Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. SECTIO XXII. Von abhaltung der unwürdigen von absolution und Abendmahl. ES ist die regel/ daß ohne des consistorii erkantnüß niemand von dem Daher wo einer in solchem fall einen dergleichen offenbahren sünder Was hurer und ehebrecher anlangt/ wird entweder von solchen derseits
Das andere Capitel. SECTIO XXII. Von abhaltung der unwuͤrdigen von abſolution und Abendmahl. ES iſt die regel/ daß ohne des conſiſtorii erkantnuͤß niemand von dem Daher wo einer in ſolchem fall einen dergleichen offenbahren ſuͤnder Was hurer und ehebrecher anlangt/ wird entweder von ſolchen derſeits
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f1062" n="262"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi> </fw><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXII.</hi><lb/> Von abhaltung der unwuͤrdigen von <hi rendition="#aq">abſolution</hi><lb/> und Abendmahl.</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#in">E</hi>S iſt die regel/ daß ohne des <hi rendition="#aq">conſiſtorii</hi> erkantnuͤß niemand von dem<lb/> beichtſtuhl und <hi rendition="#aq">communion</hi> abgewieſen werden ſolle: es muß aber<lb/> dieſelbige recht verſtanden werden. Dann damit wird dem Prediger<lb/> nicht befohlen/ die jenige auch zu <hi rendition="#aq">abſolvir</hi>en oder zu <hi rendition="#aq">admittir</hi>en die ihre un-<lb/> bußfertigkeit/ weder leugnen noch leugnen koͤnnen. Zum exempel/ wann ei-<lb/> ner ſelbs/ in den beichtſtuhl truncken kaͤme! Wann einer nach der <hi rendition="#aq">abſolution</hi><lb/> ſich ſolchen abend bekantlich noch truncken truͤncke/ und wolte doch des andern<lb/> tages zur <hi rendition="#aq">communion</hi> gehen: Wo einer in bekanter unverſoͤhnlichkeit lebtet/<lb/> und wolte ſich auff allen zuſpruch zur vergebung nicht bringen laſſen/ ſondern<lb/> bliebe darbey/ er koͤnne und wolle nicht verzeihen: und was dergleichen <hi rendition="#aq">caſus</hi><lb/> ſeynd.</p><lb/> <p>Daher wo einer in ſolchem fall einen dergleichen offenbahren ſuͤnder<lb/> deswegen abwieſe/ und daruͤber vor dem <hi rendition="#aq">conſiſtorio</hi> belanget wuͤrde/ wuͤrde<lb/> ihm darinne nicht unrecht gegeben werden: wiewol ich lieber riethe/ daß ein<lb/> ſolcher ſobald ſelbs an das <hi rendition="#aq">Conſiſtorium,</hi> was vorgegangen/ <hi rendition="#aq">referirte,</hi> und<lb/> fernere <hi rendition="#aq">inſtruction</hi> verlangte. Wo alſo die regel lautet/ daß ohne des <hi rendition="#aq">con-<lb/> ſiſtorii</hi> vorwiſſen keiner abgewieſen werden koͤnne/ verſtehet ſichs von den <hi rendition="#aq">ca-<lb/> ſibus,</hi> da ſich das beichtkind vor bußfertig darſtellet/ und ſich zu dem jenigen<lb/> erklaͤhret/ was man mit recht fordern kan/ der beichtvater aber an ſeiner er-<lb/> klaͤhrung/ und buß zu zweiffeln/ wichtige urſachen zu haben meinet. Da in<lb/> ſolchen fall/ wann es auff die <hi rendition="#aq">contradiction</hi> kommt/ daß der eine theil ſich buß-<lb/> fertig ſtellet/ der ander ihn nicht davor haͤlt/ dieſer nicht auch zugleich richter<lb/> ſeyn kan. Wo zwahr die beſte verfaßungen ſeyn ſolten/ da muͤſte bey jeder<lb/> gemeinde ein kirchen gericht aus dero gliedern ſich finden/ und <hi rendition="#aq">decidir</hi>en. Jn<lb/> ermanglung aber ſolcher anſtalt/ iſt das <hi rendition="#aq">conſiſtorium</hi> das jenige/ ſo den ſpruch<lb/> thun muß.</p><lb/> <p>Was hurer und ehebrecher anlangt/ wird entweder von ſolchen<lb/> geredet/ welche dergleichen laſter offentlich begangen haben/ und derſelben<lb/><hi rendition="#aq">convincir</hi>et ſind; ſolche werden nun an dem meiſten ort gar zur oͤffentlichen ab-<lb/> bitte und kirchenbuß gehalten: Wo aber ſolche nicht waͤre/ koͤnten ſie doch<lb/> nicht/ ohne auffs wenigſte einerſeits ernſtliche beſtraffung des aͤrgernuͤſſes/ an-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">derſeits</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [262/1062]
Das andere Capitel.
