Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anderer Theil.

ciren lassen/ etwas anführen: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Christliche
Tugenden/ wie die einem ieden Christen in den Heiligen Zehen Geboten fürge-
schrieben/ auch sonst in der Sitten Lehre Erklärt werden/ von sich selbst vnd vor-
auß verstanden vnnd einem Regenten Recommendirt seyn sollen/ alldieweil
et ein Mensch vnd ein Christ; Vnd also gleichmässiger Schuldigkeit diß fals
wie andere vnterworffen ist/ ja umb so viel desto mehr/ weil er in einem hohen
Stande lebt/ vnd mit seinem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe-
der bessern oder ärgern kan.

Von den Tugenden des Verstands/ welche sonst von den Gelehr-17.
Von den
Tugenden
des Ver-
stands an
einem
Lands-
herrn/ vnd
wie sie zu
erlangen.
ten unterschieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der Weißheit/ Klug-
heit vnd Kunst begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie-
mand zweiffeln/ daß solche im Regenten Stande zum allernötigsten seyn/ deß-
wegen auch der König Salomon zu seiner Königlichen Regierung nichts hö-
hers vnd bessers alß die Weißheit von dem Allmächtigen GOTT zu bitten ge-
wust; Ob gleich nun die Teutschen Fürstenthume eben keine Königreiche sind/
darinn grosse weit gelegene Landschafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/
mancherley Sitten vnnd Arten der Völcker/ wiederspenstige Vnterthanen/
mächtige feindselige Nachbarn/ vnd andere so gar schwere wichtige Vmbstän-
de/ wie bey den grossen Reichen der Welt sonst zu seyn pflegen/ anzutreffen/ so ist
doch dazu ein grosser Verstand vnd stattliche Vorsichtigkeit vnd Klugheit eben
so wol nöhtig/ soll anders dem Lande im Geist- vnd weltlichem Stande wol für-
gestanden vnd der gemeine Nutz befördert werden; Sintemahl auch eine klei-
ne vnd schwache Policey/ davor doch die meisten Teutschen Fürstenthume nicht
zu halten/ mit desto grösserm Verstand will geführet vnnd erhalten seyn/ kan
auch dadurch zu grossen Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch
die gröste Gewalt vnd Macht ohne Verstand keine Würckung hatt: Jrren
demnach die Jenigen weit/ vnd sind schädliche Rathgeber/ welche nicht dafür
halten/ daß ein Fürst/ der zum Regiement geborn ist/ grossen Verstand/ Wis-
senschafft vnd Vorsichtigkeit haben muste/ sondern wol besser sey/ daß er nur
etlicher massen sich könne berichten lassen/ vnd etwa andere eusserliche Eigen-
schafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an sich habe/ Jm übrigen aber
verständige Räthe halte/ wie denn solche verkehrte Meinung zu nicht geringen
der Land vnd Leute/ vnd Beschimpffung hoher Standes Personen/ an denen
man heut zu Tage einen etwas hohen Verstand/ vnnd Wissenschafft ihres
Ampts fast für ein Wunder hält/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten
dapffern Teutschen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt
selbst mit Vernunfft vnd eyffer geführet/ vnd sich dessen nicht geschämet/ gar
nicht gemäß ist. Es erlangen aber Fürsten vnd Herrn die Tugend der
Weißheit/ verstandes vnd Geschickligkeit nechst der Gnaden Gottes/ der dar-

umb

Anderer Theil.

ciren laſſen/ etwas anfuͤhrẽ: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Chriſtliche
Tugenden/ wie die einem ieden Chriſten in den Heiligen Zehen Geboten fuͤrge-
ſchrieben/ auch ſonſt in der Sitten Lehre Erklaͤrt werden/ von ſich ſelbſt vnd vor-
auß verſtanden vnnd einem Regenten Recommendirt ſeyn ſollen/ alldieweil
et ein Menſch vnd ein Chriſt; Vnd alſo gleichmaͤſſiger Schuldigkeit diß fals
wie andere vnterworffen iſt/ ja umb ſo viel deſto mehr/ weil er in einem hohen
Stande lebt/ vnd mit ſeinem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe-
der beſſern oder aͤrgern kan.

