Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_443.001
Besonders eng sind die Beziehungen zwischen Didaktik pse_443.002
und Epik. Man hat z. B. Vergils "Georgica", auch Hesiods pse_443.003
"Werke und Tage" als Epen bezeichnet. Und tatsächlich hat pse_443.004
Vergil seinem Werk im Aufbau von vier Büchern einen gewissen pse_443.005
durchgehenden Gang gegeben, der es in die Nähe pse_443.006
eines gestalteten epischen Vorgangs rückt. Auch die Fabeln pse_443.007
mit ihren angehängten oder doch zumindest aufdringlichen pse_443.008
moralischen Lehren gehören hierher, ebenso die Parabeln. pse_443.009
Tatsächlich bemühen sich echte Dichter oft, ein zu Lehrendes, pse_443.010
das, was sie zeigen und vor uns aufbauen wollen, in einen Vorgang pse_443.011
umzuformen oder zumindest mit Vorgangshaftem so pse_443.012
oft als möglich zu durchsetzen. Wir werden das noch näher pse_443.013
betrachten. Aber auch hier ist wieder das Entscheidende die pse_443.014
Gewichtigkeit des Vorgangshaften in der Gesamtstruktur der pse_443.015
Dichtung. Wenn das Erzählen eines deutlich abgehobenen pse_443.016
und für sich bestehenden Vorgangs sprachlich und künstlerisch pse_443.017
im Vordergrund steht, wenn sich das Lehrhafte nur als pse_443.018
Zusatz ergibt, können wir unbedingt von epischer Dichtung pse_443.019
sprechen. Also auch hier gibt es deutliche Grenzfälle und pse_443.020
Übergänge.

pse_443.021
Auch zur dramatischen Dichtung gibt es Bezüge. Wenn pse_443.022
man mit allen Mitteln lehren will, wird man auch die künstlerischen pse_443.023
nicht ausscheiden, und der angespannten, beschwörenden pse_443.024
Rhetorik liegt die Bühnendarstellung besonders: denn pse_443.025
von der Bühne herab, auf erhobenem Stand mitten unter pse_443.026
Zuhörern ist eindrückliches Lehren immer am besten durchzuführen: pse_443.027
darum die Katheder in Schulen und auf Hochschulen, pse_443.028
die Kanzeln in der Kirche und die ersten primitiven pse_443.029
Podien der Wanderbühnen. Vom Drauflosreden ist es nicht pse_443.030
mehr weit zum Agieren -- man denke an temperamentvolle pse_443.031
Straßenprediger im angloamerikanischen Raum. So ist das pse_443.032
heutige russische Lehrstück aufzufassen, wo eben durch das pse_443.033
Hinstellen von handelnden Personen am wirkungsvollsten pse_443.034
Propaganda getrieben werden kann. Am großartigsten hat pse_443.035
das Ordensdrama des 17. Jahrhunderts, besonders das Jesuitentheater pse_443.036
die Möglichkeiten ausgestaltet, in dramatischen Aufführungen pse_443.037
die Lehren des Christentums den Zuhörern nahezubringen. pse_443.038
Hier allerdings ist die künstlerische Gestaltung so

pse_443.001
Besonders eng sind die Beziehungen zwischen Didaktik pse_443.002
und Epik. Man hat z. B. Vergils »Georgica«, auch Hesiods pse_443.003
»Werke und Tage« als Epen bezeichnet. Und tatsächlich hat pse_443.004
Vergil seinem Werk im Aufbau von vier Büchern einen gewissen pse_443.005
durchgehenden Gang gegeben, der es in die Nähe pse_443.006
eines gestalteten epischen Vorgangs rückt. Auch die Fabeln pse_443.007
mit ihren angehängten oder doch zumindest aufdringlichen pse_443.008
moralischen Lehren gehören hierher, ebenso die Parabeln. pse_443.009
Tatsächlich bemühen sich echte Dichter oft, ein zu Lehrendes, pse_443.010
das, was sie zeigen und vor uns aufbauen wollen, in einen Vorgang pse_443.011
umzuformen oder zumindest mit Vorgangshaftem so pse_443.012
oft als möglich zu durchsetzen. Wir werden das noch näher pse_443.013
betrachten. Aber auch hier ist wieder das Entscheidende die pse_443.014
Gewichtigkeit des Vorgangshaften in der Gesamtstruktur der pse_443.015
Dichtung. Wenn das Erzählen eines deutlich abgehobenen pse_443.016
und für sich bestehenden Vorgangs sprachlich und künstlerisch pse_443.017
im Vordergrund steht, wenn sich das Lehrhafte nur als pse_443.018
Zusatz ergibt, können wir unbedingt von epischer Dichtung pse_443.019
sprechen. Also auch hier gibt es deutliche Grenzfälle und pse_443.020
Übergänge.

