Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Vorrede.

vns erst newlich warm gedeucht/ kommet vns bald/ vnangesehen es
nicht verendert wird/ kalt vor/ welchs wir erfahrn/ wann wir auß einer
warmen Stuben in ein heisse Badstuben gehen/ vnd wider dar auß in
die vorige Stuben/ so warm sie vns zuvor gedeucht/ so kalt wird sie vns
nach dem Bad vorkommen/ welchs dann mehrmal die vnterschiedli-
che disposition deß Menschlichen Leibes verursacht/ welchem es ant
thut/ daß er auß der Hitz in die Wärme gehen soll: Wie wird vnser
Sinn betrogen/ wann wir den Zeigerfinger vnter den Mittelfinger
Creutzweiß schlagen/ vnd mit beeden Fingern vornen ein Kügelein et-
lichmal hin vnd her weltzen: Dann wann wir nicht wol wüsten wir
nur ein einigs Kügelein zwischen den Fingern hätten/ solten wir dar-
auff schweren/ wir dasteten zwo an/ so gar groß ist solcher Betrug.
Nemen wir ferner den Olfactum oder Geruch vor vns/ befinden wir/
daß er gleichsfalls vielen Jrrthummen vnterworffen/ dessen ein Exem-
pel zu geben: Eine Blume kommet vns/ sagt Plutarchus, etwas ferne
von der Nasen/ lieblicher vor/ als wann wir sie gar dran stecken/ vrsach
ist/ daß sie in der ferne reiner vnd subtiler dem Geruch fallen/ als in der
nähe/ da man auch das vnreine welchs noch an den Blumen reuchet.
Vnter den ousserlichen Sinnen aber/ ist der Edelste das Gesicht/ weil
es wie Galenus sagt/ ein Göttlichs Jnstrument/ verstehe das Aug/ ge-
brauchet: Wird auch vor allen andern am leichtesten vnd öfftesten be-
trogen. Wie offt kommet vns ein grosses ding ins Gesicht/ welches
vns doch sehr klein scheinet/ als die Sonn/ Hingegen ein kleines sehr
groß durch Brillen/ Wasser vnd andere Dsaphona: Das Krumme
scheinet vns gerad/ vnd das gerade krumm/ welchs man an eim Stab
so ins Wasser gesteckt wird/ erfahren kan: Also scheinet vns offt eine
Rundung ablang/ vnd eine ablange Rundung Circkelrund/ das Vier-
eckichte sehen wir manchmal rund/ vnd hingegen das Runde vier-
eckicht: Wir meynen vnserm Gesicht nach/ die Sonn stehe still/ da sie
doch in einen minuten 4542 meil wegs durchlauffet/ dargegen stehen die
Bäum im Walde gantz vnbeweglich/ welche dann/ wann wir ge-
schwind gegen dieselben lauffen/ reiten oder fahren/ das ansehen haben/
als wann sie vns entgegen lieffen/ wie Euclides in seiner Optica demon-
strirt Wann man ein Stab vornen anzündet/ geschwind beweget vnd
im Circkel herumb fähret/ meynen wir einen fewrigen Circkel zu sehen/
welchs doch nur ein punctum physicum: Dann wann es ein Circkel
were/ müste deß Stabs fewrige spitz auff einmal an viel tausend/ ja vn-

endlichen

Vorrede.

vns erſt newlich warm gedeucht/ kommet vns bald/ vnangeſehen es
nicht verendert wird/ kalt voꝛ/ welchs wir erfahrn/ wañ wir auß einer
warmen Stuben in ein heiſſe Badſtuben gehen/ vnd wider dar auß in
die voꝛige Stuben/ ſo warm ſie vns zuvoꝛ gedeucht/ ſo kalt wird ſie vns
nach dem Bad voꝛkommen/ welchs dann mehrmal die vnterſchiedli-
che diſpoſition deß Menſchlichen Leibes verurſacht/ welchem es ant
thut/ daß er auß der Hitz in die Waͤrme gehen ſoll: Wie wird vnſer
Sinn betrogen/ wann wir den Zeigerfinger vnter den Mittelfinger
Creutzweiß ſchlagen/ vnd mit beeden Fingern vornen ein Kuͤgelein et-
lichmal hin vnd her weltzen: Dann wann wir nicht wol wuͤſten wir
nur ein einigs Kuͤgelein zwiſchen den Fingern haͤtten/ ſolten wir dar-
auff ſchweren/ wir daſteten zwo an/ ſo gar groß iſt ſolcher Betrug.
Nemen wir ferner den Olfactum oder Geruch vor vns/ befinden wir/
daß er gleichsfalls vielen Jrꝛthum̃en vnterworffen/ deſſen ein Exem-
pel zu geben: Eine Blume kommet vns/ ſagt Plutarchus, etwas ferne
von der Naſen/ lieblicher vor/ als wañ wir ſie gar dran ſtecken/ vrſach
iſt/ daß ſie in der ferne reiner vnd ſubtiler dem Geruch fallen/ als in der
naͤhe/ da man auch das vnreine welchs noch an den Blumen reuchet.
Vnter den ouſſerlichen Sinnen aber/ iſt der Edelſte das Geſicht/ weil
es wie Galenus ſagt/ ein Goͤttlichs Jnſtrument/ verſtehe das Aug/ ge-
brauchet: Wird auch vor allen andern am leichteſten vnd oͤffteſten be-
trogen. Wie offt kommet vns ein groſſes ding ins Geſicht/ welches
vns doch ſehr klein ſcheinet/ als die Sonn/ Hingegen ein kleines ſehr
groß durch Brillen/ Waſſer vnd andere Dſaphona: Das Krumme
ſcheinet vns gerad/ vnd das gerade krumm/ welchs man an eim Stab
ſo ins Waſſer geſteckt wird/ erfahren kan: Alſo ſcheinet vns offt eine
Rundung ablang/ vnd eine ablange Rundung Circkelrund/ das Vier-
eckichte ſehen wir manchmal rund/ vnd hingegen das Runde vier-
eckicht: Wir meynen vnſerm Geſicht nach/ die Sonn ſtehe ſtill/ da ſie
doch in einẽ minuten 4542 meil wegs durchlauffet/ dargegen ſtehen die
Baͤum im Walde gantz vnbeweglich/ welche dann/ wann wir ge-
ſchwind gegen dieſelben lauffen/ reiten oder fahren/ das anſehen habẽ/
als wann ſie vns entgegen lieffen/ wie Euclides in ſeiner Optica demon-
ſtrirt Wann man ein Stab vornen anzuͤndet/ geſchwind beweget vnd
im Circkel herumb faͤhret/ meynen wir einen fewrigen Circkel zu ſehen/
welchs doch nur ein punctum phyſicum: Dann wann es ein Circkel
were/ muͤſte deß Stabs fewrige ſpitz auff einmal an viel tauſend/ ja vn-

