Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Unterricht
Tod/ wann wir sein Fleisch und Blut nicht
nüssen werden.

Wann dann nun also GOtt selbsten ein so
gar sehnliches Verlangen hat, nur uns Gutes
zu thun, warum sollen dann wir verweilen,
solche Gnad - und Gutthaten zu empfangen?
Wahr ist es zwar, daß nicht allen gleich könne
die öfftere Nüssung eingerathen werden; mas-
sen einige mehrers, andere minder darzu berei-
tet. Dahero wird es dem reiffen Urtheil eines
jeden Beichtvatters überlassen: als welcher
nach dem Stand, Alter, Beschaffenheit, und
Gewissen seines Beicht-Kinds urtheilen wird,
ob es fähig, oder würdig, öffters zu speisen;
und es muß sodann folgen. Es gilt da nicht,
sagen, es gedunckt mich, als wäre ich hierzu
nicht genug bereitet; dahero förchte ich, eine
Gottsrauberey zu begehen: dann man muß
wissen, daß hierzu keine sinnlich - oder empfind-
liche Andacht des Geist und Hertzens erfordert
werde; ja, eine wahre Andacht zu erlangen,
nutzt viel, öffters würdig speisen. Was aber
die Gotts-Rauberey betrifft, ist es ein alter
Spruch: Was man förchtet, das will man
nicht; und, was einer nicht will, das kan ih-
me nicht zur Sünd angerechnet werden.

Die Forchtsame demnach zu öffteres Em-
pfahung dieses Allerheiligsten Geheimnus auf-
zumunteren, schliesse ich es mit dem grossen
Geist-Mann, dem Heil. Francisco von Sales:
Wenn dich die Welt-Leuth fragen, warum du

so

Unterricht
Tod/ wann wir ſein Fleiſch und Blut nicht
nüſſen werden.

Wann dann nun alſo GOtt ſelbſten ein ſo
gar ſehnliches Verlangen hat, nur uns Gutes
zu thun, warum ſollen dann wir verweilen,
ſolche Gnad – und Gutthaten zu empfangen?
Wahr iſt es zwar, daß nicht allen gleich könne
die öfftere Nüſſung eingerathen werden; maſ-
ſen einige mehrers, andere minder darzu berei-
tet. Dahero wird es dem reiffen Urtheil eines
jeden Beichtvatters überlaſſen: als welcher
nach dem Stand, Alter, Beſchaffenheit, und
Gewiſſen ſeines Beicht-Kinds urtheilen wird,
ob es fähig, oder würdig, öffters zu ſpeiſen;
und es muß ſodann folgen. Es gilt da nicht,
ſagen, es gedunckt mich, als wäre ich hierzu
nicht genug bereitet; dahero förchte ich, eine
Gottsrauberey zu begehen: dann man muß
wiſſen, daß hierzu keine ſinnlich – oder empfind-
liche Andacht des Geiſt und Hertzens erfordert
werde; ja, eine wahre Andacht zu erlangen,
nutzt viel, öffters würdig ſpeiſen. Was aber
die Gotts-Rauberey betrifft, iſt es ein alter
Spruch: Was man förchtet, das will man
nicht; und, was einer nicht will, das kan ih-
me nicht zur Sünd angerechnet werden.

Die Forchtſame demnach zu öffteres Em-
pfahung dieſes Allerheiligſten Geheimnus auf-
zumunteren, ſchlieſſe ich es mit dem groſſen
Geiſt-Mann, dem Heil. Franciſco von Sales:
Wenn dich die Welt-Leuth fragen, warum du

