Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Unterricht
aber Cypriani, der in dem Buch von denen, so
in eine Sünd gefallen, von einem gewissen
Weib also schreibt: Und da ein Weibsbild ih-
ren GOttes-Rasten, darinnen GOtt unter der
Brods - Gestalt selbsten ware/ mit unwürdi-
gen Händen zu eröffnen/ sich unterstunde/ so
erschracke sie also/ daß sie ihr nicht getraute/
das Heiligthum anzurühren; weilen das Feur
davon heraus schluge. Von einem anderen
Sünder lesen wir folgendes: Und ein ande-
rer, der gleichfalls eine schwere Sünd auf
sich hatte/ und sich jedoch unterstunde/ nach
gelesener Meß seinen verwandleten Theil des
geseegneten Geheimnus-vollen Brods in Ge-
heim; von dem Opfer - Priester zu empfan-
gen/ konte den Leib des HErren nicht ein-
mahl anrühren/ will nicht sagen/ nüssen: son-
dern/ da er seine Händ eröffnete/ fande er
eitel Aschen darfür darinnen. Auch der Heil.
Hieronymus meldet von diesem Gebrauch, da
er von dem Heil. Exsuperio, Bischoffen von
Tolosa also schreibt: Es kan kein Mensch
reicher seyn, als jener/ der in einem/ von Wey-
den zusammen geflochtenen Brod-Rorb/ den
Leib des HErren, und in einem Glas sein
Blut tragt.

Da muß man auch wissen, daß denen Män-
nern erlaubt ware mit zuvor gewaschenen Hän-
den das Hochwürdige Gut zu berühren; die
Weiber aber mußten es auf ein weisses Tüch-
lein nehmen, so sie das Dominicale, oder

Sonn-

Unterricht
aber Cypriani, der in dem Buch von denen, ſo
in eine Sünd gefallen, von einem gewiſſen
Weib alſo ſchreibt: Und da ein Weibsbild ih-
ren GOttes-Raſten, darinnen GOtt unter der
Brods – Geſtalt ſelbſten ware/ mit unwürdi-
gen Händen zu eröffnen/ ſich unterſtunde/ ſo
erſchracke ſie alſo/ daß ſie ihr nicht getraute/
das Heiligthum anzurühren; weilen das Feur
davon heraus ſchluge. Von einem anderen
Sünder leſen wir folgendes: Und ein ande-
rer, der gleichfalls eine ſchwere Sünd auf
ſich hatte/ und ſich jedoch unterſtunde/ nach
geleſener Meß ſeinen verwandleten Theil des
geſeegneten Geheimnus-vollen Brods in Ge-
heim; von dem Opfer – Prieſter zu empfan-
gen/ konte den Leib des HErren nicht ein-
mahl anrühren/ will nicht ſagen/ nüſſen: ſon-
dern/ da er ſeine Händ eröffnete/ fande er
eitel Aſchen darfür darinnen. Auch der Heil.
Hieronymus meldet von dieſem Gebrauch, da
er von dem Heil. Exſuperio, Biſchoffen von
Toloſa alſo ſchreibt: Es kan kein Menſch
reicher ſeyn, als jener/ der in einem/ von Wey-
den zuſammen geflochtenen Brod-Rorb/ den
Leib des HErren, und in einem Glas ſein
Blut tragt.

Da muß man auch wiſſen, daß denen Män-
nern erlaubt ware mit zuvor gewaſchenen Hän-
den das Hochwürdige Gut zu berühren; die
Weiber aber mußten es auf ein weiſſes Tüch-
lein nehmen, ſo ſie das Dominicale, oder

