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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Anderer Theil.
Fürsten oder Herrn/ solte das Gegenspiel/ die Vnwarheit/ Waschhafftigkeit/
vnd die Brechung der Zusage/ vnd Fürstlicher Brieff vnd Siegel/ mit bestande
zumessen könte/ es were auch solches/ Jhnen zum höchsten schimpfflich/ vnnd
würde er dadurch ein grosses Mißtrawen vnd Verachtung bey männiglich ge-
gen sich erwecken/ vnnd da es in wichtigen Dingen geschehe/ grossen Streit/ vnd
Feindschafft/ Ja Krieg vnd Verderben vber sich laden.

Die Höffligkeit/ sonderlich aber die rechte Art mit Jederman
nach Standes Gebühr umb zu gehen/ sich Ehrerbietig gegen höhere/
freundlich gegen seines gleichen/ Milde vnd Günstig gegen andere vornehme
Leute/ leutseelig vnd gnädig gegen Diener vnd untergebene mit Worten vnnd
Geberden sich zu erweisen/ ist gleicher gestalt eine eigene Fürstliche Tugend vnd
qualitet, der sich alle löbliche Regenten befleissigen vnnd solche für Jhr bestes
Meisterstücke halten/ die Gemüter der Leute an sich zu ziehen/ vnd also Gunst
vnd Ansehen/ zu erwecken.

Die gemeine Freygebigkeit vnd Gutthätigkeit gegen Arme/
gegen wolverdiente vnd beträngte Personen/ auch gegen gute Freunde vnnd
Gönnere/ ist zum Theil oben unter der Tugend der Clementz gemeinet/ vnnd
wann sie zu rechter Zeit gegen Leute/ da es angelegt/ mit frölichem Muthe/ vnd
ohne verdrießliche Auffrückung vnnd zurechnung/ auch nach Gelegenheit der
Einkunfften vnd der Beschaffenheit des bittens geschicht/ wird dadurch dem
Herrn grosse Liebe vnd Danckbarkeit erwecket/ wie davon in mehr angezogenen
Sittenlehren weitere Außführung zu finden/ hingegen ist es über die Masse
schändlich/ wann die Regenten geitzig seyn/ alles zusammen sparen vnd scharren/
weder Jhnen selbst noch den Jhrigen die Gebühr wiederfahren lassen/ vnd nie-
mand zu willen seyn wollen/ das geschehe nun durch Vngerechte/ gewaltthätige
Mittel/ vnd weitere unordentliche Außbreitung ihres Vermögens/ oder auch
ohne dieselbe/ wenn Sie das/ was Jhnen sonst gebühret/ nicht zu nötigen Sa-
chen vnd zu ihren Respect vnd Ehrenstand anwenden/ noch davon etwas zur
Ehre Gottes/ Erfrewung vnd Erquickung armer/ vnd anderer Personen die es
verdienen/ anlegen/ sich niemands Erbarmen/ sondern nur das vergängliche
Geld samlen/ vnd sich damit sehr Glückseelig schätzen/ oder da sie Ja etwas ge-
ben wollen/ Jhnen doch damit allzulang nachlauffen vnd wieder willen/ gezwun-
gen/ vnd gleichsam Schande halben geben/ dasselbe hoch rechnen/ etc. Vnd was
dergleichen Laster eines geitzigen vnd neydischen Menschen mehr sind/ welche
einem Regenten viel weniger alß anderen anstehen/ alldieweil er so viel mehr
Mittel vnd Wege hat gutes zu thun/ auch solch Einkommen vnd Vorzug nicht
eben zu seinen blossen eigenen Nutz/ sondern zu Trost vnd Frewde vieler Leute/
nach dem Exempel des gütigsten Gottes/ dessen stelle er vertrit/ anlegen solte:
Auff der andern Seyten ist es auch sehr schändlich vnnd übelanständig/ wann

die
J ij

Anderer Theil.
Fuͤrſten oder Herrn/ ſolte das Gegenſpiel/ die Vnwarheit/ Waſchhafftigkeit/
vnd die Brechung der Zuſage/ vnd Fuͤrſtlicher Brieff vnd Siegel/ mit beſtande
zumeſſen koͤnte/ es were auch ſolches/ Jhnen zum hoͤchſten ſchimpfflich/ vnnd
wuͤrde er dadurch ein groſſes Mißtrawen vnd Verachtung bey maͤnniglich ge-
gen ſich erwecken/ vnnd da es in wichtigen Dingen geſchehe/ groſſen Streit/ vnd
Feindſchafft/ Ja Krieg vnd Verderben vber ſich laden.

