Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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ne Lügen/ sondern die ewige Warheit GOttes enthalten/
und hetten sie/ GOtt Lob/ nunmehr so viel 1000. Jahr her/
alle fromme gottselige Hertzen/ voller Warheit/ Geists/
Lebens und Krafft befunden/ würdens auch ferner befin-
den biß an den Jüngsten Tag/ wenn es schon dem Teuffel
leid were/ daß aber noch zur Zeit er die Krafft des Wortes
an seinem Hertzen nicht empfinde/ solt er sich nicht wun-
dern lassen/ sondern gedencken/ daß er gantzer sechs Jahr
in schrecklicher Verachtung GOttes nnd seines Wortes
hette gelebet/ und were sein Hertz sehr verwildert und ver-
härtet/ und der gerechte GOtt würde ihm nicht unrecht
thun/ wenn er ihm die Gnade zur Busse nicht gebe/ und
das Wort an seinem Hertzen/ die ihm beywohnende Krafft/
nicht bezeigen liesse/ doch wenn er darumb nebst uns seuff-
zen und beten würde/ wolt ich an der Güte und Gnade des
Barmhertzigen GOttes nicht zweiffeln/ weiln er/ seiner
obangeführten Verheissung nach/ nicht wolle den Todt
des Sünders/ sondern/ daß er sich bekehre und lebe:

§. 47.

Alß auch sein Herr Hauptmann/ der dismahl
dazu kam/ ihn fragte/ Ob er nicht begehrte daß man seinen
elenden Zustand an die Seinigen nach Goslar berichten
solte/ damit dieselbe mit ihrem andächtigen Gebet zu ihm
sätzen/ und ihm sonst auch/ nach ihrem Vermögen/ Bey-
hülffe thun möchten? Und sich dabeyerbot/ jemanden da-
hin abzufertigen/ bate er/ man möchte solches nicht thun/
und beklagte mit Seuffzen insonderheit seine alte arme
Mutter/ sagend: Wenn die dieses solte erfahren/ so würde
sie sich zu Tode grämen/ sie würde bald den Todt davon
haben/ alß er weiter gefraget wurde/ ob er auch noch ande-
re Freunde dorten hette: Antwortet er mit frechen Ge-
sichte/ Er hette ja Schwester/ Brüder/ Schwäger/ und

des

ne Luͤgen/ ſondern die ewige Warheit GOttes enthalten/
und hetten ſie/ GOtt Lob/ nunmehr ſo viel 1000. Jahr her/
alle fromme gottſelige Hertzen/ voller Warheit/ Geiſts/
Lebens und Krafft befunden/ wuͤrdens auch ferner befin-
den biß an den Juͤngſten Tag/ wenn es ſchon dem Teuffel
leid were/ daß aber noch zur Zeit er die Krafft des Wortes
an ſeinem Hertzen nicht empfinde/ ſolt er ſich nicht wun-
dern laſſen/ ſondern gedencken/ daß er gantzer ſechs Jahr
in ſchrecklicher Verachtung GOttes nnd ſeines Wortes
hette gelebet/ und were ſein Hertz ſehr verwildert und ver-
haͤrtet/ und der gerechte GOtt wuͤrde ihm nicht unrecht
thun/ wenn er ihm die Gnade zur Buſſe nicht gebe/ und
das Wort an ſeinem Hertzen/ die ihm beywohnende Krafft/
nicht bezeigen lieſſe/ doch wenn er darumb nebſt uns ſeuff-
zen und beten wuͤrde/ wolt ich an der Guͤte und Gnade des
Barmhertzigen GOttes nicht zweiffeln/ weiln er/ ſeiner
obangefuͤhrten Verheiſſung nach/ nicht wolle den Todt
des Suͤnders/ ſondern/ daß er ſich bekehre und lebe:

§. 47.

Alß auch ſein Herr Hauptmann/ der dismahl
dazu kam/ ihn fragte/ Ob er nicht begehrte daß man ſeinen
elenden Zuſtand an die Seinigen nach Goslar berichten
ſolte/ damit dieſelbe mit ihrem andaͤchtigen Gebet zu ihm
ſaͤtzen/ und ihm ſonſt auch/ nach ihrem Vermoͤgen/ Bey-
huͤlffe thun moͤchten? Und ſich dabeyerbot/ jemanden da-
hin abzufertigen/ bate er/ man moͤchte ſolches nicht thun/
und beklagte mit Seuffzen inſonderheit ſeine alte arme
Mutter/ ſagend: Wenn die dieſes ſolte erfahren/ ſo wuͤrde
ſie ſich zu Tode graͤmen/ ſie wuͤrde bald den Todt davon
haben/ alß er weiter gefraget wurde/ ob er auch noch ande-
re Freunde dorten hette: Antwortet er mit frechen Ge-
ſichte/ Er hette ja Schweſter/ Bruͤder/ Schwaͤger/ und

des

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[0148] ne Luͤgen/ ſondern die ewige Warheit GOttes enthalten/ und hetten ſie/ GOtt Lob/ nunmehr ſo viel 1000. Jahr her/ alle fromme gottſelige Hertzen/ voller Warheit/ Geiſts/ Lebens und Krafft befunden/ wuͤrdens auch ferner befin- den biß an den Juͤngſten Tag/ wenn es ſchon dem Teuffel leid were/ daß aber noch zur Zeit er die Krafft des Wortes an ſeinem Hertzen nicht empfinde/ ſolt er ſich nicht wun- dern laſſen/ ſondern gedencken/ daß er gantzer ſechs Jahr in ſchrecklicher Verachtung GOttes nnd ſeines Wortes hette gelebet/ und were ſein Hertz ſehr verwildert und ver- haͤrtet/ und der gerechte GOtt wuͤrde ihm nicht unrecht thun/ wenn er ihm die Gnade zur Buſſe nicht gebe/ und das Wort an ſeinem Hertzen/ die ihm beywohnende Krafft/ nicht bezeigen lieſſe/ doch wenn er darumb nebſt uns ſeuff- zen und beten wuͤrde/ wolt ich an der Guͤte und Gnade des Barmhertzigen GOttes nicht zweiffeln/ weiln er/ ſeiner obangefuͤhrten Verheiſſung nach/ nicht wolle den Todt des Suͤnders/ ſondern/ daß er ſich bekehre und lebe: §. 47.Alß auch ſein Herr Hauptmann/ der dismahl dazu kam/ ihn fragte/ Ob er nicht begehrte daß man ſeinen elenden Zuſtand an die Seinigen nach Goslar berichten ſolte/ damit dieſelbe mit ihrem andaͤchtigen Gebet zu ihm ſaͤtzen/ und ihm ſonſt auch/ nach ihrem Vermoͤgen/ Bey- huͤlffe thun moͤchten? Und ſich dabeyerbot/ jemanden da- hin abzufertigen/ bate er/ man moͤchte ſolches nicht thun/ und beklagte mit Seuffzen inſonderheit ſeine alte arme Mutter/ ſagend: Wenn die dieſes ſolte erfahren/ ſo wuͤrde ſie ſich zu Tode graͤmen/ ſie wuͤrde bald den Todt davon haben/ alß er weiter gefraget wurde/ ob er auch noch ande- re Freunde dorten hette: Antwortet er mit frechen Ge- ſichte/ Er hette ja Schweſter/ Bruͤder/ Schwaͤger/ und des

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/148>, abgerufen am 23.11.2024.

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