Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sondern ihm seine freye Meinung lassen.) Doch muß dis be-
jahet und nachgegeben werden/ daß er sey gewesen/ ein Be-
teuffelter/ (wenn ich so reden mag) daimonizomeros ein von
GOtt in des Teuffels Gewalt und Quaal auff ein Zeitlang
übergebener Mensch/ vom Teuffel geplaget/ gepeiniget/ und
getrieben/ und einen solchen kan man nach meinem gerin-
gen Verstande/ mit der Schrifft/ mit Herrn Luthero/ mit vie-
len andern Theologen, und endlich mit dem gemeinen Mann/
einen Besessenen nennen/ doch daß das Wort im weitern
Verstande (in laxiori significatione) genommen werde/

§. 14.

Ja wie man auff einen Theil/ was den ersten und
eigentlichen Verstandt des Wortes angehet/ billig behutsam
ist/ und es ihm nicht ohne Bedencken zuleget/ so halt ich da-
vor/ man habe auff der andern Seiten ihm nicht weniger Be-
dencken zu machen/ daß man schlechter dings leugnen solte/
er sey nicht besessen gewesen: Denn daß bey ihm nicht eine
natürliche Kranckheit/ nicht Melancholey/ nicht Raserey/
auß natürlichen Uhrsachen herrührend/ sondern eine kräffti-
ge Wirckung des Satans/ damit er seine innerliche und eus-
serliche Glieder gequälet hat/ gewesen/ ist auß allen Umb-
ständen/ welche unser Historischer Bericht fürstellet/ sattsam
offenbahr: Hat man nun/ wie ich gern zulasse/ Bedencken/
zu sagen: Er sey leiblich und eigentlich besessen gewesen/ da-
mit man nicht etwas bejahe/ welches in der That nicht so sich
verhalten/ so muß man billig gleichfalls Bedencken haben/
zu sagen/ er sey gar nicht und in keinem Verstande/ besessen
gewesen/ damit man nicht etwas leugne/ das sich in Warheit
also verhält/ daß man nicht GOttes Gerichte/ und gnädige
Hülffe verkleinere/ auch der heutigen Atheistischen sichern
Welt nicht Anlaß gebe/ alles in den Wind zu schlagen/ und
solche erschreckliche Exempel/ die ihr doch GOtt zur War-

nung

(b) ij

ſondern ihm ſeine freye Meinung laſſen.) Doch muß dis be-
jahet und nachgegeben werden/ daß er ſey geweſen/ ein Be-
teuffelter/ (wenn ich ſo reden mag) δαιμονιζόμερος ein von
GOtt in des Teuffels Gewalt und Quaal auff ein Zeitlang
uͤbergebener Menſch/ vom Teuffel geplaget/ gepeiniget/ und
getrieben/ und einen ſolchen kan man nach meinem gerin-
gen Verſtande/ mit der Schrifft/ mit Herrn Luthero/ mit vie-
len andeꝛn Theologen, und endlich mit dem gemeinen Mañ/
einen Beſeſſenen nennen/ doch daß das Wort im weitern
Verſtande (in laxiori ſignificatione) genommen werde/

§. 14.

Ja wie man auff einen Theil/ was den erſten und
eigentlichen Verſtandt des Wortes angehet/ billig behutſam
iſt/ und es ihm nicht ohne Bedencken zuleget/ ſo halt ich da-
vor/ man habe auff der andern Seiten ihm nicht weniger Be-
dencken zu machen/ daß man ſchlechter dings leugnen ſolte/
er ſey nicht beſeſſen geweſen: Denn daß bey ihm nicht eine
natuͤrliche Kranckheit/ nicht Melancholey/ nicht Raſerey/
auß natuͤrlichen Uhrſachen herruͤhrend/ ſondern eine kraͤffti-
ge Wirckung des Satans/ damit er ſeine innerliche und euſ-
ſerliche Glieder gequaͤlet hat/ geweſen/ iſt auß allen Umb-
ſtaͤnden/ welche unſer Hiſtoriſcher Bericht fuͤrſtellet/ ſattſam
offenbahr: Hat man nun/ wie ich gern zulaſſe/ Bedencken/
zu ſagen: Er ſey leiblich und eigentlich beſeſſen geweſen/ da-
mit man nicht etwas bejahe/ welches in der That nicht ſo ſich
verhalten/ ſo muß man billig gleichfalls Bedencken haben/
zu ſagen/ er ſey gar nicht und in keinem Verſtande/ beſeſſen
geweſen/ damit man nicht etwas leugne/ das ſich in Warheit
alſo verhaͤlt/ daß man nicht GOttes Gerichte/ und gnaͤdige
Huͤlffe verkleinere/ auch der heutigen Atheiſtiſchen ſichern
Welt nicht Anlaß gebe/ alles in den Wind zu ſchlagen/ und
ſolche erſchreckliche Exempel/ die ihr doch GOtt zur War-

