Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vierdtes Buch.

155. Wie GOtt im Menschen.

Mehr als die Seel im Leib/ Verstand in dem Gemütte
Jst GOttes Wesenheit in dir und deiner Hütte.

156. Noch darvon.

GOtt ist noch mehr in mir/ als wann daß gantze Meer
Jn einem kleinen Schwamm gantz und beysammen wär.

157. GOtt ist in und umb mich.

Jch bin der GOttheit Faß in welchs sie sich ergeust:
Sie ist mein tieffes Meer daß mich insich beschlenst.

158. Daß grosse ist im kleinen verborgen.

Der Umbkreiß ist im punit/ im Saamen liegt die
Frucht/
GOtt in der Welt: wie King ist der jhn drinne sucht!

159. Alles in allem.

Wie sah S. Benedict die Welt in einer Kohlen?
Es ist in allem alls verborgen und verholen.

160. GOtt ist überall Herrlich.

Kein Stäublein ist so schlecht/ kein Stüpffchin ist so
klein:
Der Weise sihet GOtt gantz herrlich drinne sein.

161. Alles in einem.

Jn einem Senffkörnlein/ so du's verstehen wilt
Jst aller oberern und untrern dinge Bild.

162. Eins ist im andren.

Das Ey ist in der Henn/ die Henn ist in dem Ey:
Die zwey im Eins/ und auch daß Eines in der Zwey.

163. Alles kompt auß dem verborgenen.

Wer hätte daß vermeint! auß Finsternüß komts
Licht/
Daß Leben auß dem Tod/ daß etwas auß dem Nicht.

164. Daß Conterfeet GOttes.

Jch weiß GOtts Conterfect: Er hat sich Abgebildt/
Jn seinen Creaturn/ wo du's erkennen wilt.

166.

Vierdtes Buch.

155. Wie GOtt im Menſchen.

Mehr als die Seel im Leib/ Verſtand in dem Gemuͤtte
Jſt GOttes Weſenheit in dir und deiner Huͤtte.

156. Noch darvon.

GOtt iſt noch mehr in mir/ als wann daß gantze Meer
Jn einem kleinen Schwamm gantz und beyſam̃en waͤr.

157. GOtt iſt in und umb mich.

Jch bin der GOttheit Faß in welchs ſie ſich ergeuſt:
Sie iſt mein tieffes Meer daß mich inſich beſchlenſt.

158. Daß groſſe iſt im kleinen verborgen.

Der Umbkreiß iſt im punit/ im Saamen liegt die
Frucht/
GOtt in der Welt: wie King iſt der jhn drinne ſucht!

159. Alles in allem.

Wie ſah S. Benedict die Welt in einer Kohlen?
Es iſt in allem alls verborgen und verholen.

160. GOtt iſt uͤberall Herꝛlich.

Kein Staͤublein iſt ſo ſchlecht/ kein Stuͤpffchin iſt ſo
klein:
Der Weiſe ſihet GOtt gantz herꝛlich drinne ſein.

161. Alles in einem.

Jn einem Senffkoͤrnlein/ ſo du’s verſtehen wilt
Jſt aller oberern und untrern dinge Bild.

162. Eins iſt im andren.

Das Ey iſt in der Henn/ die Henn iſt in dem Ey:
Die zwey im Eins/ und auch daß Eines in der Zwey.

163. Alles kompt auß dem verborgenen.

Wer haͤtte daß vermeint! auß Finſternuͤß komts
Licht/
Daß Leben auß dem Tod/ daß etwas auß dem Nicht.

164. Daß Conterfeet GOttes.

Jch weiß GOtts Conterfect: Er hat ſich Abgebildt/
Jn ſeinen Creaturn/ wo du’s erkennen wilt.

