Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Erinnerungs Vorrede
anfangen/ und deinen beruff oder außerwälung
zu demselben gewiß mache. Weil aber folgende
Reimen vil seltzame paradoxa oder widersin-
nische Reden/ wie auch sehr hohe und nicht jeder-
man bekandte schlüsse/ von der geheime-Gott-
heit/ Jtem von Vereinigung mit GOtt oder
Göttlichem Wesen/ wie auch von Göttlicher
Gleichheit und Vergöttung oder GOtt wer-
dung/ und waß dergleichen/ in sich halten;
welchen man wegen der kurtzen Verfassung
leicht einen Verdamlichen Sinn oder böse Mei-
nung könte andichten: Als ist vonnöthen dich
deß halben zuvor zuerinnern.

Unnd ist hiermit einmal für allemal zuwis-
sen/ daß deß Urhebers Meinung nirgends sey/
daß die Menschliche Seele jhre Geschaffenheit
solle oder könne Verliehren/ und durch die Ver-
göttung in GOtt oder sein ungeschaffenes We-
sen verwandelt werden: welches in alle Ewig-
keit nicht seyn kan. Denn obwol GOtt Allmäch-
tig ist/ so kan er doch dises nicht machen (und
wann Ers könte/ wäre Er nicht GOtt) daß
eine Creatur natürlich und wesentlich GOtt
sey. Derowegen sagt Thaulerus in seinen Geist-
lichen Unterrichtungen c. 9. weil der Allerhöchste
nicht machen kondte/ daß wir von Natur GOtt wären
(denn diß steht Jhm alleine zu) so hat Er gemacht/ daß
wir GOtt wären auß Gnaden; damit wir zugleich mit
Jhm in jmmerwehrender Liebe besitzen mögen eine See-
ligkeit/ eine Freüde/ und ein einiges Königreich:

Son-

Erinnerungs Vorrede
anfangen/ und deinen beruff oder außerwaͤlung
zu demſelben gewiß mache. Weil aber folgende
Reimen vil ſeltzame paradoxa oder widerſin-
niſche Reden/ wie auch ſehr hohe und nicht jeder-
man bekandte ſchluͤſſe/ von der geheime-Gott-
heit/ Jtem von Vereinigung mit GOtt oder
Goͤttlichem Weſen/ wie auch von Goͤttlicher
Gleichheit und Vergoͤttung oder GOtt wer-
dung/ und waß dergleichen/ in ſich halten;
welchen man wegen der kurtzen Verfaſſung
leicht einen Verdamlichen Sinn oder boͤſe Mei-
nung koͤnte andichten: Als iſt vonnoͤthen dich
deß halben zuvor zuerinnern.

Unnd iſt hiermit einmal fuͤr allemal zuwiſ-
ſen/ daß deß Urhebers Meinung nirgends ſey/
daß die Menſchliche Seele jhre Geſchaffenheit
ſolle oder koͤnne Verliehren/ und durch die Ver-
goͤttung in GOtt oder ſein ungeſchaffenes We-
ſen verwandelt werden: welches in alle Ewig-
keit nicht ſeyn kan. Denn obwol GOtt Allmaͤch-
tig iſt/ ſo kan er doch diſes nicht machen (und
wann Ers koͤnte/ waͤre Er nicht GOtt) daß
eine Creatur natuͤrlich und weſentlich GOtt
ſey. Derowegen ſagt Thaulerus in ſeinen Geiſt-
lichen Unterrichtungen c. 9. weil der Allerhoͤchſte
nicht machen kondte/ daß wir von Natur GOtt waͤren
(denn diß ſteht Jhm alleine zu) ſo hat Er gemacht/ daß
wir GOtt waͤren auß Gnaden; damit wir zugleich mit
Jhm in jmmerwehrender Liebe beſitzen moͤgen eine See-
ligkeit/ eine Freuͤde/ und ein einiges Koͤnigreich:

