Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verhänget? da/ wie vnten im Anhang zu sehen/
viel heil. Martyrer/ den grauwsamsten peinlich-
keiten seind vntergelegen/ die man auch alß Zau-
berer hat getödtet. Wo bleibt nun Binsfeldius
mit seinem schluß?

ii. Gott verhänget woll grössere ding/ alß
diese: alß daß er hat lassen seinen Sohn Creutzi-
gen: die Juden Zauberey mit/ auff Päbstische
weiß consecrirten oblaten treiben/ etc. War-
umb solt er nicht zugeben/ daß viel geringere ding
geschehen? Wo sein hie siegell vnd brieff?
NB. * Hie sihet der leser selbst Binsfelden be-
weistumb nichts sein: Ists dem teufel verbotten/
so ists doch vnbehütsamen vud gewissen losen
Richtern noch nicht verwehret/ wie vnten wei-
ter erhellen wird.

* Die 11. Streit-rede.
Ob zu glauben/ daß in vnserm streit/
sichs in der that befunden/ daß auch vnschul-
dige leut mit zu grund gegangen?

BInsfeldius vnnd Delrius scheinen der
meinung sein: es sey nicht geschehen.

Antwort: Ich aber sag ja: abermal
auß vrsachen: (1) Tannerus hat vie-
ler Theologen zeugnüssen/ * die bey den Hexen
gebraucht worden/ vnd befunden vnd bey jhrem
gewissen außgesaget: daß vnschuldige mit ein
vnd vmbkommen seyn. (11) So bin ich auch

mit

* p. 43.

* p. 44.

* p. 45.

verhaͤnget? da/ wie vnten im Anhang zu ſehen/
viel heil. Martyrer/ den grauwſamſten peinlich-
keiten ſeind vntergelegen/ die man auch alß Zau-
berer hat getoͤdtet. Wo bleibt nun Binsfeldius
mit ſeinem ſchluß?

ii. Gott verhaͤnget woll groͤſſere ding/ alß
dieſe: alß daß er hat laſſen ſeinen Sohn Creutzi-
gen: die Juden Zauberey mit/ auff Paͤbſtiſche
weiß conſecrirten oblaten treiben/ ꝛc. War-
umb ſolt er nicht zugeben/ daß viel geringere ding
geſchehen? Wo ſein hie ſiegell vnd brieff?
NB. * Hie ſihet der leſer ſelbſt Binsfelden be-
weiſtumb nichts ſein: Iſts dem teufel verbotten/
ſo iſts doch vnbehuͤtſamen vud gewiſſen loſen
Richtern noch nicht verwehret/ wie vnten wei-
ter erhellen wird.

* Die 11. Streit-rede.
Ob zu glauben/ daß in vnſerm ſtreit/
ſichs in der that befunden/ daß auch vnſchul-
dige leut mit zu grund gegangen?

BInsfeldius vnnd Delrius ſcheinen der
meinung ſein: es ſey nicht geſchehen.

Antwort: Ich aber ſag ja: abermal
auß vrſachen: (1) Tannerus hat vie-
ler Theologen zeugnuͤſſen/ * die bey den Hexen
gebraucht worden/ vnd befunden vnd bey jhrem
gewiſſen außgeſaget: daß vnſchuldige mit ein
vnd vmbkommen ſeyn. (11) So bin ich auch

mit

* p. 43.

* p. 44.

