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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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§. 21.

Er ist auff diesem Wege wunderlich herumb ge-
wandert/ nach Lauben/ Görlitz/ Bautzen kommen/ und
endlich/ nach dem er lange gleichsam von sich selbst nicht
wissend/ und allenthalben sein wüstes gottloses Wesen
treibend/ in der Jrre gangen/ auf Halle sich gewandt/ von dan-
nen er sich nach Goßlar zu den Seinigen begeben/ und von
seiner alten Mutter/ Geschwister/ und Freunden/ so daselbst
wohnen/ weil sie von seinem erbärmlichen Zustand nichts
wußten/ mit Freuden auffgenommen worden/ Alß sie
aber ihn gefraget/ Ob er auch/ da er so lange in der Fremb-
de/ und zwar an Päpstischen Oertern/ sich auffgehalten/
zum Heiligen Abendmahl gangen/ und bey seiner Religi-
on beständig blieben were/ hat er es zwar bejahet/ doch/ wie
sie damit nicht vergnüget seyn wollen/ sondern in ihn
gedrungen/ daß er nunmehr/ nach dem er mit GOttes
Hülffe gesund wider in seine Vaterstadt angelanget/ Gott
öffentlich in der Kirchen dancken/ und zur Bezeugung sei-
ner Beständigkeit in der Evangelischen Lutherischen Re-
ligion/ zum Hochwürdigen Heiligen Nachtmahl des
HErrn sich finden möchte/ hat er zwar solches verspro-
chen/ doch/ wie er in seiner größten Noth/ und auch nachber/
beständigst berichtet/ hat ihm der Satan es nicht zulassen
wollen/ sondern zugesaget/ er wolte an seiner statt und in
seiner Gestalt beichten/ und mit umb den Altar gehen/
welches er auch vermeinet geschehen zu seyn/ und alß eine
von seinen schrecklichsten Greuel-Sünden mit angegeben/
und hertzlich bereuet hat.

§. 22.

Wie es nun hiemit eigentlich zugangen/ ist
GOtt am besten bekant/ gewiß ist dis/ daß der Satan we-
der beichten/ noch die Loßzählung von Sünden empfan-
gen/ am wenigsten aber das Heilige Sacrament des Hei-

ligen

§. 21.

Er iſt auff dieſem Wege wunderlich herumb ge-
wandert/ nach Lauben/ Goͤrlitz/ Bautzen kommen/ und
endlich/ nach dem er lange gleichſam von ſich ſelbſt nicht
wiſſend/ und allenthalben ſein wuͤſtes gottloſes Weſen
treibend/ in deꝛ Jrꝛe gangẽ/ auf Halle ſich gewandt/ võ dan-
nen er ſich nach Goßlar zu den Seinigen begeben/ und von
ſeiner alten Mutter/ Geſchwiſter/ und Freunden/ ſo daſelbſt
wohnen/ weil ſie von ſeinem erbaͤrmlichen Zuſtand nichts
wußten/ mit Freuden auffgenommen worden/ Alß ſie
aber ihn gefraget/ Ob er auch/ da er ſo lange in der Fremb-
de/ und zwar an Paͤpſtiſchen Oertern/ ſich auffgehalten/
zum Heiligen Abendmahl gangen/ und bey ſeiner Religi-
on beſtaͤndig blieben were/ hat er es zwar bejahet/ doch/ wie
ſie damit nicht vergnuͤget ſeyn wollen/ ſondern in ihn
gedrungen/ daß er nunmehr/ nach dem er mit GOttes
Huͤlffe geſund wider in ſeine Vaterſtadt angelanget/ Gott
oͤffentlich in der Kirchen dancken/ und zur Bezeugung ſei-
ner Beſtaͤndigkeit in der Evangeliſchen Lutheriſchen Re-
ligion/ zum Hochwuͤrdigen Heiligen Nachtmahl des
HErrn ſich finden moͤchte/ hat er zwar ſolches verſpro-
chen/ doch/ wie er in ſeiner groͤßten Noth/ und auch nachber/
beſtaͤndigſt berichtet/ hat ihm der Satan es nicht zulaſſen
wollen/ ſondern zugeſaget/ er wolte an ſeiner ſtatt und in
ſeiner Geſtalt beichten/ und mit umb den Altar gehen/
welches er auch vermeinet geſchehen zu ſeyn/ und alß eine
von ſeinen ſchrecklichſten Greuel-Suͤnden mit angegeben/
und hertzlich bereuet hat.

§. 22.

Wie es nun hiemit eigentlich zugangen/ iſt
GOtt am beſten bekant/ gewiß iſt dis/ daß der Satan we-
der beichten/ noch die Loßzaͤhlung von Suͤnden empfan-
gen/ am wenigſten aber das Heilige Sacrament des Hei-

ligen

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[0132] §. 21.Er iſt auff dieſem Wege wunderlich herumb ge- wandert/ nach Lauben/ Goͤrlitz/ Bautzen kommen/ und endlich/ nach dem er lange gleichſam von ſich ſelbſt nicht wiſſend/ und allenthalben ſein wuͤſtes gottloſes Weſen treibend/ in deꝛ Jrꝛe gangẽ/ auf Halle ſich gewandt/ võ dan- nen er ſich nach Goßlar zu den Seinigen begeben/ und von ſeiner alten Mutter/ Geſchwiſter/ und Freunden/ ſo daſelbſt wohnen/ weil ſie von ſeinem erbaͤrmlichen Zuſtand nichts wußten/ mit Freuden auffgenommen worden/ Alß ſie aber ihn gefraget/ Ob er auch/ da er ſo lange in der Fremb- de/ und zwar an Paͤpſtiſchen Oertern/ ſich auffgehalten/ zum Heiligen Abendmahl gangen/ und bey ſeiner Religi- on beſtaͤndig blieben were/ hat er es zwar bejahet/ doch/ wie ſie damit nicht vergnuͤget ſeyn wollen/ ſondern in ihn gedrungen/ daß er nunmehr/ nach dem er mit GOttes Huͤlffe geſund wider in ſeine Vaterſtadt angelanget/ Gott oͤffentlich in der Kirchen dancken/ und zur Bezeugung ſei- ner Beſtaͤndigkeit in der Evangeliſchen Lutheriſchen Re- ligion/ zum Hochwuͤrdigen Heiligen Nachtmahl des HErrn ſich finden moͤchte/ hat er zwar ſolches verſpro- chen/ doch/ wie er in ſeiner groͤßten Noth/ und auch nachber/ beſtaͤndigſt berichtet/ hat ihm der Satan es nicht zulaſſen wollen/ ſondern zugeſaget/ er wolte an ſeiner ſtatt und in ſeiner Geſtalt beichten/ und mit umb den Altar gehen/ welches er auch vermeinet geſchehen zu ſeyn/ und alß eine von ſeinen ſchrecklichſten Greuel-Suͤnden mit angegeben/ und hertzlich bereuet hat. §. 22.Wie es nun hiemit eigentlich zugangen/ iſt GOtt am beſten bekant/ gewiß iſt dis/ daß der Satan we- der beichten/ noch die Loßzaͤhlung von Suͤnden empfan- gen/ am wenigſten aber das Heilige Sacrament des Hei- ligen

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/132>, abgerufen am 25.11.2024.

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