166.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0145" n="141[139]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vierdtes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">155. Wie GOtt im Men&#x017F;chen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Mehr als die Seel im Leib/ Ver&#x017F;tand in dem Gemu&#x0364;tte</l><lb/>
            <l>J&#x017F;t GOttes We&#x017F;enheit in dir und deiner Hu&#x0364;tte.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">156. Noch darvon.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>GOtt i&#x017F;t noch mehr in mir/ als wann daß gantze Meer</l><lb/>
            <l>Jn einem kleinen Schwamm gantz und bey&#x017F;am&#x0303;en wa&#x0364;r.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">157. GOtt i&#x017F;t in und umb mich.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jch bin der GOttheit Faß in welchs &#x017F;ie &#x017F;ich ergeu&#x017F;t:</l><lb/>
            <l>Sie i&#x017F;t mein tieffes Meer daß mich in&#x017F;ich be&#x017F;chlen&#x017F;t.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">158. Daß gro&#x017F;&#x017F;e i&#x017F;t im kleinen verborgen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Der Umbkreiß i&#x017F;t im punit/ im Saamen liegt die</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Frucht/</hi> </l><lb/>
            <l>GOtt in der Welt: wie King i&#x017F;t der jhn drinne &#x017F;ucht!</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">159. Alles in allem.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wie &#x017F;ah <hi rendition="#aq">S. Benedict</hi> die Welt in einer Kohlen?</l><lb/>
            <l>Es i&#x017F;t in allem alls verborgen und verholen.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">160. GOtt i&#x017F;t u&#x0364;berall Her&#xA75B;lich.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Kein Sta&#x0364;ublein i&#x017F;t &#x017F;o &#x017F;chlecht/ kein Stu&#x0364;pffchin i&#x017F;t &#x017F;o</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">klein:</hi> </l><lb/>
            <l>Der Wei&#x017F;e &#x017F;ihet GOtt gantz her&#xA75B;lich drinne &#x017F;ein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">161. Alles in einem.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jn einem Senffko&#x0364;rnlein/ &#x017F;o du&#x2019;s ver&#x017F;tehen wilt</l><lb/>
            <l>J&#x017F;t aller oberern und untrern dinge Bild.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">162. Eins i&#x017F;t im andren.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Das Ey i&#x017F;t in der Henn/ die Henn i&#x017F;t in dem Ey:</l><lb/>
            <l>Die zwey im Eins/ und auch daß Eines in der Zwey.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">163. Alles kompt auß dem verborgenen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wer ha&#x0364;tte daß vermeint! auß Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß komts</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Licht/</hi> </l><lb/>
            <l>Daß Leben auß dem Tod/ daß etwas auß dem Nicht.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">164. Daß Conterfeet GOttes.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jch weiß GOtts Conterfect: Er hat &#x017F;ich Abgebildt/</l><lb/>
            <l>Jn &#x017F;einen Creaturn/ wo du&#x2019;s erkennen wilt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">166.</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[141[139]/0145] Vierdtes Buch. 155. Wie GOtt im Menſchen. Mehr als die Seel im Leib/ Verſtand in dem Gemuͤtte Jſt GOttes Weſenheit in dir und deiner Huͤtte. 156. Noch darvon. GOtt iſt noch mehr in mir/ als wann daß gantze Meer Jn einem kleinen Schwamm gantz und beyſam̃en waͤr. 157. GOtt iſt in und umb mich. Jch bin der GOttheit Faß in welchs ſie ſich ergeuſt: Sie iſt mein tieffes Meer daß mich inſich beſchlenſt. 158. Daß groſſe iſt im kleinen verborgen. Der Umbkreiß iſt im punit/ im Saamen liegt die Frucht/ GOtt in der Welt: wie King iſt der jhn drinne ſucht! 159. Alles in allem. Wie ſah S. Benedict die Welt in einer Kohlen? Es iſt in allem alls verborgen und verholen. 160. GOtt iſt uͤberall Herꝛlich. Kein Staͤublein iſt ſo ſchlecht/ kein Stuͤpffchin iſt ſo klein: Der Weiſe ſihet GOtt gantz herꝛlich drinne ſein. 161. Alles in einem. Jn einem Senffkoͤrnlein/ ſo du’s verſtehen wilt Jſt aller oberern und untrern dinge Bild. 162. Eins iſt im andren. Das Ey iſt in der Henn/ die Henn iſt in dem Ey: Die zwey im Eins/ und auch daß Eines in der Zwey. 163. Alles kompt auß dem verborgenen. Wer haͤtte daß vermeint! auß Finſternuͤß komts Licht/ Daß Leben auß dem Tod/ daß etwas auß dem Nicht. 164. Daß Conterfeet GOttes. Jch weiß GOtts Conterfect: Er hat ſich Abgebildt/ Jn ſeinen Creaturn/ wo du’s erkennen wilt. 166.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/145
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 141[139]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/145>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.