pse_443.021
Auch zur dramatischen Dichtung gibt es Bezüge. Wenn pse_443.022
man mit allen Mitteln lehren will, wird man auch die künstlerischen pse_443.023
nicht ausscheiden, und der angespannten, beschwörenden pse_443.024
Rhetorik liegt die Bühnendarstellung besonders: denn pse_443.025
von der Bühne herab, auf erhobenem Stand mitten unter pse_443.026
Zuhörern ist eindrückliches Lehren immer am besten durchzuführen: pse_443.027
darum die Katheder in Schulen und auf Hochschulen, pse_443.028
die Kanzeln in der Kirche und die ersten primitiven pse_443.029
Podien der Wanderbühnen. Vom Drauflosreden ist es nicht pse_443.030
mehr weit zum Agieren — man denke an temperamentvolle pse_443.031
Straßenprediger im angloamerikanischen Raum. So ist das pse_443.032
heutige russische Lehrstück aufzufassen, wo eben durch das pse_443.033
Hinstellen von handelnden Personen am wirkungsvollsten pse_443.034
Propaganda getrieben werden kann. Am großartigsten hat pse_443.035
das Ordensdrama des 17. Jahrhunderts, besonders das Jesuitentheater pse_443.036
die Möglichkeiten ausgestaltet, in dramatischen Aufführungen pse_443.037
die Lehren des Christentums den Zuhörern nahezubringen. pse_443.038
Hier allerdings ist die künstlerische Gestaltung so 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0459" n="443"/>
            <p><lb n="pse_443.001"/>
Besonders eng sind die Beziehungen zwischen Didaktik <lb n="pse_443.002"/>
und Epik. Man hat z. B. Vergils »Georgica«, auch Hesiods <lb n="pse_443.003"/>
»Werke und Tage« als Epen bezeichnet. Und tatsächlich hat <lb n="pse_443.004"/>
Vergil seinem Werk im Aufbau von vier Büchern einen gewissen <lb n="pse_443.005"/>
durchgehenden Gang gegeben, der es in die Nähe <lb n="pse_443.006"/>
eines gestalteten epischen Vorgangs rückt. Auch die Fabeln <lb n="pse_443.007"/>
mit ihren angehängten oder doch zumindest aufdringlichen <lb n="pse_443.008"/>
moralischen Lehren gehören hierher, ebenso die Parabeln. <lb n="pse_443.009"/>
Tatsächlich bemühen sich echte Dichter oft, ein zu Lehrendes, <lb n="pse_443.010"/>
das, was sie zeigen und vor uns aufbauen wollen, in einen Vorgang <lb n="pse_443.011"/>
umzuformen oder zumindest mit Vorgangshaftem so <lb n="pse_443.012"/>
oft als möglich zu durchsetzen. Wir werden das noch näher <lb n="pse_443.013"/>
betrachten. Aber auch hier ist wieder das Entscheidende die <lb n="pse_443.014"/>
Gewichtigkeit des Vorgangshaften in der Gesamtstruktur der <lb n="pse_443.015"/>
Dichtung. Wenn das Erzählen eines deutlich abgehobenen <lb n="pse_443.016"/>
und für sich bestehenden Vorgangs sprachlich und künstlerisch <lb n="pse_443.017"/>
im Vordergrund steht, wenn sich das Lehrhafte nur als <lb n="pse_443.018"/>
Zusatz ergibt, können wir unbedingt von epischer Dichtung <lb n="pse_443.019"/>
sprechen. Also auch hier gibt es deutliche Grenzfälle und <lb n="pse_443.020"/>
Übergänge.</p>
            <p><lb n="pse_443.021"/>
Auch zur dramatischen Dichtung gibt es Bezüge. Wenn <lb n="pse_443.022"/>
man mit allen Mitteln lehren will, wird man auch die künstlerischen <lb n="pse_443.023"/>
nicht ausscheiden, und der angespannten, beschwörenden <lb n="pse_443.024"/>
Rhetorik liegt die Bühnendarstellung besonders: denn <lb n="pse_443.025"/>
von der Bühne herab, auf erhobenem Stand mitten unter <lb n="pse_443.026"/>
Zuhörern ist eindrückliches Lehren immer am besten durchzuführen: <lb n="pse_443.027"/>
darum die Katheder in Schulen und auf Hochschulen, <lb n="pse_443.028"/>
die Kanzeln in der Kirche und die ersten primitiven <lb n="pse_443.029"/>
