pse_670.001 innerlich anregt und fördert, was also an seiner inneren pse_670.002 Formung zum wertvollen und geschlossenen Menschen mitarbeitet, pse_670.003 ist Bildungsgut, ganz gleichgültig, wann, wie und pse_670.004 wo es ihn trifft. Wir sind mit diesem Begriff schon unmittelbar pse_670.005 bei der Frage nach der Wirkung der Dichtung. Aber pse_670.006 Dichtung war schon seit den ältesten Zeiten Lehrgut: in den pse_670.007 Schulen eingesetzt zur Bildung, Unterweisung und Erziehung pse_670.008 der heranwachsenden Generation. Es gab Zeiten und pse_670.009 Völker, wo das ganze von der Gemeinschaft geschaffene pse_670.010 Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei pse_670.011 den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, pse_670.012 daß hier eine geschlossene -- wenn auch vielleicht einseitige pse_670.013 -- und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich pse_670.014 war, daß aber zugleich doch die Dichtung zu sehr auf diesen pse_670.015 Zweck hin "behandelt" wurde.
pse_670.016 Aber auch später und bei anderen Völkern ist Dichtung pse_670.017 immer in ihrem Wert für die Jugenderziehung erkannt worden. pse_670.018 Man kann von hier aus geradezu zwei Typen höherer pse_670.019 Schulen unterscheiden. Solche, die die Dichtung und mit pse_670.020 ihr die anderen Künste und das Geistesleben in den Mittelpunkt pse_670.021 der Bildungsarbeit stellen, wie das etwa die verschiedenen pse_670.022 Formen der reinen humanistischen und musischen pse_670.023 Gymnasien tun; und solche, die in ihrer vor allem naturwissenschaftlich, pse_670.024 wirtschaftlich oder technisch ausgerichteten pse_670.025 Bildungsarbeit das Dichterische als Ausgleich, als Bildungsrundung pse_670.026 einsetzen. Dieser musischen Bildungsergänzung pse_670.027 liegt einerseits der Gedanke an eine harmonisch gerundete pse_670.028 Persönlichkeit zugrunde, andererseits das Wissen von den pse_670.029 innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges pse_670.030 Gebiet deuten wir an, wenn wir nach der Art fragen, wie pse_670.031 Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. pse_670.032 Man hat mit der Zeit geradezu raffinierte Methoden dafür pse_670.033 ausgebildet, muß sich aber immer der Gefahr bewußt bleiben, pse_670.034 daß durch methodisch-rationelle Durchformung die pse_670.035 Dichtung selber in ihrer Wirkung Schaden leidet. Am wertvollsten pse_670.036 bleibt immer noch die Wirkung einer von Dichtung pse_670.037 erfaßten und gehobenen Erzieherpersönlichkeit.
pse_670.038 Damit kommen wir schon zu den Werten und Gefahren
pse_670.001 innerlich anregt und fördert, was also an seiner inneren pse_670.002 Formung zum wertvollen und geschlossenen Menschen mitarbeitet, pse_670.003 ist Bildungsgut, ganz gleichgültig, wann, wie und pse_670.004 wo es ihn trifft. Wir sind mit diesem Begriff schon unmittelbar pse_670.005 bei der Frage nach der Wirkung der Dichtung. Aber pse_670.006 Dichtung war schon seit den ältesten Zeiten Lehrgut: in den pse_670.007 Schulen eingesetzt zur Bildung, Unterweisung und Erziehung pse_670.008 der heranwachsenden Generation. Es gab Zeiten und pse_670.009 Völker, wo das ganze von der Gemeinschaft geschaffene pse_670.010 Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei pse_670.011 den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, pse_670.012 daß hier eine geschlossene — wenn auch vielleicht einseitige pse_670.013 — und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich pse_670.014 war, daß aber zugleich doch die Dichtung zu sehr auf diesen pse_670.015 Zweck hin »behandelt« wurde.
