Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Buch.

283. GOtt ist über Heilig.

Schreyt hin Jhr Seraphin/ daß was man von
euch list:
Jch weiß daß Gott mein Gott noch mehr als Heilig ist.

284. Vber alle erkändtnüß sol man
kommen.

Was Cherubin erkennt/ daß mag mir nicht ge-
nügen/
Jch wil noch über Jhn/ wo nichts erkandt wird/ fliegen.

285. Daß erkennende muß das er-
kandte werden.

Jn GOtt wird nichts erkandt: Er ist ein Einig Ein.
Was man in Jhm erkennt/ daß muß man selber fein. *

* ita quoque Divus Rusbr quod contem-
plamur, sumus & quod sumus contempla-
mur.

286. Jmmer weiter.

Maria ist hochwehrt: doch kan ich höher kommen/
Als sie und alle Schaar der Heiligen geklommen. *

* Christus ist unser höchsres Ziehl.

287. Die Schönheit.

Die Schönheit ist ein Licht: je mehr dir Licht gebrist/
Je greulicher du auch an Leib und Seele bist.

288. Die gelassene Schönheit.

Jhr Menschen lernet doch von Wiesenblümelein/
Wie jhr könt Gott gefalln/ und gleichwol schöne seyn. a.

a. Denn sie nehmen sich jhrer schön-
heit nicht an.

289. Ohne warumb.

Die Ros' ist ohn warumb/ sie blühet weil sie blühet/
Sie acht nicht jhrer selbst/ fragt nicht ob man sie sihet.

209. Laß

C 4

Erſtes Buch.

283. GOtt iſt uͤber Heilig.

Schreyt hin Jhr Seraphin/ daß was man von
euch liſt:
Jch weiß daß Gott mein Gott noch mehr als Heilig iſt.

284. Vber alle erkaͤndtnuͤß ſol man
kommen.

Was Cherubin erkennt/ daß mag mir nicht ge-
nuͤgen/
Jch wil noch uͤber Jhn/ wo nichts erkandt wird/ fliegẽ.

285. Daß erkennende muß das er-
kandte werden.

Jn GOtt wird nichts erkandt: Er iſt ein Einig Ein.
Was man in Jhm erkennt/ daß muß man ſelber fein. *

* ita quoq́ue Divus Rusbr quod contem-
plamur, ſumus & quod ſumus contempla-
mur.

286. Jmmer weiter.

Maria iſt hochwehrt: doch kan ich hoͤher kommen/
Als ſie und alle Schaar der Heiligen geklommen. *

* Chriſtus iſt unſer hoͤchſres Ziehl.

287. Die Schoͤnheit.

Die Schoͤnheit iſt ein Licht: je mehr dir Licht gebriſt/
Je greulicher du auch an Leib und Seele biſt.

288. Die gelaſſene Schoͤnheit.

Jhr Menſchen lernet doch von Wieſenblümelein/
Wie jhr koͤnt Gott gefalln/ uñ gleichwol ſchoͤne ſeyn. a.

a. Denn ſie nehmen ſich jhrer ſchoͤn-
heit nicht an.

289. Ohne warumb.

Die Roſ’ iſt ohn warumb/ ſie bluͤhet weil ſie bluͤhet/
Sie acht nicht jhrer ſelbſt/ fragt nicht ob man ſie ſihet.

