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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Vorrede
wollen/ so dann des lesers fürwitz/ wo er über die facta zu sitzen/
und dieselbe zu forschen geneigt/ vielmehr hemmen/ und die gele-
genheit nehmen/ als diese geben/ und ihn selbs dazu reitzen wol-
len. Zu dem/ wie bereits erinnert/ von unterschiedlichen kein spe-
ciem facti
mehr habe/ sondern was mir zugeschickt/ zusamt mei-
nem responso wieder fort gesandt habe. Jsts nun/ wie ich nicht
leugne/ daß einige antworten eben aus mangel der umstände in
einigen stücken dunckel werden/ so laße sich der leser damit ver-
gnügen/ da er aus dem/ was er verstehen kan/ und zu der
thesi selbs gehöret/ einiges faßet/ ob er wohl durch völlige nach-
richt der hypotheseos mehr faßen hätte können/ die aber aus
obigen ursachen hinterhalten werden müßen.

3. Was nicht völlige responsa oder austrücklich gefaßte be-
dencken sind/ sondern brieffe/ darinnen gewiße/ eine oder meh-
rere/ materien gehandelt/ sind also gelaßen/ wie sie erstlich auff-
gesetzt/ da gern gestehe/ daß zuweilen ein und andre stücken hät-
ten ausgelaßen und abgekürtzet werden können: es hätte aber
solches zuthun/ weil darnach auch noch mehrers geändert wer-
den müßen/ alzuviele zeit erfordert.

4. Die ordnung anlangend/ habe ich nicht nöthig gehal-
ten/ in derselben alzu scrupulös zu seyn/ sondern ich habe zwahr
das werck in unterschiedliche capitel (dero jetzo nur zwey heraus
kommen) abgetheilet/ mag aber wohl leiden/ wann ein ander
darvor halten wird/ daß die ordnung beßer eingerichtet werden
können/ nachdem dieses ein solches werck/ da nicht eine materie
durch zu tractiren den vorsatz gewesen/ in welchem fall die na-
türliche ordnung zufinden und zuhalten billich/ ja zu erkäntnüs
der sache vieles dran gelegen wäre/ sondern jedes bedencken oder
antwort ist vor sich/ und hängt nicht an dem andern/ daher
gnug ist/ daß nur etlichermaßen eine ordnung gesuchet worden/
wie eine auff die andre folgten/ und wo man ungefehr zusuchen
hätte/ wenn man etwas verlangte. Es ist aber auch deswe-
gen unmüglich gewesen/ eine genaue ordnung zuhalten/ weil
mehrmal in einem brieff 2. 3. 4. oder mehr materien vorkommen/
die kaum etwas unter sich gemein haben/ deren die eine da/ die

andre

Vorrede
wollen/ ſo dann des leſers fuͤrwitz/ wo er uͤber die facta zu ſitzen/
und dieſelbe zu forſchen geneigt/ vielmehr hemmen/ und die gele-
genheit nehmen/ als dieſe geben/ und ihn ſelbs dazu reitzen wol-
len. Zu dem/ wie bereits erinnert/ von unterſchiedlichen kein ſpe-
ciem facti
mehr habe/ ſondern was mir zugeſchickt/ zuſamt mei-
nem reſponſo wieder fort geſandt habe. Jſts nun/ wie ich nicht
leugne/ daß einige antworten eben aus mangel der umſtaͤnde in
einigen ſtuͤcken dunckel werden/ ſo laße ſich der leſer damit ver-
gnuͤgen/ da er aus dem/ was er verſtehen kan/ und zu der
theſi ſelbs gehoͤret/ einiges faßet/ ob er wohl durch voͤllige nach-
richt der hypotheſeos mehr faßen haͤtte koͤnnen/ die aber aus
obigen urſachen hinterhalten werden muͤßen.

3. Was nicht voͤllige reſponſa oder austruͤcklich gefaßte be-
dencken ſind/ ſondern brieffe/ darinnen gewiße/ eine oder meh-
rere/ materien gehandelt/ ſind alſo gelaßen/ wie ſie erſtlich auff-
geſetzt/ da gern geſtehe/ daß zuweilen ein und andre ſtuͤcken haͤt-
ten ausgelaßen und abgekuͤrtzet werden koͤnnen: es haͤtte aber
ſolches zuthun/ weil darnach auch noch mehrers geaͤndert wer-
den muͤßen/ alzuviele zeit erfordert.

4. Die ordnung anlangend/ habe ich nicht noͤthig gehal-
ten/ in derſelben alzu ſcrupulös zu ſeyn/ ſondern ich habe zwahr
das werck in unterſchiedliche capitel (dero jetzo nur zwey heraus
kommen) abgetheilet/ mag aber wohl leiden/ wann ein ander
darvor halten wird/ daß die ordnung beßer eingerichtet werden
koͤnnen/ nachdem dieſes ein ſolches werck/ da nicht eine materie
durch zu tractiren den vorſatz geweſen/ in welchem fall die na-
tuͤrliche ordnung zufinden und zuhalten billich/ ja zu erkaͤntnuͤs
der ſache vieles dran gelegen waͤre/ ſondern jedes bedencken oder
antwort iſt vor ſich/ und haͤngt nicht an dem andern/ daher
gnug iſt/ daß nur etlichermaßen eine ordnung geſuchet worden/
wie eine auff die andre folgten/ und wo man ungefehr zuſuchen
haͤtte/ wenn man etwas verlangte. Es iſt aber auch deswe-
gen unmuͤglich geweſen/ eine genaue ordnung zuhalten/ weil
mehrmal in einem brieff 2. 3. 4. oder mehr materien vorkommen/
die kaum etwas unter ſich gemein haben/ deren die eine da/ die

andre
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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/12>, abgerufen am 21.11.2024.