ſo
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0381" n="344"/>
            <fw place="top" type="header">Unterricht</fw><lb/> <hi rendition="#fr">Tod/ wann wir &#x017F;ein Flei&#x017F;ch und Blut nicht<lb/>
nü&#x017F;&#x017F;en werden.</hi> </p><lb/>
          <p>Wann dann nun al&#x017F;o GOtt &#x017F;elb&#x017F;ten ein &#x017F;o<lb/>
gar &#x017F;ehnliches Verlangen hat, nur uns Gutes<lb/>
zu thun, warum &#x017F;ollen dann wir verweilen,<lb/>
&#x017F;olche Gnad &#x2013; und Gutthaten zu empfangen?<lb/>
Wahr i&#x017F;t es zwar, daß nicht allen gleich könne<lb/>
die öfftere Nü&#x017F;&#x017F;ung eingerathen werden; ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en einige mehrers, andere minder darzu berei-<lb/>
tet. Dahero wird es dem reiffen Urtheil eines<lb/>
jeden Beichtvatters überla&#x017F;&#x017F;en: als welcher<lb/>
nach dem Stand, Alter, Be&#x017F;chaffenheit, und<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eines Beicht-Kinds urtheilen wird,<lb/>
ob es fähig, oder würdig, öffters zu &#x017F;pei&#x017F;en;<lb/>
und es muß &#x017F;odann folgen. Es gilt da nicht,<lb/>
&#x017F;agen, es gedunckt mich, als wäre ich hierzu<lb/>
nicht genug bereitet; dahero förchte ich, eine<lb/>
Gottsrauberey zu begehen: dann man muß<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en, daß hierzu keine &#x017F;innlich &#x2013; oder empfind-<lb/>
liche Andacht des Gei&#x017F;t und Hertzens erfordert<lb/>
werde; ja, eine wahre Andacht zu erlangen,<lb/>
nutzt viel, öffters würdig &#x017F;pei&#x017F;en. Was aber<lb/>
die Gotts-Rauberey betrifft, i&#x017F;t es ein alter<lb/>
Spruch: <hi rendition="#fr">Was man förchtet, das will man<lb/>
nicht;</hi> und, was einer nicht will, das kan ih-<lb/>
me nicht zur Sünd angerechnet werden.</p><lb/>
          <p>Die Forcht&#x017F;ame demnach zu öffteres Em-<lb/>
pfahung die&#x017F;es Allerheilig&#x017F;ten Geheimnus auf-<lb/>
zumunteren, &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e ich es mit dem gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Gei&#x017F;t-Mann, dem Heil. <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;co</hi> von <hi rendition="#aq">Sales:</hi><lb/>
Wenn dich die Welt-Leuth fragen, warum du<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[344/0381] Unterricht Tod/ wann wir ſein Fleiſch und Blut nicht nüſſen werden. Wann dann nun alſo GOtt ſelbſten ein ſo gar ſehnliches Verlangen hat, nur uns Gutes zu thun, warum ſollen dann wir verweilen, ſolche Gnad – und Gutthaten zu empfangen? Wahr iſt es zwar, daß nicht allen gleich könne die öfftere Nüſſung eingerathen werden; maſ- ſen einige mehrers, andere minder darzu berei- tet. Dahero wird es dem reiffen Urtheil eines jeden Beichtvatters überlaſſen: als welcher nach dem Stand, Alter, Beſchaffenheit, und Gewiſſen ſeines Beicht-Kinds urtheilen wird, ob es fähig, oder würdig, öffters zu ſpeiſen; und es muß ſodann folgen. Es gilt da nicht, ſagen, es gedunckt mich, als wäre ich hierzu nicht genug bereitet; dahero förchte ich, eine Gottsrauberey zu begehen: dann man muß wiſſen, daß hierzu keine ſinnlich – oder empfind- liche Andacht des Geiſt und Hertzens erfordert werde; ja, eine wahre Andacht zu erlangen, nutzt viel, öffters würdig ſpeiſen. Was aber die Gotts-Rauberey betrifft, iſt es ein alter Spruch: Was man förchtet, das will man nicht; und, was einer nicht will, das kan ih- me nicht zur Sünd angerechnet werden. Die Forchtſame demnach zu öffteres Em- pfahung dieſes Allerheiligſten Geheimnus auf- zumunteren, ſchlieſſe ich es mit dem groſſen Geiſt-Mann, dem Heil. Franciſco von Sales: Wenn dich die Welt-Leuth fragen, warum du ſo

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/381
Zitationshilfe: Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 344. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/381>, abgerufen am 24.11.2024.