Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das erste Capitel.

liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß seinen heil. saamen und sein
geistlich reich behalten/ aber das sichtbare fället ab/ daß die eusserliche ver-
fassung in das verderben geräth/ und nicht würdig mehr ist/ die wahre kirche
erkant zu werden. Und was will P. Dez sagen? Gestehen doch die Papisten
insgemein/ wenn der Anti-Christ kommen werde/ daß damit aller öffentliche
gottesdienst in der gantzen welt werde auffhören/ fast alles demselben zufal-
len/ und der rest der gläubigen nur verborgen GOtt dienen. So schreibet
Bened. Pererius: Tempore Anti-Christi Sacramentum non erit in locis pu-
blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, sed privatim & occulte servabitur
& honorabitur a Christianis. So sagt auch Blas. Viegas: Quartum signum
adventus Anti-Christi erit gravissima simulque novissima toto orbe Christi-
anorum persecutio, ita ut omnia Christianae religionis officia, ceremoniae,
sacrificia, Sacramentorum ritus, Ecclesiaeque sanctiones aboleantur, quoad
publicam celebritatem. &c. Dahin er auch des alten Hippolyti Martyris
worte anführet: Templa divina domorum instar erunt, locis omnibus ever-
siones fient, Ecclesiarum scripturae contemnentur, hostes illius cantica ubi-
que decantabunt, nulla erit reverentia rerum sacrarum, nulla religio teme-
rare ac violare divina, lugebunt Ecclesiae luctu magno, quia nec oblatio
nec suffitus fiet, nec cultus DEO gratus, sed Ecclesiarum aedes sacrae tugurii
instar erunt. Es könten/ wo es noth thäte/ noch mehrere hievon angeführet
werden/ alldieweil es eine in der Römischen kirchen allgemeine lehr ist. Hie-
mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche unsichtbar werden könne/ indem
man zu solcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine
gemeine wird zeigen können/ welche noch den wahren öffentlichen gottes-
dienst hätte. Kan nun solches auff die weise ohne verletzung göttlicher ver-
heissung geschehen/ daß die kirche unsichtbar werde/ durch die gewalt des von
ihnen erwartenden Anti-Christs/ der alles auch von dem eusserlichen Christ-
lichen nahmen abbringen werde/ warum solte es nicht geschehen können/ daß
die kirche so fern unsichtbar werde/ daß der öffentliche gottesdienst sehr ver-
derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da
gleichwol noch allezeit einige wahre Christen in der auch nun verdorbenen
kirchen übrig bleiben? Also was sie selbs bekennen müssen/ daß noch gesche-
hen solle/ wenn der Anti-Christ ihrer meinung nach erst kommen solle/ können
sie uns nicht verdencken/ daß wir sagen/ daß es schon geschehen seye/ unter
dem Antichrist/ welchen wir gegenwärtig zu seyn erkennen. Wollen sie uns
beschuldigen/ daß wir damit die göttliche verheissungen umstossen/ weil wir
sagen/ daß GOtt dergleichen über seine kirche verhänget habe/ daß die sicht-
bare kirche auffgehöret/ so muß ihr vorgeben/ von dem was sie selbs noch er-
warten/ solche göttliche verheissung nicht weniger auffheben. Ja die art/

wie

Das erſte Capitel.

liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß ſeinen heil. ſaamen und ſein
geiſtlich reich behalten/ aber das ſichtbare faͤllet ab/ daß die euſſerliche ver-
faſſung in das verderben geraͤth/ und nicht wuͤrdig mehr iſt/ die wahre kirche
erkant zu werden. Und was will P. Dez ſagen? Geſtehen doch die Papiſten
insgemein/ wenn der Anti-Chriſt kommen werde/ daß damit aller oͤffentliche
gottesdienſt in der gantzen welt werde auffhoͤren/ faſt alles demſelben zufal-
len/ und der reſt der glaͤubigen nur verborgen GOtt dienen. So ſchreibet
Bened. Pererius: Tempore Anti-Chriſti Sacramentum non erit in locis pu-
blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, ſed privatim & occulte ſervabitur
& honorabitur à Chriſtianis. So ſagt auch Blaſ. Viegas: Quartum ſignum
adventus Anti-Chriſti erit graviſſima ſimulque noviſſima toto orbe Chriſti-
anorum perſecutio, ita ut omnia Chriſtianæ religionis officia, ceremoniæ,
ſacrificia, Sacramentorum ritus, Eccleſiæque ſanctiones aboleantur, quoad
publicam celebritatem. &c. Dahin er auch des alten Hippolyti Martyris
worte anfuͤhret: Templa divina domorum inſtar erunt, locis omnibus ever-
ſiones fient, Eccleſiarum ſcripturæ contemnentur, hoſtes illius cantica ubi-
que decantabunt, nulla erit reverentia rerum ſacrarum, nulla religio teme-
rare ac violare divina, lugebunt Eccleſiæ luctu magno, quia nec oblatio
nec ſuffitus fiet, nec cultus DEO gratus, ſed Eccleſiarum ædes ſacræ tugurii
inſtar erunt. Es koͤnten/ wo es noth thaͤte/ noch mehrere hievon angefuͤhret
werden/ alldieweil es eine in der Roͤmiſchen kirchen allgemeine lehr iſt. Hie-
mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche unſichtbar werden koͤnne/ indem
man zu ſolcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine
gemeine wird zeigen koͤnnen/ welche noch den wahren oͤffentlichen gottes-
dienſt haͤtte. Kan nun ſolches auff die weiſe ohne verletzung goͤttlicher ver-
heiſſung geſchehen/ daß die kirche unſichtbar werde/ durch die gewalt des von
ihnen erwartenden Anti-Chriſts/ der alles auch von dem euſſerlichen Chriſt-
lichen nahmen abbringen werde/ warum ſolte es nicht geſchehen koͤnnen/ daß
die kirche ſo fern unſichtbar werde/ daß der oͤffentliche gottesdienſt ſehr ver-
derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da
gleichwol noch allezeit einige wahre Chriſten in der auch nun verdorbenen
kirchen uͤbrig bleiben? Alſo was ſie ſelbs bekennen muͤſſen/ daß noch geſche-
hen ſolle/ wenn der Anti-Chriſt ihrer meinung nach erſt kommen ſolle/ koͤnnen
ſie uns nicht verdencken/ daß wir ſagen/ daß es ſchon geſchehen ſeye/ unter
dem Antichriſt/ welchen wir gegenwaͤrtig zu ſeyn erkennen. Wollen ſie uns
beſchuldigen/ daß wir damit die goͤttliche verheiſſungen umſtoſſen/ weil wir
ſagen/ daß GOtt dergleichen uͤber ſeine kirche verhaͤnget habe/ daß die ſicht-
bare kirche auffgehoͤret/ ſo muß ihr vorgeben/ von dem was ſie ſelbs noch er-
warten/ ſolche goͤttliche verheiſſung nicht weniger auffheben. Ja die art/