Von den Tugenden des Verſtands/ welche ſonſt von den Gelehr-17.
Von den
Tugenden
des Ver-
ſtands an
einem
Lands-
herrn/ vnd
wie ſie zu
erlangen.
ten unterſchieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der Weißheit/ Klug-
heit vnd Kunſt begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie-
mand zweiffeln/ daß ſolche im Regenten Stande zum allernoͤtigſten ſeyn/ deß-
wegen auch der Koͤnig Salomon zu ſeiner Koͤniglichen Regierung nichts hoͤ-
hers vnd beſſers alß die Weißheit von dem Allmaͤchtigen GOTT zu bitten ge-
wuſt; Ob gleich nun die Teutſchen Fuͤrſtenthume eben keine Koͤnigreiche ſind/
darinn groſſe weit gelegene Landſchafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/
mancherley Sitten vnnd Arten der Voͤlcker/ wiederſpenſtige Vnterthanen/
maͤchtige feindſelige Nachbarn/ vnd andere ſo gar ſchwere wichtige Vmbſtaͤn-
de/ wie bey den groſſen Reichen der Welt ſonſt zu ſeyn pflegen/ anzutreffen/ ſo iſt
doch dazu ein groſſer Verſtand vnd ſtattliche Vorſichtigkeit vnd Klugheit eben
ſo wol noͤhtig/ ſoll anders dem Lande im Geiſt- vnd weltlichem Stande wol fuͤr-
geſtanden vnd der gemeine Nutz befoͤrdert werden; Sintemahl auch eine klei-
ne vnd ſchwache Policey/ davor doch die meiſten Teutſchen Fuͤrſtenthume nicht
zu halten/ mit deſto groͤſſerm Verſtand will gefuͤhret vnnd erhalten ſeyn/ kan
auch dadurch zu groſſen Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch
die groͤſte Gewalt vnd Macht ohne Verſtand keine Wuͤrckung hatt: Jrren
demnach die Jenigen weit/ vnd ſind ſchaͤdliche Rathgeber/ welche nicht dafuͤr
halten/ daß ein Fuͤrſt/ der zum Regiement geborn iſt/ groſſen Verſtand/ Wiſ-
ſenſchafft vnd Vorſichtigkeit haben muſte/ ſondern wol beſſer ſey/ daß er nur
etlicher maſſen ſich koͤnne berichten laſſen/ vnd etwa andere euſſerliche Eigen-
ſchafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an ſich habe/ Jm uͤbrigen aber
verſtaͤndige Raͤthe halte/ wie denn ſolche verkehrte Meinung zu nicht geringen
der Land vnd Leute/ vnd Beſchimpffung hoher Standes Perſonen/ an denen
man heut zu Tage einen etwas hohen Verſtand/ vnnd Wiſſenſchafft ihres
Ampts faſt fuͤr ein Wunder haͤlt/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten
dapffern Teutſchen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt
ſelbſt mit Vernunfft vnd eyffer gefuͤhret/ vnd ſich deſſen nicht geſchaͤmet/ gar
nicht gemaͤß iſt. Es erlangen aber Fuͤrſten vnd Herrn die Tugend der
Weißheit/ verſtandes vnd Geſchickligkeit nechſt der Gnaden Gottes/ der dar-

