Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_050.001
etwa über Grillparzer stellen. Sprachliche Gestaltung enthält pse_050.002
immer ihre volle Kraft durch das, was in der Sprache Gestalt pse_050.003
gewinnt. Mit anderen Worten: Wir müssen beide Seiten, den pse_050.004
göttlichen Hauch, den wir in der Dichtung spüren, und das pse_050.005
Kunstkönnen, durch das wir eben diesen göttlichen Hauch pse_050.006
erfahren, in einen Blick bekommen. In der vollen Einheit pse_050.007
beider greifen wir etwas vom Wesen der Dichtung.

pse_050.008
Es gibt nun noch weitere Auffassungen von Dichtung, die pse_050.009
auch zwei Seiten an der Dichtung unterscheiden. Sicher ist pse_050.010
mit solcher Zweiseitigkeit der Sicht etwas gewonnen: es pse_050.011
können so verschiedene Spielarten dichterischen Gestaltens pse_050.012
gefaßt werden, je nach der Art, welche Seite nun vorherrscht pse_050.013
und wie stark. Auch ist diese Zweiseitigkeit zu begreifen: pse_050.014
was im ästhetischen Gegenstand, also auch in der Dichtung, pse_050.015
volle Einheit und Fülle ist, kann in theoretischer, begrifflicher, pse_050.016
unterscheidender Betrachtung nie in eines gefaßt werden, pse_050.017
sondern spaltet sich für den begreifenden Verstand eben pse_050.018
auf. Da heißt es einmal, Dichtung sei visionäres Schauen des pse_050.019
Wesens der Dinge und das Reden davon in Bildern; ein pse_050.020
andermal: Dichtung ist Wahrheit, weil sie Wesentliches pse_050.021
gestaltet, und zugleich Spiel als freies, nicht zweckgerichtetes pse_050.022
Gestalten des Geistes. Jedesmal werden mit jeder Seite wichtige pse_050.023
Züge der Dichtung erfaßt. Aber erst wenn wir imstande pse_050.024
sind, die volle höhere Einheit, die diese zwei Seiten im Dichtwerk pse_050.025
bilden, mitzuerfassen, sind wir dem Wesen der Dichtung pse_050.026
nähergekommen. Nur in der sprachlichen Gestaltung pse_050.027
(das Wort "Reden" würde besser vermieden) schauen wir pse_050.028
das Wesen der Dinge (in anderen Geisteshaltungen können pse_050.029
wir das auch auf andere Weise tun), nur in freier Geistesgestaltung pse_050.030
wird das Wesentliche offenbar (wiederum kann pse_050.031
es in anderer Haltung auf andere Weise geschehen). Gerade pse_050.032
eben in der völligen Geschlossenheit und Einheit sprachlichen, pse_050.033
geistigen Gestaltens und Schauens auf Tieferes besteht das pse_050.034
Wesen der Dichtung; Wahrheitseröffnung nur in der bestimmten pse_050.035
sprachlichen Formung.

pse_050.036
Versuchen wir, alles Wesentliche zusammenzufassen. Drei pse_050.037
Züge scheinen sich besonders scharf abzuheben als Wesensmerkmale pse_050.038
der Dichtung. 1. Dichtung ist ein Sprachkunstwerk.

pse_050.001
etwa über Grillparzer stellen. Sprachliche Gestaltung enthält pse_050.002
immer ihre volle Kraft durch das, was in der Sprache Gestalt pse_050.003
gewinnt. Mit anderen Worten: Wir müssen beide Seiten, den pse_050.004
göttlichen Hauch, den wir in der Dichtung spüren, und das pse_050.005
Kunstkönnen, durch das wir eben diesen göttlichen Hauch pse_050.006
erfahren, in einen Blick bekommen. In der vollen Einheit pse_050.007
beider greifen wir etwas vom Wesen der Dichtung.