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[108/0124] Das erſte Capitel. liche kirche abfallen werde/ denn der HErr muß ſeinen heil. ſaamen und ſein geiſtlich reich behalten/ aber das ſichtbare faͤllet ab/ daß die euſſerliche ver- faſſung in das verderben geraͤth/ und nicht wuͤrdig mehr iſt/ die wahre kirche erkant zu werden. Und was will P. Dez ſagen? Geſtehen doch die Papiſten insgemein/ wenn der Anti-Chriſt kommen werde/ daß damit aller oͤffentliche gottesdienſt in der gantzen welt werde auffhoͤren/ faſt alles demſelben zufal- len/ und der reſt der glaͤubigen nur verborgen GOtt dienen. So ſchreibet Bened. Pererius: Tempore Anti-Chriſti Sacramentum non erit in locis pu- blicis, nec publicus ei honor adhibebitur, ſed privatim & occulte ſervabitur & honorabitur à Chriſtianis. So ſagt auch Blaſ. Viegas: Quartum ſignum adventus Anti-Chriſti erit graviſſima ſimulque noviſſima toto orbe Chriſti- anorum perſecutio, ita ut omnia Chriſtianæ religionis officia, ceremoniæ, ſacrificia, Sacramentorum ritus, Eccleſiæque ſanctiones aboleantur, quoad publicam celebritatem. &c. Dahin er auch des alten Hippolyti Martyris worte anfuͤhret: Templa divina domorum inſtar erunt, locis omnibus ever- ſiones fient, Eccleſiarum ſcripturæ contemnentur, hoſtes illius cantica ubi- que decantabunt, nulla erit reverentia rerum ſacrarum, nulla religio teme- rare ac violare divina, lugebunt Eccleſiæ luctu magno, quia nec oblatio nec ſuffitus fiet, nec cultus DEO gratus, ſed Eccleſiarum ædes ſacræ tugurii inſtar erunt. Es koͤnten/ wo es noth thaͤte/ noch mehrere hievon angefuͤhret werden/ alldieweil es eine in der Roͤmiſchen kirchen allgemeine lehr iſt. Hie- mit aber wird ja bezeuget/ daß die kirche unſichtbar werden koͤnne/ indem man zu ſolcher zeit in der gantzen welt/ nach ihrem eigenen vorgeben/ keine gemeine wird zeigen koͤnnen/ welche noch den wahren oͤffentlichen gottes- dienſt haͤtte. Kan nun ſolches auff die weiſe ohne verletzung goͤttlicher ver- heiſſung geſchehen/ daß die kirche unſichtbar werde/ durch die gewalt des von ihnen erwartenden Anti-Chriſts/ der alles auch von dem euſſerlichen Chriſt- lichen nahmen abbringen werde/ warum ſolte es nicht geſchehen koͤnnen/ daß die kirche ſo fern unſichtbar werde/ daß der oͤffentliche gottesdienſt ſehr ver- derbe/ und die kirche den nahmen der wahrheit darinnen verliehre/ da gleichwol noch allezeit einige wahre Chriſten in der auch nun verdorbenen kirchen uͤbrig bleiben? Alſo was ſie ſelbs bekennen muͤſſen/ daß noch geſche- hen ſolle/ wenn der Anti-Chriſt ihrer meinung nach erſt kommen ſolle/ koͤnnen ſie uns nicht verdencken/ daß wir ſagen/ daß es ſchon geſchehen ſeye/ unter dem Antichriſt/ welchen wir gegenwaͤrtig zu ſeyn erkennen. Wollen ſie uns beſchuldigen/ daß wir damit die goͤttliche verheiſſungen umſtoſſen/ weil wir ſagen/ daß GOtt dergleichen uͤber ſeine kirche verhaͤnget habe/ daß die ſicht- bare kirche auffgehoͤret/ ſo muß ihr vorgeben/ von dem was ſie ſelbs noch er- warten/ ſolche goͤttliche verheiſſung nicht weniger auffheben. Ja die art/ wie

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/124>, abgerufen am 27.11.2024.

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