pse_670.016 Aber auch später und bei anderen Völkern ist Dichtung pse_670.017 immer in ihrem Wert für die Jugenderziehung erkannt worden. pse_670.018 Man kann von hier aus geradezu zwei Typen höherer pse_670.019 Schulen unterscheiden. Solche, die die Dichtung und mit pse_670.020 ihr die anderen Künste und das Geistesleben in den Mittelpunkt pse_670.021 der Bildungsarbeit stellen, wie das etwa die verschiedenen pse_670.022 Formen der reinen humanistischen und musischen pse_670.023 Gymnasien tun; und solche, die in ihrer vor allem naturwissenschaftlich, pse_670.024 wirtschaftlich oder technisch ausgerichteten pse_670.025 Bildungsarbeit das Dichterische als Ausgleich, als Bildungsrundung pse_670.026 einsetzen. Dieser musischen Bildungsergänzung pse_670.027 liegt einerseits der Gedanke an eine harmonisch gerundete pse_670.028 Persönlichkeit zugrunde, andererseits das Wissen von den pse_670.029 innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges pse_670.030 Gebiet deuten wir an, wenn wir nach der Art fragen, wie pse_670.031 Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. pse_670.032 Man hat mit der Zeit geradezu raffinierte Methoden dafür pse_670.033 ausgebildet, muß sich aber immer der Gefahr bewußt bleiben, pse_670.034 daß durch methodisch-rationelle Durchformung die pse_670.035 Dichtung selber in ihrer Wirkung Schaden leidet. Am wertvollsten pse_670.036 bleibt immer noch die Wirkung einer von Dichtung pse_670.037 erfaßten und gehobenen Erzieherpersönlichkeit.
pse_670.038 Damit kommen wir schon zu den Werten und Gefahren
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0686"n="670"/><lbn="pse_670.001"/>
innerlich anregt und fördert, was also an seiner inneren <lbn="pse_670.002"/>
Formung zum wertvollen und geschlossenen Menschen mitarbeitet, <lbn="pse_670.003"/>
ist Bildungsgut, ganz gleichgültig, wann, wie und <lbn="pse_670.004"/>
wo es ihn trifft. Wir sind mit diesem Begriff schon unmittelbar <lbn="pse_670.005"/>
bei der Frage nach der Wirkung der Dichtung. Aber <lbn="pse_670.006"/>
Dichtung war schon seit den ältesten Zeiten Lehrgut: in den <lbn="pse_670.007"/>
Schulen eingesetzt zur Bildung, Unterweisung und Erziehung <lbn="pse_670.008"/>
der heranwachsenden Generation. Es gab Zeiten und <lbn="pse_670.009"/>
Völker, wo das ganze von der Gemeinschaft geschaffene <lbn="pse_670.010"/>
Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei <lbn="pse_670.011"/>
den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, <lbn="pse_670.012"/>
daß hier eine geschlossene — wenn auch vielleicht einseitige <lbn="pse_670.013"/>— und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich <lbn="pse_670.014"/>
war, daß aber zugleich doch die Dichtung zu sehr auf diesen <lbn="pse_670.015"/>
Zweck hin »behandelt« wurde.</p><p><lbn="pse_670.016"/>
Aber auch später und bei anderen Völkern ist Dichtung <lbn="pse_670.017"/>
immer in ihrem Wert für die Jugenderziehung erkannt worden. <lbn="pse_670.018"/>
Man kann von hier aus geradezu zwei Typen höherer <lbn="pse_670.019"/>
Schulen unterscheiden. Solche, die die Dichtung und mit <lbn="pse_670.020"/>
ihr die anderen Künste und das Geistesleben in den Mittelpunkt <lbn="pse_670.021"/>
der Bildungsarbeit stellen, wie das etwa die verschiedenen <lbn="pse_670.022"/>
Formen der reinen humanistischen und musischen <lbn="pse_670.023"/>
Gymnasien tun; und solche, die in ihrer vor allem naturwissenschaftlich, <lbn="pse_670.024"/>
wirtschaftlich oder technisch ausgerichteten <lbn="pse_670.025"/>
Bildungsarbeit das Dichterische als Ausgleich, als Bildungsrundung <lbn="pse_670.026"/>
einsetzen. Dieser musischen Bildungsergänzung <lbn="pse_670.027"/>