pse_050.008
Es gibt nun noch weitere Auffassungen von Dichtung, die pse_050.009
auch zwei Seiten an der Dichtung unterscheiden. Sicher ist pse_050.010
mit solcher Zweiseitigkeit der Sicht etwas gewonnen: es pse_050.011
können so verschiedene Spielarten dichterischen Gestaltens pse_050.012
gefaßt werden, je nach der Art, welche Seite nun vorherrscht pse_050.013
und wie stark. Auch ist diese Zweiseitigkeit zu begreifen: pse_050.014
was im ästhetischen Gegenstand, also auch in der Dichtung, pse_050.015
volle Einheit und Fülle ist, kann in theoretischer, begrifflicher, pse_050.016
unterscheidender Betrachtung nie in eines gefaßt werden, pse_050.017
sondern spaltet sich für den begreifenden Verstand eben pse_050.018
auf. Da heißt es einmal, Dichtung sei visionäres Schauen des pse_050.019
Wesens der Dinge und das Reden davon in Bildern; ein pse_050.020
andermal: Dichtung ist Wahrheit, weil sie Wesentliches pse_050.021
gestaltet, und zugleich Spiel als freies, nicht zweckgerichtetes pse_050.022
Gestalten des Geistes. Jedesmal werden mit jeder Seite wichtige pse_050.023
Züge der Dichtung erfaßt. Aber erst wenn wir imstande pse_050.024
sind, die volle höhere Einheit, die diese zwei Seiten im Dichtwerk pse_050.025
bilden, mitzuerfassen, sind wir dem Wesen der Dichtung pse_050.026
nähergekommen. Nur in der sprachlichen Gestaltung pse_050.027
(das Wort »Reden« würde besser vermieden) schauen wir pse_050.028
das Wesen der Dinge (in anderen Geisteshaltungen können pse_050.029
wir das auch auf andere Weise tun), nur in freier Geistesgestaltung pse_050.030
wird das Wesentliche offenbar (wiederum kann pse_050.031
es in anderer Haltung auf andere Weise geschehen). Gerade pse_050.032
eben in der völligen Geschlossenheit und Einheit sprachlichen, pse_050.033
geistigen Gestaltens und Schauens auf Tieferes besteht das pse_050.034
Wesen der Dichtung; Wahrheitseröffnung nur in der bestimmten pse_050.035
sprachlichen Formung.