209. Laß

C 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0059" n="55[53]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Er&#x017F;tes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">283. GOtt i&#x017F;t u&#x0364;ber Heilig.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Schreyt hin Jhr <hi rendition="#fr">Seraphin/</hi> daß was man von</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">euch li&#x017F;t:</hi> </l><lb/>
            <l>Jch weiß daß Gott mein Gott noch mehr als Heilig i&#x017F;t.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">284. Vber alle erka&#x0364;ndtnu&#x0364;ß &#x017F;ol man<lb/>
kommen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Was <hi rendition="#fr">Cherubin</hi> erkennt/ daß mag mir nicht ge-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">nu&#x0364;gen/</hi> </l><lb/>
            <l>Jch wil noch u&#x0364;ber Jhn/ wo nichts erkandt wird/ fliege&#x0303;.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">285. Daß erkennende muß das er-<lb/>
kandte werden.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jn GOtt wird nichts erkandt: Er i&#x017F;t ein Einig Ein.</l><lb/>
            <l>Was man in Jhm erkennt/ daß muß man &#x017F;elber fein. <note place="end" n="*"/></l>
          </lg><lb/>
          <note place="end" n="*"> <hi rendition="#aq">ita quoq&#x0301;ue Divus Rusbr quod contem-<lb/>
plamur, &#x017F;umus &amp; quod &#x017F;umus contempla-<lb/>
mur.</hi> </note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">286. Jmmer weiter.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l><hi rendition="#fr">Maria</hi> i&#x017F;t hochwehrt: doch kan ich ho&#x0364;her kommen/</l><lb/>
            <l>Als &#x017F;ie und alle Schaar der Heiligen geklommen. <note place="end" n="*"/></l>
          </lg><lb/>
          <note place="end" n="*"> <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t un&#x017F;er ho&#x0364;ch&#x017F;res Ziehl.</hi> </note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">287. Die Scho&#x0364;nheit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Scho&#x0364;nheit i&#x017F;t ein Licht: je mehr dir Licht gebri&#x017F;t/</l><lb/>
            <l>Je greulicher du auch an Leib und Seele bi&#x017F;t.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">288. Die gela&#x017F;&#x017F;ene Scho&#x0364;nheit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jhr Men&#x017F;chen lernet doch von Wie&#x017F;enblümelein/</l><lb/>
            <l>Wie jhr ko&#x0364;nt Gott gefalln/ un&#x0303; gleichwol &#x017F;cho&#x0364;ne &#x017F;eyn. <note xml:id="note_0059a" next="#note_0059b" place="end" n="a."/></l>
          </lg><lb/>
          <note xml:id="note_0059b" prev="#note_0059a" place="end" n="a."> <hi rendition="#fr">Denn &#x017F;ie nehmen &#x017F;ich jhrer &#x017F;cho&#x0364;n-<lb/>
heit nicht an.</hi> </note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">289. Ohne warumb.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Ro&#x017F;&#x2019; i&#x017F;t ohn warumb/ &#x017F;ie blu&#x0364;het weil &#x017F;ie blu&#x0364;het/</l><lb/>
            <l>Sie acht nicht jhrer &#x017F;elb&#x017F;t/ fragt nicht ob man &#x017F;ie &#x017F;ihet.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#b">C 4</hi> </fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">209. Laß</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55[53]/0059] Erſtes Buch. 283. GOtt iſt uͤber Heilig. Schreyt hin Jhr Seraphin/ daß was man von euch liſt: Jch weiß daß Gott mein Gott noch mehr als Heilig iſt. 284. Vber alle erkaͤndtnuͤß ſol man kommen. Was Cherubin erkennt/ daß mag mir nicht ge- nuͤgen/ Jch wil noch uͤber Jhn/ wo nichts erkandt wird/ fliegẽ. 285. Daß erkennende muß das er- kandte werden. Jn GOtt wird nichts erkandt: Er iſt ein Einig Ein. Was man in Jhm erkennt/ daß muß man ſelber fein. * * ita quoq́ue Divus Rusbr quod contem- plamur, ſumus & quod ſumus contempla- mur. 286. Jmmer weiter. Maria iſt hochwehrt: doch kan ich hoͤher kommen/ Als ſie und alle Schaar der Heiligen geklommen. * * Chriſtus iſt unſer hoͤchſres Ziehl. 287. Die Schoͤnheit. Die Schoͤnheit iſt ein Licht: je mehr dir Licht gebriſt/ Je greulicher du auch an Leib und Seele biſt. 288. Die gelaſſene Schoͤnheit. Jhr Menſchen lernet doch von Wieſenblümelein/ Wie jhr koͤnt Gott gefalln/ uñ gleichwol ſchoͤne ſeyn. a. a. Denn ſie nehmen ſich jhrer ſchoͤn- heit nicht an. 289. Ohne warumb. Die Roſ’ iſt ohn warumb/ ſie bluͤhet weil ſie bluͤhet/ Sie acht nicht jhrer ſelbſt/ fragt nicht ob man ſie ſihet. 209. Laß C 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/59
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 55[53]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/59>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.