-Dien&#x017F;ten machen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&amp;c. in Parab.<lb/>
Evang.</hi></hi> Mag den Re&#x017F;t nicht widerholen/ oder mich und dich la&#x0364;nger<lb/>
auffhalten: ha&#x0364;tte auch die&#x017F;es nicht gedencken wollen/ aber wie man<lb/>
in den Wald &#x017F;chreyet/ &#x017F;o hallet es wider herauß/ und wer &#x017F;agt was er<lb/>
will/ muß ho&#x0364;ren was er nicht will. Am be&#x017F;ten wa&#x0364;re es gewe&#x017F;t/ der die<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rationem &#x017F;tatus</hi></hi> an einem Catholi&#x017F;chen Ort la&#x017F;&#x017F;en aufflegen/ ha&#x0364;tt ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">neuen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[478[878]/0920] De vera Ratione Grund deß Glaubens faͤlleſt/ und mich promoviereſt. Da weiß man denn allen exceptionen wider ihre Perſon zu begegnen: Jſt einer un- Edel; Ey/ Petrus war auch ein ſchlechter vom Adel. Jſt er zu jung; Jeremias und deß HERRN Vorlauffer ſeynd ſeine Vorgaͤnger. Jſt er noch ein Bub; Daniel war auch noch ein Knab/ da er die El- teſte verdammet. Jſt er ungelehrt; Die Apoſtel ſeynd auch in kei- ne Schul gegangen Hat er ein Weib; Der Apoſtel ſagt/ Ein Bi- ſchoff ſoll ſeyn eines Weibes Mann. Hat er zur Un-Ehr deß Ehe- ſtandes ſein Weib verlaſſen; Johannes/ wie man ſagt/ iſt auch vom Hochzeit-Stand zu dem Evangelio beruffen worden. Jſt er unbe- redt; Aaron muſte Moſts Doll metſch ſeyn. Jſt er den Huren nach- gelauffen; Oſee hat auß GOttes Befehl eine Hur geheuratet. Jſt er ein Thor; GOTT hat beſchloſſen/ durch Thorheit ſeelig zn ma- chen/ die da glauben. Jſt er ein Balger; Petrus hat auch mit dem Schwerd drein geſchlagen. Jſt er ein Freſſer/ ein Weinſauffer; Hat man doch den HERRN ſelbſt ſo geſcholten. Jſt er ein Zaͤncker; Die Apoſtel haben auch gezancket. Jſt er ein Plauderer; Paulus iſt auch einer genennet worden/ und ſo fortan. Ob es heutiges Tags anderſt und beſſer hergehe/ mag fragen/ wers wiſſen will. Die Klagen vieler dapfferer Roͤmiſcher Lehrer ge- hen auff kein Kuͤhe-Haut/ und die Buͤcher von der Simonie auff keinen “Heu-Wagen Mit einem Wort/ ſagt Salmeron, der zehen Patri- «archen deß Jeſuiters Ordens nicht der geringſte: Es iſt nur eine «Thuͤr zur Catholiſchen Kirchen/ aber unſere Boßheit hat viel ande- «re Thuͤren erdichtet/ dardurch man zu hohen Stellen/ und fetten «Pfruͤnden ſteigen mag: Da iſt die Koͤnigs- oder Keyſers-Pfort/ «dardurch viel Hofleut eingehen: Darnach die guldene Pfort/ dar- «durch Simonis deß Zauberers Nachfolger die Kirchen-Dienſt er- «kauffen/ wie Caiphas: Zum Dritten die Blut-Pforte/ dardurch «viel/ ohn alle Verdienſt/ allein umb Blut-Freundſchafft willen/ die «hoͤchſte Stuffen der Kirchen erwerben: Die Vierte iſt die Schenck- «Pfort/ dardurch Leut/ ohne Kunſt und Tugend/ mit Gaben und «Geſchencken/ groſſe Maͤnner beſtreiten/ groſſe Ehren fiſchen: End- «lich folget die Knecht-Pfort/ da die/ welche lang gedtenet/ auch «wol manchen ſchnoͤden Schand-Dienſt/ als Hurenfuͤhrer ihrer ey- «genen Schweſtern/ Schwaͤgerin/ Baſen/ und dergleichen geleiſtet/ «ihnen einen Zutritt zu Kirchen-Dienſten machen/ &c. in Parab. Evang. Mag den Reſt nicht widerholen/ oder mich und dich laͤnger auffhalten: haͤtte auch dieſes nicht gedencken wollen/ aber wie man in den Wald ſchreyet/ ſo hallet es wider herauß/ und wer ſagt was er will/ muß hoͤren was er nicht will. Am beſten waͤre es geweſt/ der die Rationem ſtatus an einem Catholiſchen Ort laſſen aufflegen/ haͤtt ein neuen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/920
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 478[878]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/920>, abgerufen am 29.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.