SECTIO XXII.
Von abhaltung der unwuͤrdigen von abſolution
und Abendmahl.
ES iſt die regel/ daß ohne des conſiſtorii erkantnuͤß niemand von dem
beichtſtuhl und communion abgewieſen werden ſolle: es muß aber
dieſelbige recht verſtanden werden. Dann damit wird dem Prediger
nicht befohlen/ die jenige auch zu abſolviren oder zu admittiren die ihre un-
bußfertigkeit/ weder leugnen noch leugnen koͤnnen. Zum exempel/ wann ei-
ner ſelbs/ in den beichtſtuhl truncken kaͤme! Wann einer nach der abſolution
ſich ſolchen abend bekantlich noch truncken truͤncke/ und wolte doch des andern
tages zur communion gehen: Wo einer in bekanter unverſoͤhnlichkeit lebtet/
und wolte ſich auff allen zuſpruch zur vergebung nicht bringen laſſen/ ſondern
bliebe darbey/ er koͤnne und wolle nicht verzeihen: und was dergleichen caſus
ſeynd.
Daher wo einer in ſolchem fall einen dergleichen offenbahren ſuͤnder
deswegen abwieſe/ und daruͤber vor dem conſiſtorio belanget wuͤrde/ wuͤrde
ihm darinne nicht unrecht gegeben werden: wiewol ich lieber riethe/ daß ein
ſolcher ſobald ſelbs an das Conſiſtorium, was vorgegangen/ referirte, und
fernere inſtruction verlangte. Wo alſo die regel lautet/ daß ohne des con-
ſiſtorii vorwiſſen keiner abgewieſen werden koͤnne/ verſtehet ſichs von den ca-
ſibus, da ſich das beichtkind vor bußfertig darſtellet/ und ſich zu dem jenigen
erklaͤhret/ was man mit recht fordern kan/ der beichtvater aber an ſeiner er-
klaͤhrung/ und buß zu zweiffeln/ wichtige urſachen zu haben meinet. Da in
ſolchen fall/ wann es auff die contradiction kommt/ daß der eine theil ſich buß-
fertig ſtellet/ der ander ihn nicht davor haͤlt/ dieſer nicht auch zugleich richter
ſeyn kan. Wo zwahr die beſte verfaßungen ſeyn ſolten/ da muͤſte bey jeder
gemeinde ein kirchen gericht aus dero gliedern ſich finden/ und decidiren. Jn
ermanglung aber ſolcher anſtalt/ iſt das conſiſtorium das jenige/ ſo den ſpruch
thun muß.
Was hurer und ehebrecher anlangt/ wird entweder von ſolchen
geredet/ welche dergleichen laſter offentlich begangen haben/ und derſelben
convinciret ſind; ſolche werden nun an dem meiſten ort gar zur oͤffentlichen ab-
bitte und kirchenbuß gehalten: Wo aber ſolche nicht waͤre/ koͤnten ſie doch
nicht/ ohne auffs wenigſte einerſeits ernſtliche beſtraffung des aͤrgernuͤſſes/ an-
derſeits
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1062 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1062>, abgerufen am 01.09.2024. |