Die Hoͤffligkeit/ ſonderlich aber die rechte Art mit Jederman
nach Standes Gebuͤhr umb zu gehen/ ſich Ehrerbietig gegen hoͤhere/
freundlich gegen ſeines gleichen/ Milde vnd Guͤnſtig gegen andere vornehme
Leute/ leutſeelig vnd gnaͤdig gegen Diener vnd untergebene mit Worten vnnd
Geberden ſich zu erweiſen/ iſt gleicher geſtalt eine eigene Fuͤrſtliche Tugend vnd
qualitet, der ſich alle loͤbliche Regenten befleiſſigen vnnd ſolche fuͤr Jhr beſtes
Meiſterſtuͤcke halten/ die Gemuͤter der Leute an ſich zu ziehen/ vnd alſo Gunſt
vnd Anſehen/ zu erwecken.

Die gemeine Freygebigkeit vnd Gutthaͤtigkeit gegën Arme/
gegen wolverdiente vnd betraͤngte Perſonen/ auch gegen gute Freunde vnnd
Goͤnnere/ iſt zum Theil oben unter der Tugend der Clementz gemeinet/ vnnd
wann ſie zu rechter Zeit gegen Leute/ da es angelegt/ mit froͤlichem Muthe/ vnd
ohne verdrießliche Auffruͤckung vnnd zurechnung/ auch nach Gelegenheit der
Einkunfften vnd der Beſchaffenheit des bittens geſchicht/ wird dadurch dem
Herrn groſſe Liebe vnd Danckbarkeit erwecket/ wie davon in mehr angezogenen
Sittenlehren weitere Außfuͤhrung zu finden/ hingegen iſt es uͤber die Maſſe
ſchaͤndlich/ wann die Regenten geitzig ſeyn/ alles zuſammẽ ſparen vnd ſcharren/
weder Jhnen ſelbſt noch den Jhrigen die Gebuͤhr wiederfahren laſſen/ vnd nie-
mand zu willen ſeyn wollen/ das geſchehe nun durch Vngerechte/ gewaltthaͤtige
Mittel/ vnd weitere unordentliche Außbreitung ihres Vermoͤgens/ oder auch
ohne dieſelbe/ wenn Sie das/ was Jhnen ſonſt gebuͤhret/ nicht zu noͤtigen Sa-
chen vnd zu ihren Reſpect vnd Ehrenſtand anwenden/ noch davon etwas zur
Ehre Gottes/ Erfrewung vnd Erquickung armer/ vnd anderer Perſonen die es
verdienen/ anlegen/ ſich niemands Erbarmen/ ſondern nur das vergaͤngliche
Geld ſamlen/ vnd ſich damit ſehr Gluͤckſeelig ſchaͤtzen/ oder da ſie Ja etwas ge-
ben wollen/ Jhnen doch damit allzulang nachlauffen vnd wieder willen/ gezwun-
gen/ vnd gleichſam Schande halben geben/ daſſelbe hoch rechnen/ ꝛc. Vnd was
dergleichen Laſter eines geitzigen vnd neydiſchen Menſchen mehr ſind/ welche
einem Regenten viel weniger alß anderen anſtehen/ alldieweil er ſo viel mehr
Mittel vnd Wege hat gutes zu thun/ auch ſolch Einkommen vnd Vorzug nicht
eben zu ſeinen bloſſen eigenen Nutz/ ſondern zu Troſt vnd Frewde vieler Leute/
nach dem Exempel des guͤtigſten Gottes/ deſſen ſtelle er vertrit/ anlegen ſolte:
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die