Sonn-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0373" n="336"/><fw place="top" type="header">Unterricht</fw><lb/>
aber <hi rendition="#aq">Cypriani,</hi> der in dem Buch von denen, &#x017F;o<lb/>
in eine Sünd gefallen, von einem gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Weib al&#x017F;o &#x017F;chreibt: <hi rendition="#fr">Und da ein Weibsbild ih-<lb/>
ren GOttes-Ra&#x017F;ten, darinnen GOtt unter der<lb/>
Brods &#x2013; Ge&#x017F;talt &#x017F;elb&#x017F;ten ware/ mit unwürdi-<lb/>
gen Händen zu eröffnen/ &#x017F;ich unter&#x017F;tunde/ &#x017F;o<lb/>
er&#x017F;chracke &#x017F;ie al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie ihr nicht getraute/<lb/>
das Heiligthum anzurühren; weilen das Feur<lb/>
davon heraus &#x017F;chluge.</hi> Von einem anderen<lb/>
Sünder le&#x017F;en wir folgendes: <hi rendition="#fr">Und ein ande-<lb/>
rer, der gleichfalls eine &#x017F;chwere Sünd auf<lb/>
&#x017F;ich hatte/ und &#x017F;ich jedoch unter&#x017F;tunde/ nach<lb/>
gele&#x017F;ener Meß &#x017F;einen verwandleten Theil des<lb/>
ge&#x017F;eegneten Geheimnus-vollen Brods in Ge-<lb/>
heim; von dem Opfer &#x2013; Prie&#x017F;ter zu empfan-<lb/>
gen/ konte den Leib des HErren nicht ein-<lb/>
mahl anrühren/ will nicht &#x017F;agen/ nü&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;on-<lb/>
dern/ da er &#x017F;eine Händ eröffnete/ fande er<lb/>
eitel A&#x017F;chen darfür darinnen.</hi> Auch der Heil.<lb/><hi rendition="#aq">Hieronymus</hi> meldet von die&#x017F;em Gebrauch, da<lb/>
er von dem Heil. <hi rendition="#aq">Ex&#x017F;uperio,</hi> Bi&#x017F;choffen von<lb/><hi rendition="#aq">Tolo&#x017F;a</hi> al&#x017F;o &#x017F;chreibt: <hi rendition="#fr">Es kan kein Men&#x017F;ch<lb/>
reicher &#x017F;eyn, als jener/ der in einem/ von Wey-<lb/>
den zu&#x017F;ammen geflochtenen Brod-Rorb/ den<lb/>
Leib des HErren, und in einem Glas &#x017F;ein<lb/>
Blut tragt.</hi></p><lb/>
          <p>Da muß man auch wi&#x017F;&#x017F;en, daß denen Män-<lb/>
nern erlaubt ware mit zuvor gewa&#x017F;chenen Hän-<lb/>
den das <hi rendition="#fr">Hochwürdige Gut</hi> zu berühren; die<lb/>
Weiber aber mußten es auf ein wei&#x017F;&#x017F;es Tüch-<lb/>
lein nehmen, &#x017F;o &#x017F;ie das <hi rendition="#aq">Dominicale,</hi> oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Sonn-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[336/0373] Unterricht aber Cypriani, der in dem Buch von denen, ſo in eine Sünd gefallen, von einem gewiſſen Weib alſo ſchreibt: Und da ein Weibsbild ih- ren GOttes-Raſten, darinnen GOtt unter der Brods – Geſtalt ſelbſten ware/ mit unwürdi- gen Händen zu eröffnen/ ſich unterſtunde/ ſo erſchracke ſie alſo/ daß ſie ihr nicht getraute/ das Heiligthum anzurühren; weilen das Feur davon heraus ſchluge. Von einem anderen Sünder leſen wir folgendes: Und ein ande- rer, der gleichfalls eine ſchwere Sünd auf ſich hatte/ und ſich jedoch unterſtunde/ nach geleſener Meß ſeinen verwandleten Theil des geſeegneten Geheimnus-vollen Brods in Ge- heim; von dem Opfer – Prieſter zu empfan- gen/ konte den Leib des HErren nicht ein- mahl anrühren/ will nicht ſagen/ nüſſen: ſon- dern/ da er ſeine Händ eröffnete/ fande er eitel Aſchen darfür darinnen. Auch der Heil. Hieronymus meldet von dieſem Gebrauch, da er von dem Heil. Exſuperio, Biſchoffen von Toloſa alſo ſchreibt: Es kan kein Menſch reicher ſeyn, als jener/ der in einem/ von Wey- den zuſammen geflochtenen Brod-Rorb/ den Leib des HErren, und in einem Glas ſein Blut tragt. Da muß man auch wiſſen, daß denen Män- nern erlaubt ware mit zuvor gewaſchenen Hän- den das Hochwürdige Gut zu berühren; die Weiber aber mußten es auf ein weiſſes Tüch- lein nehmen, ſo ſie das Dominicale, oder Sonn-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/373
Zitationshilfe: Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 336. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/373>, abgerufen am 25.11.2024.