Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Vorrede wollen/ so dann des lesers fürwitz/ wo er über die facta zu sitzen/und dieselbe zu forschen geneigt/ vielmehr hemmen/ und die gele- genheit nehmen/ als diese geben/ und ihn selbs dazu reitzen wol- len. Zu dem/ wie bereits erinnert/ von unterschiedlichen kein spe- ciem facti mehr habe/ sondern was mir zugeschickt/ zusamt mei- nem responso wieder fort gesandt habe. Jsts nun/ wie ich nicht leugne/ daß einige antworten eben aus mangel der umstände in einigen stücken dunckel werden/ so laße sich der leser damit ver- gnügen/ da er aus dem/ was er verstehen kan/ und zu der thesi selbs gehöret/ einiges faßet/ ob er wohl durch völlige nach- richt der hypotheseos mehr faßen hätte können/ die aber aus obigen ursachen hinterhalten werden müßen. 3. Was nicht völlige responsa oder austrücklich gefaßte be- 4. Die ordnung anlangend/ habe ich nicht nöthig gehal- andre
Vorrede wollen/ ſo dann des leſers fuͤrwitz/ wo er uͤber die facta zu ſitzen/und dieſelbe zu forſchen geneigt/ vielmehr hemmen/ und die gele- genheit nehmen/ als dieſe geben/ und ihn ſelbs dazu reitzen wol- len. Zu dem/ wie bereits erinnert/ von unterſchiedlichen kein ſpe- ciem facti mehr habe/ ſondern was mir zugeſchickt/ zuſamt mei- nem reſponſo wieder fort geſandt habe. Jſts nun/ wie ich nicht leugne/ daß einige antworten eben aus mangel der umſtaͤnde in einigen ſtuͤcken dunckel werden/ ſo laße ſich der leſer damit ver- gnuͤgen/ da er aus dem/ was er verſtehen kan/ und zu der theſi ſelbs gehoͤret/ einiges faßet/ ob er wohl durch voͤllige nach- richt der hypotheſeos mehr faßen haͤtte koͤnnen/ die aber aus obigen urſachen hinterhalten werden muͤßen. 3. Was nicht voͤllige reſponſa oder austruͤcklich gefaßte be- 4. Die ordnung anlangend/ habe ich nicht noͤthig gehal- andre
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Vorrede
wollen/ ſo dann des leſers fuͤrwitz/ wo er uͤber die facta zu ſitzen/
und dieſelbe zu forſchen geneigt/ vielmehr hemmen/ und die gele-
genheit nehmen/ als dieſe geben/ und ihn ſelbs dazu reitzen wol-
len. Zu dem/ wie bereits erinnert/ von unterſchiedlichen kein ſpe-
ciem facti mehr habe/ ſondern was mir zugeſchickt/ zuſamt mei-
nem reſponſo wieder fort geſandt habe. Jſts nun/ wie ich nicht
leugne/ daß einige antworten eben aus mangel der umſtaͤnde in
einigen ſtuͤcken dunckel werden/ ſo laße ſich der leſer damit ver-
gnuͤgen/ da er aus dem/ was er verſtehen kan/ und zu der
theſi ſelbs gehoͤret/ einiges faßet/ ob er wohl durch voͤllige nach-
richt der hypotheſeos mehr faßen haͤtte koͤnnen/ die aber aus
obigen urſachen hinterhalten werden muͤßen.
3. Was nicht voͤllige reſponſa oder austruͤcklich gefaßte be-
dencken ſind/ ſondern brieffe/ darinnen gewiße/ eine oder meh-
rere/ materien gehandelt/ ſind alſo gelaßen/ wie ſie erſtlich auff-
geſetzt/ da gern geſtehe/ daß zuweilen ein und andre ſtuͤcken haͤt-
ten ausgelaßen und abgekuͤrtzet werden koͤnnen: es haͤtte aber
ſolches zuthun/ weil darnach auch noch mehrers geaͤndert wer-
den muͤßen/ alzuviele zeit erfordert.
4. Die ordnung anlangend/ habe ich nicht noͤthig gehal-
ten/ in derſelben alzu ſcrupulös zu ſeyn/ ſondern ich habe zwahr
das werck in unterſchiedliche capitel (dero jetzo nur zwey heraus
kommen) abgetheilet/ mag aber wohl leiden/ wann ein ander
darvor halten wird/ daß die ordnung beßer eingerichtet werden
koͤnnen/ nachdem dieſes ein ſolches werck/ da nicht eine materie
durch zu tractiren den vorſatz geweſen/ in welchem fall die na-
tuͤrliche ordnung zufinden und zuhalten billich/ ja zu erkaͤntnuͤs
der ſache vieles dran gelegen waͤre/ ſondern jedes bedencken oder
antwort iſt vor ſich/ und haͤngt nicht an dem andern/ daher
gnug iſt/ daß nur etlichermaßen eine ordnung geſuchet worden/
wie eine auff die andre folgten/ und wo man ungefehr zuſuchen
haͤtte/ wenn man etwas verlangte. Es iſt aber auch deswe-
gen unmuͤglich geweſen/ eine genaue ordnung zuhalten/ weil
mehrmal in einem brieff 2. 3. 4. oder mehr materien vorkommen/
die kaum etwas unter ſich gemein haben/ deren die eine da/ die
andre
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