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[67/0111] Anderer Theil. Fuͤrſten oder Herrn/ ſolte das Gegenſpiel/ die Vnwarheit/ Waſchhafftigkeit/ vnd die Brechung der Zuſage/ vnd Fuͤrſtlicher Brieff vnd Siegel/ mit beſtande zumeſſen koͤnte/ es were auch ſolches/ Jhnen zum hoͤchſten ſchimpfflich/ vnnd wuͤrde er dadurch ein groſſes Mißtrawen vnd Verachtung bey maͤnniglich ge- gen ſich erwecken/ vnnd da es in wichtigen Dingen geſchehe/ groſſen Streit/ vnd Feindſchafft/ Ja Krieg vnd Verderben vber ſich laden. Die Hoͤffligkeit/ ſonderlich aber die rechte Art mit Jederman nach Standes Gebuͤhr umb zu gehen/ ſich Ehrerbietig gegen hoͤhere/ freundlich gegen ſeines gleichen/ Milde vnd Guͤnſtig gegen andere vornehme Leute/ leutſeelig vnd gnaͤdig gegen Diener vnd untergebene mit Worten vnnd Geberden ſich zu erweiſen/ iſt gleicher geſtalt eine eigene Fuͤrſtliche Tugend vnd qualitet, der ſich alle loͤbliche Regenten befleiſſigen vnnd ſolche fuͤr Jhr beſtes Meiſterſtuͤcke halten/ die Gemuͤter der Leute an ſich zu ziehen/ vnd alſo Gunſt vnd Anſehen/ zu erwecken. Die gemeine Freygebigkeit vnd Gutthaͤtigkeit gegën Arme/ gegen wolverdiente vnd betraͤngte Perſonen/ auch gegen gute Freunde vnnd Goͤnnere/ iſt zum Theil oben unter der Tugend der Clementz gemeinet/ vnnd wann ſie zu rechter Zeit gegen Leute/ da es angelegt/ mit froͤlichem Muthe/ vnd ohne verdrießliche Auffruͤckung vnnd zurechnung/ auch nach Gelegenheit der Einkunfften vnd der Beſchaffenheit des bittens geſchicht/ wird dadurch dem Herrn groſſe Liebe vnd Danckbarkeit erwecket/ wie davon in mehr angezogenen Sittenlehren weitere Außfuͤhrung zu finden/ hingegen iſt es uͤber die Maſſe ſchaͤndlich/ wann die Regenten geitzig ſeyn/ alles zuſammẽ ſparen vnd ſcharren/ weder Jhnen ſelbſt noch den Jhrigen die Gebuͤhr wiederfahren laſſen/ vnd nie- mand zu willen ſeyn wollen/ das geſchehe nun durch Vngerechte/ gewaltthaͤtige Mittel/ vnd weitere unordentliche Außbreitung ihres Vermoͤgens/ oder auch ohne dieſelbe/ wenn Sie das/ was Jhnen ſonſt gebuͤhret/ nicht zu noͤtigen Sa- chen vnd zu ihren Reſpect vnd Ehrenſtand anwenden/ noch davon etwas zur Ehre Gottes/ Erfrewung vnd Erquickung armer/ vnd anderer Perſonen die es verdienen/ anlegen/ ſich niemands Erbarmen/ ſondern nur das vergaͤngliche Geld ſamlen/ vnd ſich damit ſehr Gluͤckſeelig ſchaͤtzen/ oder da ſie Ja etwas ge- ben wollen/ Jhnen doch damit allzulang nachlauffen vnd wieder willen/ gezwun- gen/ vnd gleichſam Schande halben geben/ daſſelbe hoch rechnen/ ꝛc. Vnd was dergleichen Laſter eines geitzigen vnd neydiſchen Menſchen mehr ſind/ welche einem Regenten viel weniger alß anderen anſtehen/ alldieweil er ſo viel mehr Mittel vnd Wege hat gutes zu thun/ auch ſolch Einkommen vnd Vorzug nicht eben zu ſeinen bloſſen eigenen Nutz/ ſondern zu Troſt vnd Frewde vieler Leute/ nach dem Exempel des guͤtigſten Gottes/ deſſen ſtelle er vertrit/ anlegen ſolte: Auff der andern Seyten iſt es auch ſehr ſchaͤndlich vnnd uͤbelanſtaͤndig/ wann die J ij

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Zitationshilfe: Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/111>, abgerufen am 23.11.2024.