endlichen

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[250/0264] Vorrede. vns erſt newlich warm gedeucht/ kommet vns bald/ vnangeſehen es nicht verendert wird/ kalt voꝛ/ welchs wir erfahrn/ wañ wir auß einer warmen Stuben in ein heiſſe Badſtuben gehen/ vnd wider dar auß in die voꝛige Stuben/ ſo warm ſie vns zuvoꝛ gedeucht/ ſo kalt wird ſie vns nach dem Bad voꝛkommen/ welchs dann mehrmal die vnterſchiedli- che diſpoſition deß Menſchlichen Leibes verurſacht/ welchem es ant thut/ daß er auß der Hitz in die Waͤrme gehen ſoll: Wie wird vnſer Sinn betrogen/ wann wir den Zeigerfinger vnter den Mittelfinger Creutzweiß ſchlagen/ vnd mit beeden Fingern vornen ein Kuͤgelein et- lichmal hin vnd her weltzen: Dann wann wir nicht wol wuͤſten wir nur ein einigs Kuͤgelein zwiſchen den Fingern haͤtten/ ſolten wir dar- auff ſchweren/ wir daſteten zwo an/ ſo gar groß iſt ſolcher Betrug. Nemen wir ferner den Olfactum oder Geruch vor vns/ befinden wir/ daß er gleichsfalls vielen Jrꝛthum̃en vnterworffen/ deſſen ein Exem- pel zu geben: Eine Blume kommet vns/ ſagt Plutarchus, etwas ferne von der Naſen/ lieblicher vor/ als wañ wir ſie gar dran ſtecken/ vrſach iſt/ daß ſie in der ferne reiner vnd ſubtiler dem Geruch fallen/ als in der naͤhe/ da man auch das vnreine welchs noch an den Blumen reuchet. Vnter den ouſſerlichen Sinnen aber/ iſt der Edelſte das Geſicht/ weil es wie Galenus ſagt/ ein Goͤttlichs Jnſtrument/ verſtehe das Aug/ ge- brauchet: Wird auch vor allen andern am leichteſten vnd oͤffteſten be- trogen. Wie offt kommet vns ein groſſes ding ins Geſicht/ welches vns doch ſehr klein ſcheinet/ als die Sonn/ Hingegen ein kleines ſehr groß durch Brillen/ Waſſer vnd andere Dſaphona: Das Krumme ſcheinet vns gerad/ vnd das gerade krumm/ welchs man an eim Stab ſo ins Waſſer geſteckt wird/ erfahren kan: Alſo ſcheinet vns offt eine Rundung ablang/ vnd eine ablange Rundung Circkelrund/ das Vier- eckichte ſehen wir manchmal rund/ vnd hingegen das Runde vier- eckicht: Wir meynen vnſerm Geſicht nach/ die Sonn ſtehe ſtill/ da ſie doch in einẽ minuten 4542 meil wegs durchlauffet/ dargegen ſtehen die Baͤum im Walde gantz vnbeweglich/ welche dann/ wann wir ge- ſchwind gegen dieſelben lauffen/ reiten oder fahren/ das anſehen habẽ/ als wann ſie vns entgegen lieffen/ wie Euclides in ſeiner Optica demon- ſtrirt Wann man ein Stab vornen anzuͤndet/ geſchwind beweget vnd im Circkel herumb faͤhret/ meynen wir einen fewrigen Circkel zu ſehen/ welchs doch nur ein punctum phyſicum: Dann wann es ein Circkel were/ muͤſte deß Stabs fewrige ſpitz auff einmal an viel tauſend/ ja vn- endlichen

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/264>, abgerufen am 22.11.2024.

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