umb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0101" n="57"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anderer Theil.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">ciren</hi> la&#x017F;&#x017F;en/ etwas anfu&#x0364;hre&#x0303;: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Chri&#x017F;tliche<lb/>
Tugenden/ wie die einem ieden Chri&#x017F;ten in den Heiligen Zehen Geboten fu&#x0364;rge-<lb/>
&#x017F;chrieben/ auch &#x017F;on&#x017F;t in der Sitten Lehre Erkla&#x0364;rt werden/ von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t vnd vor-<lb/>
auß ver&#x017F;tanden vnnd einem Regenten <hi rendition="#aq">Recommendirt</hi> &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ alldieweil<lb/>
et ein Men&#x017F;ch vnd ein Chri&#x017F;t; Vnd al&#x017F;o gleichma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger Schuldigkeit diß fals<lb/>
wie andere vnterworffen i&#x017F;t/ ja umb &#x017F;o viel de&#x017F;to mehr/ weil er in einem hohen<lb/>
Stande lebt/ vnd mit &#x017F;einem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe-<lb/>
der be&#x017F;&#x017F;ern oder a&#x0364;rgern kan.</p><lb/>
          <p>Von den <hi rendition="#fr">Tugenden des Ver&#x017F;tands/</hi> welche &#x017F;on&#x017F;t von den Gelehr-<note place="right">17.<lb/>
Von den<lb/>
Tugenden<lb/>
des Ver-<lb/>
&#x017F;tands an<lb/>
einem<lb/>
Lands-<lb/>
herrn/ vnd<lb/>
wie &#x017F;ie zu<lb/>
erlangen.</note><lb/>
ten unter&#x017F;chieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der <hi rendition="#fr">Weißheit/ Klug-<lb/>
heit vnd Kun&#x017F;t</hi> begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie-<lb/>
mand zweiffeln/ daß &#x017F;olche im Regenten Stande zum allerno&#x0364;tig&#x017F;ten &#x017F;eyn/ deß-<lb/>
wegen auch der Ko&#x0364;nig Salomon zu &#x017F;einer Ko&#x0364;niglichen Regierung nichts ho&#x0364;-<lb/>
hers vnd be&#x017F;&#x017F;ers alß die Weißheit von dem Allma&#x0364;chtigen GOTT zu bitten ge-<lb/>
wu&#x017F;t; Ob gleich nun die Teut&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;tenthume eben keine Ko&#x0364;nigreiche &#x017F;ind/<lb/>
darinn gro&#x017F;&#x017F;e weit gelegene Land&#x017F;chafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/<lb/>
mancherley Sitten vnnd Arten der Vo&#x0364;lcker/ wieder&#x017F;pen&#x017F;tige Vnterthanen/<lb/>
ma&#x0364;chtige feind&#x017F;elige Nachbarn/ vnd andere &#x017F;o gar &#x017F;chwere wichtige Vmb&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
de/ wie bey den gro&#x017F;&#x017F;en Reichen der Welt &#x017F;on&#x017F;t zu &#x017F;eyn pflegen/ anzutreffen/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
doch dazu ein gro&#x017F;&#x017F;er Ver&#x017F;tand vnd &#x017F;tattliche Vor&#x017F;ichtigkeit vnd Klugheit eben<lb/>
&#x017F;o wol no&#x0364;htig/ &#x017F;oll anders dem Lande im Gei&#x017F;t- vnd weltlichem Stande wol fu&#x0364;r-<lb/>
ge&#x017F;tanden vnd der gemeine Nutz befo&#x0364;rdert werden; Sintemahl auch eine klei-<lb/>
ne vnd &#x017F;chwache Policey/ davor doch die mei&#x017F;ten Teut&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;tenthume nicht<lb/>
zu halten/ mit de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erm Ver&#x017F;tand will gefu&#x0364;hret vnnd erhalten &#x017F;eyn/ kan<lb/>
auch dadurch zu gro&#x017F;&#x017F;en Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch<lb/>
die gro&#x0364;&#x017F;te Gewalt vnd Macht ohne Ver&#x017F;tand keine Wu&#x0364;rckung hatt: Jrren<lb/>
demnach die Jenigen weit/ vnd &#x017F;ind &#x017F;cha&#x0364;dliche Rathgeber/ welche nicht dafu&#x0364;r<lb/>
halten/ daß ein Fu&#x0364;r&#x017F;t/ der zum Regiement geborn i&#x017F;t/ gro&#x017F;&#x017F;en Ver&#x017F;tand/ Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chafft vnd Vor&#x017F;ichtigkeit haben mu&#x017F;te/ &#x017F;ondern wol be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey/ daß er nur<lb/>
etlicher ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich ko&#x0364;nne berichten la&#x017F;&#x017F;en/ vnd etwa andere eu&#x017F;&#x017F;erliche Eigen-<lb/>
&#x017F;chafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an &#x017F;ich habe/ Jm u&#x0364;brigen aber<lb/>
ver&#x017F;ta&#x0364;ndige Ra&#x0364;the halte/ wie denn &#x017F;olche verkehrte Meinung zu nicht geringen<lb/>