liegt einerseits der Gedanke an eine harmonisch gerundete <lbn="pse_670.028"/>
Persönlichkeit zugrunde, andererseits das Wissen von den <lbn="pse_670.029"/>
innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges <lbn="pse_670.030"/>
Gebiet deuten wir an, wenn wir nach der Art fragen, wie <lbn="pse_670.031"/>
Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. <lbn="pse_670.032"/>
Man hat mit der Zeit geradezu raffinierte Methoden dafür <lbn="pse_670.033"/>
ausgebildet, muß sich aber immer der Gefahr bewußt bleiben, <lbn="pse_670.034"/>
daß durch methodisch-rationelle Durchformung die <lbn="pse_670.035"/>
Dichtung selber in ihrer Wirkung Schaden leidet. Am wertvollsten <lbn="pse_670.036"/>
bleibt immer noch die Wirkung einer von Dichtung <lbn="pse_670.037"/>
erfaßten und gehobenen Erzieherpersönlichkeit.</p><p><lbn="pse_670.038"/>
Damit kommen wir schon zu den Werten und Gefahren
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[670/0686]
pse_670.001
innerlich anregt und fördert, was also an seiner inneren pse_670.002
Formung zum wertvollen und geschlossenen Menschen mitarbeitet, pse_670.003
ist Bildungsgut, ganz gleichgültig, wann, wie und pse_670.004
wo es ihn trifft. Wir sind mit diesem Begriff schon unmittelbar pse_670.005
bei der Frage nach der Wirkung der Dichtung. Aber pse_670.006
Dichtung war schon seit den ältesten Zeiten Lehrgut: in den pse_670.007
Schulen eingesetzt zur Bildung, Unterweisung und Erziehung pse_670.008
der heranwachsenden Generation. Es gab Zeiten und pse_670.009
Völker, wo das ganze von der Gemeinschaft geschaffene pse_670.010
Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei pse_670.011
den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, pse_670.012
daß hier eine geschlossene — wenn auch vielleicht einseitige pse_670.013
— und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich pse_670.014
war, daß aber zugleich doch die Dichtung zu sehr auf diesen pse_670.015
Zweck hin »behandelt« wurde.
pse_670.016
Aber auch später und bei anderen Völkern ist Dichtung pse_670.017
immer in ihrem Wert für die Jugenderziehung erkannt worden. pse_670.018
Man kann von hier aus geradezu zwei Typen höherer pse_670.019
Schulen unterscheiden. Solche, die die Dichtung und mit pse_670.020
ihr die anderen Künste und das Geistesleben in den Mittelpunkt pse_670.021
der Bildungsarbeit stellen, wie das etwa die verschiedenen pse_670.022
Formen der reinen humanistischen und musischen pse_670.023
Gymnasien tun; und solche, die in ihrer vor allem naturwissenschaftlich, pse_670.024
wirtschaftlich oder technisch ausgerichteten pse_670.025
Bildungsarbeit das Dichterische als Ausgleich, als Bildungsrundung pse_670.026
einsetzen. Dieser musischen Bildungsergänzung pse_670.027
liegt einerseits der Gedanke an eine harmonisch gerundete pse_670.028
Persönlichkeit zugrunde, andererseits das Wissen von den pse_670.029
innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges pse_670.030
Gebiet deuten wir an, wenn wir nach der Art fragen, wie pse_670.031
Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. pse_670.032
Man hat mit der Zeit geradezu raffinierte Methoden dafür pse_670.033
ausgebildet, muß sich aber immer der Gefahr bewußt bleiben, pse_670.034
daß durch methodisch-rationelle Durchformung die pse_670.035
Dichtung selber in ihrer Wirkung Schaden leidet. Am wertvollsten pse_670.036
bleibt immer noch die Wirkung einer von Dichtung pse_670.037
erfaßten und gehobenen Erzieherpersönlichkeit.
pse_670.038
Damit kommen wir schon zu den Werten und Gefahren
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 670. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/686>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