* p. 45.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0051" n="31"/>
verha&#x0364;nget? da/ wie vnten im Anhang zu &#x017F;ehen/<lb/>
viel heil. Martyrer/ den grauw&#x017F;am&#x017F;ten peinlich-<lb/>
keiten &#x017F;eind vntergelegen/ die man auch alß Zau-<lb/>
berer hat geto&#x0364;dtet. Wo bleibt nun <hi rendition="#aq">Binsfeldius</hi><lb/>
mit &#x017F;einem &#x017F;chluß?</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">ii.</hi></hi> Gott verha&#x0364;nget woll gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere ding/ alß<lb/>
die&#x017F;e: alß daß er hat la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;einen Sohn Creutzi-<lb/>
gen: die Juden Zauberey mit/ auff Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;che<lb/>
weiß <hi rendition="#aq">con&#x017F;ecrirten oblaten</hi> treiben/ &#xA75B;c. War-<lb/>
umb &#x017F;olt er nicht zugeben/ daß viel geringere ding<lb/>
ge&#x017F;chehen? Wo &#x017F;ein hie &#x017F;iegell vnd brieff?<lb/><hi rendition="#aq">NB.</hi> <note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">p.</hi> 43.</note> Hie &#x017F;ihet der le&#x017F;er &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">Binsfelden</hi> be-<lb/>
wei&#x017F;tumb nichts &#x017F;ein: I&#x017F;ts dem teufel verbotten/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;ts doch vnbehu&#x0364;t&#x017F;amen vud gewi&#x017F;&#x017F;en lo&#x017F;en<lb/>
Richtern noch nicht verwehret/ wie vnten wei-<lb/>
ter erhellen wird.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">p.</hi> 44.</note><hi rendition="#b">Die 11. Streit-rede.<lb/>
Ob zu glauben/ daß in vn&#x017F;erm &#x017F;treit/</hi><lb/>
&#x017F;ichs in der that befunden/ daß auch vn&#x017F;chul-<lb/>
dige leut mit zu grund gegangen?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">B</hi>Insfeldius</hi> vnnd <hi rendition="#aq">Delrius</hi> &#x017F;cheinen der<lb/>
meinung &#x017F;ein: es &#x017F;ey nicht ge&#x017F;chehen.</p><lb/>
          <p>Antwort: Ich aber &#x017F;ag ja: abermal<lb/>
auß vr&#x017F;achen: (1) <hi rendition="#aq">Tannerus</hi> hat vie-<lb/>
ler <hi rendition="#aq">Theologen</hi> zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ <note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">p.</hi> 45.</note> die bey den Hexen<lb/>
gebraucht worden/ vnd befunden vnd bey jhrem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en außge&#x017F;aget: daß vn&#x017F;chuldige mit ein<lb/>
vnd vmbkommen &#x017F;eyn. (11) So bin ich auch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0051] verhaͤnget? da/ wie vnten im Anhang zu ſehen/ viel heil. Martyrer/ den grauwſamſten peinlich- keiten ſeind vntergelegen/ die man auch alß Zau- berer hat getoͤdtet. Wo bleibt nun Binsfeldius mit ſeinem ſchluß? ii. Gott verhaͤnget woll groͤſſere ding/ alß dieſe: alß daß er hat laſſen ſeinen Sohn Creutzi- gen: die Juden Zauberey mit/ auff Paͤbſtiſche weiß conſecrirten oblaten treiben/ ꝛc. War- umb ſolt er nicht zugeben/ daß viel geringere ding geſchehen? Wo ſein hie ſiegell vnd brieff? NB. * Hie ſihet der leſer ſelbſt Binsfelden be- weiſtumb nichts ſein: Iſts dem teufel verbotten/ ſo iſts doch vnbehuͤtſamen vud gewiſſen loſen Richtern noch nicht verwehret/ wie vnten wei- ter erhellen wird. * Die 11. Streit-rede. Ob zu glauben/ daß in vnſerm ſtreit/ ſichs in der that befunden/ daß auch vnſchul- dige leut mit zu grund gegangen? BInsfeldius vnnd Delrius ſcheinen der meinung ſein: es ſey nicht geſchehen. Antwort: Ich aber ſag ja: abermal auß vrſachen: (1) Tannerus hat vie- ler Theologen zeugnuͤſſen/ * die bey den Hexen gebraucht worden/ vnd befunden vnd bey jhrem gewiſſen außgeſaget: daß vnſchuldige mit ein vnd vmbkommen ſeyn. (11) So bin ich auch mit * p. 43. * p. 44. * p. 45.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647/51
Zitationshilfe:	Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647/51>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.