Podien der Wanderbühnen. Vom Drauflosreden ist es nicht <lb n="pse_443.030"/>
mehr weit zum Agieren &#x2014; man denke an temperamentvolle <lb n="pse_443.031"/>
Straßenprediger im angloamerikanischen Raum. So ist das <lb n="pse_443.032"/>
heutige russische Lehrstück aufzufassen, wo eben durch das <lb n="pse_443.033"/>
Hinstellen von handelnden Personen am wirkungsvollsten <lb n="pse_443.034"/>
Propaganda getrieben werden kann. Am großartigsten hat <lb n="pse_443.035"/>
das Ordensdrama des 17. Jahrhunderts, besonders das Jesuitentheater <lb n="pse_443.036"/>
die Möglichkeiten ausgestaltet, in dramatischen Aufführungen <lb n="pse_443.037"/>
die Lehren des Christentums den Zuhörern nahezubringen. <lb n="pse_443.038"/>
Hier allerdings ist die künstlerische Gestaltung so
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[443/0459] pse_443.001 Besonders eng sind die Beziehungen zwischen Didaktik pse_443.002 und Epik. Man hat z. B. Vergils »Georgica«, auch Hesiods pse_443.003 »Werke und Tage« als Epen bezeichnet. Und tatsächlich hat pse_443.004 Vergil seinem Werk im Aufbau von vier Büchern einen gewissen pse_443.005 durchgehenden Gang gegeben, der es in die Nähe pse_443.006 eines gestalteten epischen Vorgangs rückt. Auch die Fabeln pse_443.007 mit ihren angehängten oder doch zumindest aufdringlichen pse_443.008 moralischen Lehren gehören hierher, ebenso die Parabeln. pse_443.009 Tatsächlich bemühen sich echte Dichter oft, ein zu Lehrendes, pse_443.010 das, was sie zeigen und vor uns aufbauen wollen, in einen Vorgang pse_443.011 umzuformen oder zumindest mit Vorgangshaftem so pse_443.012 oft als möglich zu durchsetzen. Wir werden das noch näher pse_443.013 betrachten. Aber auch hier ist wieder das Entscheidende die pse_443.014 Gewichtigkeit des Vorgangshaften in der Gesamtstruktur der pse_443.015 Dichtung. Wenn das Erzählen eines deutlich abgehobenen pse_443.016 und für sich bestehenden Vorgangs sprachlich und künstlerisch pse_443.017 im Vordergrund steht, wenn sich das Lehrhafte nur als pse_443.018 Zusatz ergibt, können wir unbedingt von epischer Dichtung pse_443.019 sprechen. Also auch hier gibt es deutliche Grenzfälle und pse_443.020 Übergänge. pse_443.021 Auch zur dramatischen Dichtung gibt es Bezüge. Wenn pse_443.022 man mit allen Mitteln lehren will, wird man auch die künstlerischen pse_443.023 nicht ausscheiden, und der angespannten, beschwörenden pse_443.024 Rhetorik liegt die Bühnendarstellung besonders: denn pse_443.025 von der Bühne herab, auf erhobenem Stand mitten unter pse_443.026 Zuhörern ist eindrückliches Lehren immer am besten durchzuführen: pse_443.027 darum die Katheder in Schulen und auf Hochschulen, pse_443.028 die Kanzeln in der Kirche und die ersten primitiven pse_443.029 Podien der Wanderbühnen. Vom Drauflosreden ist es nicht pse_443.030 mehr weit zum Agieren — man denke an temperamentvolle pse_443.031 Straßenprediger im angloamerikanischen Raum. So ist das pse_443.032 heutige russische Lehrstück aufzufassen, wo eben durch das pse_443.033 Hinstellen von handelnden Personen am wirkungsvollsten pse_443.034 Propaganda getrieben werden kann. Am großartigsten hat pse_443.035 das Ordensdrama des 17. Jahrhunderts, besonders das Jesuitentheater pse_443.036 die Möglichkeiten ausgestaltet, in dramatischen Aufführungen pse_443.037 die Lehren des Christentums den Zuhörern nahezubringen. pse_443.038 Hier allerdings ist die künstlerische Gestaltung so

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/459
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/459>, abgerufen am 22.11.2024.