Son-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0012" n="6"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erinnerungs Vorrede</hi></fw><lb/>
anfangen/ und deinen beruff oder außerwa&#x0364;lung<lb/>
zu dem&#x017F;elben gewiß mache. Weil aber folgende<lb/>
Reimen vil &#x017F;eltzame <hi rendition="#aq">paradoxa</hi> oder wider&#x017F;in-<lb/>
ni&#x017F;che Reden/ wie auch &#x017F;ehr hohe und nicht jeder-<lb/>
man bekandte &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ von der geheime-Gott-<lb/>
heit/ Jtem von Vereinigung mit GOtt oder<lb/>
Go&#x0364;ttlichem We&#x017F;en/ wie auch von Go&#x0364;ttlicher<lb/>
Gleichheit und Vergo&#x0364;ttung oder GOtt wer-<lb/>
dung/ und waß dergleichen/ in &#x017F;ich halten;<lb/>
welchen man wegen der kurtzen Verfa&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
leicht einen Verdamlichen Sinn oder bo&#x0364;&#x017F;e Mei-<lb/>
nung ko&#x0364;nte andichten: Als i&#x017F;t vonno&#x0364;then dich<lb/>
deß halben zuvor zuerinnern.</p><lb/>
        <p>Unnd i&#x017F;t hiermit einmal fu&#x0364;r allemal zuwi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ daß deß Urhebers Meinung nirgends &#x017F;ey/<lb/>
daß die Men&#x017F;chliche Seele jhre Ge&#x017F;chaffenheit<lb/>
&#x017F;olle oder ko&#x0364;nne Verliehren/ und durch die Ver-<lb/>
go&#x0364;ttung in GOtt oder &#x017F;ein unge&#x017F;chaffenes We-<lb/>
&#x017F;en verwandelt werden: welches in alle Ewig-<lb/>
keit nicht &#x017F;eyn kan. Denn obwol GOtt Allma&#x0364;ch-<lb/>
tig i&#x017F;t/ &#x017F;o kan er doch di&#x017F;es nicht machen (und<lb/>
wann Ers ko&#x0364;nte/ wa&#x0364;re Er nicht GOtt) daß<lb/>
eine Creatur natu&#x0364;rlich und we&#x017F;entlich GOtt<lb/>
&#x017F;ey. Derowegen &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Thaulerus</hi> in &#x017F;einen Gei&#x017F;t-<lb/>
lichen Unterrichtungen <hi rendition="#aq">c.</hi> 9. <hi rendition="#fr">weil der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te<lb/>
nicht machen kondte/ daß wir von Natur GOtt wa&#x0364;ren<lb/>
(denn diß &#x017F;teht Jhm alleine zu) &#x017F;o hat Er gemacht/ daß<lb/>
wir GOtt wa&#x0364;ren auß Gnaden; damit wir zugleich mit<lb/>
Jhm in jmmerwehrender Liebe be&#x017F;itzen mo&#x0364;gen eine See-<lb/>
ligkeit/ eine Freu&#x0364;de/ und ein einiges Ko&#x0364;nigreich:</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Son-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[6/0012] Erinnerungs Vorrede anfangen/ und deinen beruff oder außerwaͤlung zu demſelben gewiß mache. Weil aber folgende Reimen vil ſeltzame paradoxa oder widerſin- niſche Reden/ wie auch ſehr hohe und nicht jeder- man bekandte ſchluͤſſe/ von der geheime-Gott- heit/ Jtem von Vereinigung mit GOtt oder Goͤttlichem Weſen/ wie auch von Goͤttlicher Gleichheit und Vergoͤttung oder GOtt wer- dung/ und waß dergleichen/ in ſich halten; welchen man wegen der kurtzen Verfaſſung leicht einen Verdamlichen Sinn oder boͤſe Mei- nung koͤnte andichten: Als iſt vonnoͤthen dich deß halben zuvor zuerinnern. Unnd iſt hiermit einmal fuͤr allemal zuwiſ- ſen/ daß deß Urhebers Meinung nirgends ſey/ daß die Menſchliche Seele jhre Geſchaffenheit ſolle oder koͤnne Verliehren/ und durch die Ver- goͤttung in GOtt oder ſein ungeſchaffenes We- ſen verwandelt werden: welches in alle Ewig- keit nicht ſeyn kan. Denn obwol GOtt Allmaͤch- tig iſt/ ſo kan er doch diſes nicht machen (und wann Ers koͤnte/ waͤre Er nicht GOtt) daß eine Creatur natuͤrlich und weſentlich GOtt ſey. Derowegen ſagt Thaulerus in ſeinen Geiſt- lichen Unterrichtungen c. 9. weil der Allerhoͤchſte nicht machen kondte/ daß wir von Natur GOtt waͤren (denn diß ſteht Jhm alleine zu) ſo hat Er gemacht/ daß wir GOtt waͤren auß Gnaden; damit wir zugleich mit Jhm in jmmerwehrender Liebe beſitzen moͤgen eine See- ligkeit/ eine Freuͤde/ und ein einiges Koͤnigreich: Son-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Erstauflage dieses Werkes erschien 1657 unter… [mehr]

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

GREPECT GmbH: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-08-21T14:19:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Deutsches Textarchiv: Konvertierung in das DTA-Basisformat. (2013-08-21T14:19:32Z)

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/12
Zitationshilfe: Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/12>, abgerufen am 23.11.2024.