der Land vnd Leute/ vnd Be&#x017F;chimpffung hoher Standes Per&#x017F;onen/ an denen<lb/>
man heut zu Tage einen etwas hohen Ver&#x017F;tand/ vnnd Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft ihres<lb/>
Ampts fa&#x017F;t fu&#x0364;r ein Wunder ha&#x0364;lt/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten<lb/>
dapffern Teut&#x017F;chen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t mit Vernunfft vnd eyffer gefu&#x0364;hret/ vnd &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en nicht ge&#x017F;cha&#x0364;met/ gar<lb/>
nicht gema&#x0364;ß i&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Es erlangen aber Fu&#x0364;r&#x017F;ten</hi> vnd Herrn die Tugend der<lb/>
Weißheit/ ver&#x017F;tandes vnd Ge&#x017F;chickligkeit nech&#x017F;t der Gnaden Gottes/ der dar-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H</fw><fw place="bottom" type="catch">umb</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[57/0101] Anderer Theil. ciren laſſen/ etwas anfuͤhrẽ: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Chriſtliche Tugenden/ wie die einem ieden Chriſten in den Heiligen Zehen Geboten fuͤrge- ſchrieben/ auch ſonſt in der Sitten Lehre Erklaͤrt werden/ von ſich ſelbſt vnd vor- auß verſtanden vnnd einem Regenten Recommendirt ſeyn ſollen/ alldieweil et ein Menſch vnd ein Chriſt; Vnd alſo gleichmaͤſſiger Schuldigkeit diß fals wie andere vnterworffen iſt/ ja umb ſo viel deſto mehr/ weil er in einem hohen Stande lebt/ vnd mit ſeinem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe- der beſſern oder aͤrgern kan. Von den Tugenden des Verſtands/ welche ſonſt von den Gelehr- ten unterſchieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der Weißheit/ Klug- heit vnd Kunſt begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie- mand zweiffeln/ daß ſolche im Regenten Stande zum allernoͤtigſten ſeyn/ deß- wegen auch der Koͤnig Salomon zu ſeiner Koͤniglichen Regierung nichts hoͤ- hers vnd beſſers alß die Weißheit von dem Allmaͤchtigen GOTT zu bitten ge- wuſt; Ob gleich nun die Teutſchen Fuͤrſtenthume eben keine Koͤnigreiche ſind/ darinn groſſe weit gelegene Landſchafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/ mancherley Sitten vnnd Arten der Voͤlcker/ wiederſpenſtige Vnterthanen/ maͤchtige feindſelige Nachbarn/ vnd andere ſo gar ſchwere wichtige Vmbſtaͤn- de/ wie bey den groſſen Reichen der Welt ſonſt zu ſeyn pflegen/ anzutreffen/ ſo iſt doch dazu ein groſſer Verſtand vnd ſtattliche Vorſichtigkeit vnd Klugheit eben ſo wol noͤhtig/ ſoll anders dem Lande im Geiſt- vnd weltlichem Stande wol fuͤr- geſtanden vnd der gemeine Nutz befoͤrdert werden; Sintemahl auch eine klei- ne vnd ſchwache Policey/ davor doch die meiſten Teutſchen Fuͤrſtenthume nicht zu halten/ mit deſto groͤſſerm Verſtand will gefuͤhret vnnd erhalten ſeyn/ kan auch dadurch zu groſſen Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch die groͤſte Gewalt vnd Macht ohne Verſtand keine Wuͤrckung hatt: Jrren demnach die Jenigen weit/ vnd ſind ſchaͤdliche Rathgeber/ welche nicht dafuͤr halten/ daß ein Fuͤrſt/ der zum Regiement geborn iſt/ groſſen Verſtand/ Wiſ- ſenſchafft vnd Vorſichtigkeit haben muſte/ ſondern wol beſſer ſey/ daß er nur etlicher maſſen ſich koͤnne berichten laſſen/ vnd etwa andere euſſerliche Eigen- ſchafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an ſich habe/ Jm uͤbrigen aber verſtaͤndige Raͤthe halte/ wie denn ſolche verkehrte Meinung zu nicht geringen der Land vnd Leute/ vnd Beſchimpffung hoher Standes Perſonen/ an denen man heut zu Tage einen etwas hohen Verſtand/ vnnd Wiſſenſchafft ihres Ampts faſt fuͤr ein Wunder haͤlt/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten dapffern Teutſchen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt ſelbſt mit Vernunfft vnd eyffer gefuͤhret/ vnd ſich deſſen nicht geſchaͤmet/ gar nicht gemaͤß iſt. Es erlangen aber Fuͤrſten vnd Herrn die Tugend der Weißheit/ verſtandes vnd Geſchickligkeit nechſt der Gnaden Gottes/ der dar- umb 17. Von den Tugenden des Ver- ſtands an einem Lands- herrn/ vnd wie ſie zu erlangen. H

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/101
Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/101>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.