Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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unter das Bette geleget und einen Stall angestecket/ daß
man genug zu leschen gehabt; Nach dem auch eine Person
aus Ungedult gesagt/ er solte sich doch abmahlen/ hat er sich
alß einen Drachen/ Wurm/ Basilischen Kopff und mon-
strum abgemahlet; Weiter hat er eine Magd/ so des Man-
nes Kind gewartet/ in die Kammer heissen kommen/ und hat
sie mit Blut unterm Gesicht bestrichen/ auch ein Blut-Tuch
umb gehenget/ sie heissen ins Dorff treten/ wie auch hernach
in die Stadt gehen und sagen/ die Leute solten sich daran
spiegeln und bekehren; hat gesagt: Der jüngste Tag wehre
nicht weit/ es würden zwo Priester Frauen vom Tode auff-
erstehen/ hat weh über N. und N. geschrien: Dem Kinde
heissen Kleider geben/ die Stieffmutter ermahnet/ nicht so
unbarmhertzig gegen dem Kinde zu seyn; Er hat sechs mahl
in der Kirchen heissen vor sich beten/ einen Creutz-Thaler ge-
fodert/ warm Brodt begehret/ den Mann/ so aus dem Hau-
se gezogen/ weil er darinn nicht Friede haben können/ auff
den Freytag heissen wieder einziehen/ hat heissendas Kreutz
für sich schlagen/ das Lied: Nun last uns GOtt den HEr-
ren/ etc. singen/ und fürgegeben/ Er würde auch bald zu Gna-
den kommen und selig werden. Da auch die Leute ermah-
net worden/ sie solten sich für solchem Geist hüten/ denn er
were ohne allen Zweiffel der Teuffel/ hat er gesaget: Die
Schrifftgelehrten sind Ungläubige: Jch bin nicht der Teuf-
fel/ sondern ein Engel vom Himmel/ unser sind drey/ des
Jochim Sandmans gewesene Fraw und seine beyde Kin-
der/ so längst verstorben/ wie auch die Magd saget/ sie hette
drey weisse Geister/ alß den einen ziemlich groß und die an-
dern beyde klein gesehen/ welche auch nach solchem Gesich-
te in eine Ohnmacht gefallen ist. Es hat weiter solcher
Geist die Leute heissen niederfallen/ beten/ singen/ hat ihnen

Brodt

unter das Bette geleget und einen Stall angeſtecket/ daß
man genug zu leſchen gehabt; Nach dem auch eine Perſon
aus Ungedult geſagt/ er ſolte ſich doch abmahlen/ hat er ſich
alß einen Drachen/ Wurm/ Baſiliſchen Kopff und mon-
ſtrum abgemahlet; Weiter hat er eine Magd/ ſo des Man-
nes Kind gewartet/ in die Kammer heiſſen kommen/ und hat
ſie mit Blut unterm Geſicht beſtrichen/ auch ein Blut-Tuch
umb gehenget/ ſie heiſſen ins Dorff treten/ wie auch hernach
in die Stadt gehen und ſagen/ die Leute ſolten ſich daran
ſpiegeln und bekehren; hat geſagt: Der juͤngſte Tag wehre
nicht weit/ es wuͤrden zwo Prieſter Frauen vom Tode auff-
erſtehen/ hat weh uͤber N. und N. geſchrien: Dem Kinde
heiſſen Kleider geben/ die Stieffmutter ermahnet/ nicht ſo
unbarmheꝛtzig gegen dem Kinde zu ſeyn; Er hat ſechs mahl
in der Kirchen heiſſen vor ſich beten/ einen Creutz-Thaler ge-
fodert/ warm Brodt begehret/ den Mann/ ſo aus dem Hau-
ſe gezogen/ weil er darinn nicht Friede haben koͤnnen/ auff
den Freytag heiſſen wieder einziehen/ hat heiſſendas Kreutz
fuͤr ſich ſchlagen/ das Lied: Nun laſt uns GOtt den HEr-
ren/ ꝛc. ſingen/ und fuͤrgegeben/ Er wuͤrde auch bald zu Gna-
den kommen und ſelig werden. Da auch die Leute ermah-
net worden/ ſie ſolten ſich fuͤr ſolchem Geiſt huͤten/ denn er
were ohne allen Zweiffel der Teuffel/ hat er geſaget: Die
Schrifftgelehrten ſind Unglaͤubige: Jch bin nicht der Teuf-
fel/ ſondern ein Engel vom Himmel/ unſer ſind drey/ des
Jochim Sandmans geweſene Fraw und ſeine beyde Kin-
der/ ſo laͤngſt verſtorben/ wie auch die Magd ſaget/ ſie hette
drey weiſſe Geiſter/ alß den einen ziemlich groß und die an-
dern beyde klein geſehen/ welche auch nach ſolchem Geſich-
te in eine Ohnmacht gefallen iſt. Es hat weiter ſolcher
Geiſt die Leute heiſſen niederfallen/ beten/ ſingen/ hat ihnen

Brodt

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[0194] unter das Bette geleget und einen Stall angeſtecket/ daß man genug zu leſchen gehabt; Nach dem auch eine Perſon aus Ungedult geſagt/ er ſolte ſich doch abmahlen/ hat er ſich alß einen Drachen/ Wurm/ Baſiliſchen Kopff und mon- ſtrum abgemahlet; Weiter hat er eine Magd/ ſo des Man- nes Kind gewartet/ in die Kammer heiſſen kommen/ und hat ſie mit Blut unterm Geſicht beſtrichen/ auch ein Blut-Tuch umb gehenget/ ſie heiſſen ins Dorff treten/ wie auch hernach in die Stadt gehen und ſagen/ die Leute ſolten ſich daran ſpiegeln und bekehren; hat geſagt: Der juͤngſte Tag wehre nicht weit/ es wuͤrden zwo Prieſter Frauen vom Tode auff- erſtehen/ hat weh uͤber N. und N. geſchrien: Dem Kinde heiſſen Kleider geben/ die Stieffmutter ermahnet/ nicht ſo unbarmheꝛtzig gegen dem Kinde zu ſeyn; Er hat ſechs mahl in der Kirchen heiſſen vor ſich beten/ einen Creutz-Thaler ge- fodert/ warm Brodt begehret/ den Mann/ ſo aus dem Hau- ſe gezogen/ weil er darinn nicht Friede haben koͤnnen/ auff den Freytag heiſſen wieder einziehen/ hat heiſſendas Kreutz fuͤr ſich ſchlagen/ das Lied: Nun laſt uns GOtt den HEr- ren/ ꝛc. ſingen/ und fuͤrgegeben/ Er wuͤrde auch bald zu Gna- den kommen und ſelig werden. Da auch die Leute ermah- net worden/ ſie ſolten ſich fuͤr ſolchem Geiſt huͤten/ denn er were ohne allen Zweiffel der Teuffel/ hat er geſaget: Die Schrifftgelehrten ſind Unglaͤubige: Jch bin nicht der Teuf- fel/ ſondern ein Engel vom Himmel/ unſer ſind drey/ des Jochim Sandmans geweſene Fraw und ſeine beyde Kin- der/ ſo laͤngſt verſtorben/ wie auch die Magd ſaget/ ſie hette drey weiſſe Geiſter/ alß den einen ziemlich groß und die an- dern beyde klein geſehen/ welche auch nach ſolchem Geſich- te in eine Ohnmacht gefallen iſt. Es hat weiter ſolcher Geiſt die Leute heiſſen niederfallen/ beten/ ſingen/ hat ihnen Brodt

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/194>, abgerufen am 23.11.2024.

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