nung

(b) ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0017"/>
&#x017F;ondern ihm &#x017F;eine freye Meinung la&#x017F;&#x017F;en.) Doch muß dis be-<lb/>
jahet und nachgegeben werden/ daß er &#x017F;ey gewe&#x017F;en/ ein Be-<lb/>
teuffelter/ (wenn ich &#x017F;o reden mag) &#x03B4;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BC;&#x03BF;&#x03BD;&#x03B9;&#x03B6;&#x03CC;&#x03BC;&#x03B5;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2; ein von<lb/>
GOtt in des Teuffels Gewalt und Quaal auff ein Zeitlang<lb/>
u&#x0364;bergebener Men&#x017F;ch/ vom Teuffel geplaget/ gepeiniget/ und<lb/>
getrieben/ und einen &#x017F;olchen kan man nach meinem gerin-<lb/>
gen Ver&#x017F;tande/ mit der Schrifft/ mit Herrn Luthero/ mit vie-<lb/>
len ande&#xA75B;n <hi rendition="#aq">Theologen,</hi> und endlich mit dem gemeinen Man&#x0303;/<lb/>
einen Be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen nennen/ doch daß das Wort im weitern<lb/>
Ver&#x017F;tande (<hi rendition="#aq">in laxiori &#x017F;ignificatione</hi>) genommen werde/</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 14.</head>
          <p>Ja wie man auff einen Theil/ was den er&#x017F;ten und<lb/>
eigentlichen Ver&#x017F;tandt des Wortes angehet/ billig behut&#x017F;am<lb/>
i&#x017F;t/ und es ihm nicht ohne Bedencken zuleget/ &#x017F;o halt ich da-<lb/>
vor/ man habe auff der andern Seiten ihm nicht weniger Be-<lb/>
dencken zu machen/ daß man &#x017F;chlechter dings leugnen &#x017F;olte/<lb/>
er &#x017F;ey nicht be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en gewe&#x017F;en: Denn daß bey ihm nicht eine<lb/>
natu&#x0364;rliche Kranckheit/ nicht Melancholey/ nicht Ra&#x017F;erey/<lb/>
auß natu&#x0364;rlichen Uhr&#x017F;achen herru&#x0364;hrend/ &#x017F;ondern eine kra&#x0364;ffti-<lb/>
ge Wirckung des Satans/ damit er &#x017F;eine innerliche und eu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erliche Glieder gequa&#x0364;let hat/ gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t auß allen Umb-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden/ welche un&#x017F;er Hi&#x017F;tori&#x017F;cher Bericht fu&#x0364;r&#x017F;tellet/ &#x017F;att&#x017F;am<lb/>
offenbahr: Hat man nun/ wie ich gern zula&#x017F;&#x017F;e/ Bedencken/<lb/>
zu &#x017F;agen: Er &#x017F;ey leiblich und eigentlich be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en gewe&#x017F;en/ da-<lb/>
mit man nicht etwas bejahe/ welches in der That nicht &#x017F;o &#x017F;ich<lb/>
verhalten/ &#x017F;o muß man billig gleichfalls Bedencken haben/<lb/>
zu &#x017F;agen/ er &#x017F;ey gar nicht und in keinem Ver&#x017F;tande/ be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en<lb/>
gewe&#x017F;en/ damit man nicht etwas leugne/ das &#x017F;ich in Warheit<lb/>
al&#x017F;o verha&#x0364;lt/ daß man nicht GOttes Gerichte/ und gna&#x0364;dige<lb/>
Hu&#x0364;lffe verkleinere/ auch der heutigen Athei&#x017F;ti&#x017F;chen &#x017F;ichern<lb/>
Welt nicht Anlaß gebe/ alles in den Wind zu &#x017F;chlagen/ und<lb/>
&#x017F;olche er&#x017F;chreckliche Exempel/ die ihr doch GOtt zur War-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">(b) ij</fw><fw type="catch" place="bottom">nung</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0017] ſondern ihm ſeine freye Meinung laſſen.) Doch muß dis be- jahet und nachgegeben werden/ daß er ſey geweſen/ ein Be- teuffelter/ (wenn ich ſo reden mag) δαιμονιζόμερος ein von GOtt in des Teuffels Gewalt und Quaal auff ein Zeitlang uͤbergebener Menſch/ vom Teuffel geplaget/ gepeiniget/ und getrieben/ und einen ſolchen kan man nach meinem gerin- gen Verſtande/ mit der Schrifft/ mit Herrn Luthero/ mit vie- len andeꝛn Theologen, und endlich mit dem gemeinen Mañ/ einen Beſeſſenen nennen/ doch daß das Wort im weitern Verſtande (in laxiori ſignificatione) genommen werde/ §. 14.Ja wie man auff einen Theil/ was den erſten und eigentlichen Verſtandt des Wortes angehet/ billig behutſam iſt/ und es ihm nicht ohne Bedencken zuleget/ ſo halt ich da- vor/ man habe auff der andern Seiten ihm nicht weniger Be- dencken zu machen/ daß man ſchlechter dings leugnen ſolte/ er ſey nicht beſeſſen geweſen: Denn daß bey ihm nicht eine natuͤrliche Kranckheit/ nicht Melancholey/ nicht Raſerey/ auß natuͤrlichen Uhrſachen herruͤhrend/ ſondern eine kraͤffti- ge Wirckung des Satans/ damit er ſeine innerliche und euſ- ſerliche Glieder gequaͤlet hat/ geweſen/ iſt auß allen Umb- ſtaͤnden/ welche unſer Hiſtoriſcher Bericht fuͤrſtellet/ ſattſam offenbahr: Hat man nun/ wie ich gern zulaſſe/ Bedencken/ zu ſagen: Er ſey leiblich und eigentlich beſeſſen geweſen/ da- mit man nicht etwas bejahe/ welches in der That nicht ſo ſich verhalten/ ſo muß man billig gleichfalls Bedencken haben/ zu ſagen/ er ſey gar nicht und in keinem Verſtande/ beſeſſen geweſen/ damit man nicht etwas leugne/ das ſich in Warheit alſo verhaͤlt/ daß man nicht GOttes Gerichte/ und gnaͤdige Huͤlffe verkleinere/ auch der heutigen Atheiſtiſchen ſichern Welt nicht Anlaß gebe/ alles in den Wind zu ſchlagen/ und ſolche erſchreckliche Exempel/ die ihr doch GOtt zur War- nung (b) ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/17
Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/17>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.