pse_050.036
Versuchen wir, alles Wesentliche zusammenzufassen. Drei pse_050.037
Züge scheinen sich besonders scharf abzuheben als Wesensmerkmale pse_050.038
der Dichtung. 1. Dichtung ist ein Sprachkunstwerk. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0066" n="50"/><lb n="pse_050.001"/>
etwa über Grillparzer stellen. Sprachliche Gestaltung enthält <lb n="pse_050.002"/>
immer ihre volle Kraft durch das, was in der Sprache Gestalt <lb n="pse_050.003"/>
gewinnt. Mit anderen Worten: Wir müssen beide Seiten, den <lb n="pse_050.004"/>
göttlichen Hauch, den wir in der Dichtung spüren, und das <lb n="pse_050.005"/>
Kunstkönnen, durch das wir eben diesen göttlichen Hauch <lb n="pse_050.006"/>
erfahren, in einen Blick bekommen. In der vollen Einheit <lb n="pse_050.007"/>
beider greifen wir etwas vom Wesen der Dichtung.</p>
          <p><lb n="pse_050.008"/>
Es gibt nun noch weitere Auffassungen von Dichtung, die <lb n="pse_050.009"/>
auch zwei Seiten an der Dichtung unterscheiden. Sicher ist <lb n="pse_050.010"/>
mit solcher Zweiseitigkeit der Sicht etwas gewonnen: es <lb n="pse_050.011"/>
können so verschiedene Spielarten dichterischen Gestaltens <lb n="pse_050.012"/>
gefaßt werden, je nach der Art, welche Seite nun vorherrscht <lb n="pse_050.013"/>
und wie stark. Auch ist diese Zweiseitigkeit zu begreifen: <lb n="pse_050.014"/>
was im ästhetischen Gegenstand, also auch in der Dichtung, <lb n="pse_050.015"/>
volle Einheit und Fülle ist, kann in theoretischer, begrifflicher, <lb n="pse_050.016"/>
unterscheidender Betrachtung nie in eines gefaßt werden, <lb n="pse_050.017"/>
sondern spaltet sich für den begreifenden Verstand eben <lb n="pse_050.018"/>
auf. Da heißt es einmal, Dichtung sei visionäres Schauen des <lb n="pse_050.019"/>
Wesens der Dinge und das Reden davon in Bildern; ein <lb n="pse_050.020"/>
andermal: Dichtung ist Wahrheit, weil sie Wesentliches <lb n="pse_050.021"/>
gestaltet, und zugleich Spiel als freies, nicht zweckgerichtetes <lb n="pse_050.022"/>
Gestalten des Geistes. Jedesmal werden mit jeder Seite wichtige <lb n="pse_050.023"/>
Züge der Dichtung erfaßt. Aber erst wenn wir imstande <lb n="pse_050.024"/>
sind, die volle höhere Einheit, die diese zwei Seiten im Dichtwerk <lb n="pse_050.025"/>
bilden, mitzuerfassen, sind wir dem Wesen der Dichtung <lb n="pse_050.026"/>
nähergekommen. Nur in der sprachlichen Gestaltung <lb n="pse_050.027"/>
(das Wort »Reden« würde besser vermieden) schauen wir <lb n="pse_050.028"/>
das Wesen der Dinge (in anderen Geisteshaltungen können <lb n="pse_050.029"/>
wir das auch auf andere Weise tun), nur in freier Geistesgestaltung <lb n="pse_050.030"/>
wird das Wesentliche offenbar (wiederum kann <lb n="pse_050.031"/>
es in anderer Haltung auf andere Weise geschehen). Gerade <lb n="pse_050.032"/>
eben in der völligen Geschlossenheit und Einheit sprachlichen, <lb n="pse_050.033"/>
geistigen Gestaltens und Schauens auf Tieferes besteht das <lb n="pse_050.034"/>
Wesen der Dichtung; Wahrheitseröffnung nur in der bestimmten <lb n="pse_050.035"/>
sprachlichen Formung.</p>
          <p><lb n="pse_050.036"/>
Versuchen wir, alles Wesentliche zusammenzufassen. Drei <lb n="pse_050.037"/>
Züge scheinen sich besonders scharf abzuheben als Wesensmerkmale <lb n="pse_050.038"/>
der Dichtung. 1. Dichtung ist ein Sprachkunstwerk.
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[50/0066] pse_050.001 etwa über Grillparzer stellen. Sprachliche Gestaltung enthält pse_050.002 immer ihre volle Kraft durch das, was in der Sprache Gestalt pse_050.003 gewinnt. Mit anderen Worten: Wir müssen beide Seiten, den pse_050.004 göttlichen Hauch, den wir in der Dichtung spüren, und das pse_050.005 Kunstkönnen, durch das wir eben diesen göttlichen Hauch pse_050.006 erfahren, in einen Blick bekommen. In der vollen Einheit pse_050.007 beider greifen wir etwas vom Wesen der Dichtung. pse_050.008 Es gibt nun noch weitere Auffassungen von Dichtung, die pse_050.009 auch zwei Seiten an der Dichtung unterscheiden. Sicher ist pse_050.010 mit solcher Zweiseitigkeit der Sicht etwas gewonnen: es pse_050.011 können so verschiedene Spielarten dichterischen Gestaltens pse_050.012 gefaßt werden, je nach der Art, welche Seite nun vorherrscht pse_050.013 und wie stark. Auch ist diese Zweiseitigkeit zu begreifen: pse_050.014 was im ästhetischen Gegenstand, also auch in der Dichtung, pse_050.015 volle Einheit und Fülle ist, kann in theoretischer, begrifflicher, pse_050.016 unterscheidender Betrachtung nie in eines gefaßt werden, pse_050.017 sondern spaltet sich für den begreifenden Verstand eben pse_050.018 auf. Da heißt es einmal, Dichtung sei visionäres Schauen des pse_050.019 Wesens der Dinge und das Reden davon in Bildern; ein pse_050.020 andermal: Dichtung ist Wahrheit, weil sie Wesentliches pse_050.021 gestaltet, und zugleich Spiel als freies, nicht zweckgerichtetes pse_050.022 Gestalten des Geistes. Jedesmal werden mit jeder Seite wichtige pse_050.023 Züge der Dichtung erfaßt. Aber erst wenn wir imstande pse_050.024 sind, die volle höhere Einheit, die diese zwei Seiten im Dichtwerk pse_050.025 bilden, mitzuerfassen, sind wir dem Wesen der Dichtung pse_050.026 nähergekommen. Nur in der sprachlichen Gestaltung pse_050.027 (das Wort »Reden« würde besser vermieden) schauen wir pse_050.028 das Wesen der Dinge (in anderen Geisteshaltungen können pse_050.029 wir das auch auf andere Weise tun), nur in freier Geistesgestaltung pse_050.030 wird das Wesentliche offenbar (wiederum kann pse_050.031 es in anderer Haltung auf andere Weise geschehen). Gerade pse_050.032 eben in der völligen Geschlossenheit und Einheit sprachlichen, pse_050.033 geistigen Gestaltens und Schauens auf Tieferes besteht das pse_050.034 Wesen der Dichtung; Wahrheitseröffnung nur in der bestimmten pse_050.035 sprachlichen Formung. pse_050.036 Versuchen wir, alles Wesentliche zusammenzufassen. Drei pse_050.037 Züge scheinen sich besonders scharf abzuheben als Wesensmerkmale pse_050.038 der Dichtung. 1. Dichtung ist ein Sprachkunstwerk.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/66
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/66>, abgerufen am 26.11.2024.