Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

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Von der Natur.

gere Philosophen/ ob sie dieses ihres Vorgehers
und Meisters definition der Natur subscribi-
ren und solcher beystimmen? So erfindet sich/
daß unter andern nostro tempore ein hochge-
lehrter vortrefflicher Mann/ der auch seine Se-
ctatores, und einen nicht geringen Anhang hat/
diese des Aristotelis definition nicht allein be-
streitet/ sondern auch zu beweisen sich unterste-
het/ quod plures errores & inscitiae in hisce
verbis definitoris inveniantur quam verba.
Fragt man/ was dann seine Meinung sey? So
ermangelt er nicht dahin sich zu expliciren: quod
Natura jussum Dei, quo res est id quod est, &
agit quod agere jussa est. Nicht geringere
discrepanz ereignet sich über des Aristotelis Mei-
nung von dem Menschen/ da abermal erstgedach-
ter Philosophus in folgende Wort ausbricht:
Vituperosa estilla definitio, qua homo animal
rationale, vel ut ex essentiae descriptione de-
pingitur. Homo autem, (fähret er fort) est
creatura vivens in corpore per animam im-
mortalem, ad honorem Dei, secundum Lumen
& ad imaginem verbi primi exemplaris o-
mnium causarum sigillata. Mehr genannter
Aristoteles, und mit ihm eine grosse Schaar der
heutigen Schul-Gelehrten behaupten die Lehre
von vier Elementen: Feuer/ Lufft/ Wasser und
Erden. Andere neuere/ und unter solchen vor-
erwehnter Philosophus widerfechten dieses glei-
chermassen/ und gestehen nur zwey Elementa

prima-

A iij

Von der Natur.

gere Philoſophen/ ob ſie dieſes ihres Vorgehers
und Meiſters definition der Natur ſubſcribi-
ren und ſolcher beyſtimmen? So erfindet ſich/
daß unter andern noſtro tempore ein hochge-
lehrter vortrefflicher Mann/ der auch ſeine Se-
ctatores, und einen nicht geringen Anhang hat/
dieſe des Ariſtotelis definition nicht allein be-
ſtreitet/ ſondern auch zu beweiſen ſich unterſte-
het/ quòd plures errores & inſcitiæ in hiſce
verbis definitoris inveniantur quàm verba.
Fragt man/ was dann ſeine Meinung ſey? So
ermangelt er nicht dahin ſich zu expliciren: quòd
Natura juſſum Dei, quo res eſt id quod eſt, &
agit quod agere juſſa eſt. Nicht geringere
diſcrepanz ereignet ſich über des Ariſtotelis Mei-
nung von dem Menſchen/ da abermal erſtgedach-
ter Philoſophus in folgende Wort ausbricht:
Vituperoſa eſtilla definitio, qua homo animal
rationale, vel ut ex eſſentiæ deſcriptione de-
pingitur. Homo autem, (fähret er fort) eſt
creatura vivens in corpore per animam im-
mortalem, ad honorem Dei, ſecundum Lumen
& ad imaginem verbi primi exemplaris o-
mnium cauſarum ſigillata. Mehr genannter
Ariſtoteles, und mit ihm eine groſſe Schaar der
heutigen Schul-Gelehrten behaupten die Lehre
von vier Elementen: Feuer/ Lufft/ Waſſer und
Erden. Andere neuere/ und unter ſolchen vor-
erwehnter Philoſophus widerfechten dieſes glei-
chermaſſen/ und geſtehen nur zwey Elementa

prima-

A iij

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[5/0095] Von der Natur. gere Philoſophen/ ob ſie dieſes ihres Vorgehers und Meiſters definition der Natur ſubſcribi- ren und ſolcher beyſtimmen? So erfindet ſich/ daß unter andern noſtro tempore ein hochge- lehrter vortrefflicher Mann/ der auch ſeine Se- ctatores, und einen nicht geringen Anhang hat/ dieſe des Ariſtotelis definition nicht allein be- ſtreitet/ ſondern auch zu beweiſen ſich unterſte- het/ quòd plures errores & inſcitiæ in hiſce verbis definitoris inveniantur quàm verba. Fragt man/ was dann ſeine Meinung ſey? So ermangelt er nicht dahin ſich zu expliciren: quòd Natura juſſum Dei, quo res eſt id quod eſt, & agit quod agere juſſa eſt. Nicht geringere diſcrepanz ereignet ſich über des Ariſtotelis Mei- nung von dem Menſchen/ da abermal erſtgedach- ter Philoſophus in folgende Wort ausbricht: Vituperoſa eſtilla definitio, qua homo animal rationale, vel ut ex eſſentiæ deſcriptione de- pingitur. Homo autem, (fähret er fort) eſt creatura vivens in corpore per animam im- mortalem, ad honorem Dei, ſecundum Lumen & ad imaginem verbi primi exemplaris o- mnium cauſarum ſigillata. Mehr genannter Ariſtoteles, und mit ihm eine groſſe Schaar der heutigen Schul-Gelehrten behaupten die Lehre von vier Elementen: Feuer/ Lufft/ Waſſer und Erden. Andere neuere/ und unter ſolchen vor- erwehnter Philoſophus widerfechten dieſes glei- chermaſſen/ und geſtehen nur zwey Elementa prima- A iij

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Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/95>, abgerufen am 27.11.2024.

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