Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XV.

che priester hat/ dazu er alle Christen machet/ Offenb. 1/ 6. die aber keine ei-
gentlich so genannte/ sondern allein geistliche/ opffer bringen. Also geste-
hen wir dem P. Dez, daß in der kirchen ein opffer und priesterthum seye/ aber
nicht an menschen sondern Christo. 3. Daß Job vor seiner kinder sünde/
und auch die priester bey dem Levitischen gottesdienst vor des volcks sünde
haben geopffert/ ist ausser zweiffel/ wie auch daß sie damit dem creutz-opffer
Christi keinen eintrag gethan: aber sie waren vor dem opffer Christi/ und al-
lein fürbilder desselbigen: wo aber der cörper selbs kommet/ müssen die für-
bilder und das schatten-werck weichen. Daher jene alte opffer der würde des
opffers Christi nichts benehmen/ aber die opffer/ die zur versöhnung noch itzo
wolten gebracht werden/ da der HErr mit einem opffer alle die geheili-
get werden/ vollendet hat in ewigkeit. Hebr. 10/ 14. würden das ein-
malige opffer Christi einer unvollkommenheit beschuldigen: Also fället auch
diese forderung mit hin/ und können die Evangelische dieselbe dem P. Dez nicht
eingehen.

3. Die dritte forderung/ wie sie auff den bey den ersten beruhet/ solte
auch keiner weitern untersuchung nöthig haben/ dann ist die meß kein eigent-
lich sogenantes versöhn-opffer/ so ist sie es auch weder vor todte noch leben-
dige. Weil aber der Jesuit absonderlich suchet zu behaupten/ daß den tod-
ten noch einige versöhnungs-mittel nöthig seyen/ so ist mit wenigem auch
was er dazu anführet zu besehen. Voran stehet so bald die that Judä Mac-
cabäi/ aus 2. Macc. 12/ 43. 44. der vor einige erschlagene geld zum sünd-
opffer nach Jerusalem gesandt habe. Es ist aber von den unsrigen offt dar-
auff geantwortet worden. Daß 1. das exempel Judä hergenommen aus der
zeit/ da in der Jüdischen kirchen allgemach einige dinge aus dem Heidenthum
einzuschleichen begunten/ viel zu schwach seyn/ als daß man einen glaubens-
puncten daraus erweisen könte. 2. So gehöret das buch nicht unter die Ca-
nonische bücher/ wie nicht nur unterschiedliche vornehme Papistische lehrer
vor dem Trientischen Concilio solches bekennen/ sondern zween Bischöff zu
Rom/ und so genante Päbste Gregorius und Gelasius zehlen es auch nicht
unter dieselbe/ und zwahr dieser im Römischen Concilio von 70. Bischöffen/
erkennet allein das erste buch der Maccabäer vor richtig. Davon auch in ju-
re Canonico c. Sancta Romana. dist. 15. zu sehen. 3. Können die Papisten
nach ihren eignen hypothesibus die that nicht loben/ in dem Judas geopffert
vor solche/ welche in einer todt-sünde gestorben waren/ so sie aber selbs nicht
billigen dörffen/ und nur vor diejenige geopffert haben wollen/ die ohne todt-
sünde/ und in der gnade gestorben seyen. Daher 4. Bellarminus 2. de myssa
c. 7. bekennet: neque nos ad scripturam sed ad traditionem Apostolorum

non

SECTIO XV.

che prieſter hat/ dazu er alle Chriſten machet/ Offenb. 1/ 6. die aber keine ei-
gentlich ſo genannte/ ſondern allein geiſtliche/ opffer bringen. Alſo geſte-
hen wir dem P. Dez, daß in der kirchen ein opffer und prieſterthum ſeye/ aber
nicht an menſchen ſondern Chriſto. 3. Daß Job vor ſeiner kinder ſuͤnde/
und auch die prieſter bey dem Levitiſchen gottesdienſt vor des volcks ſuͤnde
haben geopffert/ iſt auſſer zweiffel/ wie auch daß ſie damit dem creutz-opffer
Chriſti keinen eintrag gethan: aber ſie waren vor dem opffer Chriſti/ und al-
lein fuͤrbilder deſſelbigen: wo aber der coͤrper ſelbs kommet/ muͤſſen die fuͤr-
bilder und das ſchatten-werck weichen. Daher jene alte opffer der wuͤrde des
opffers Chriſti nichts benehmen/ aber die opffer/ die zur verſoͤhnung noch itzo
wolten gebracht werden/ da der HErr mit einem opffer alle die geheili-
get werden/ vollendet hat in ewigkeit. Hebr. 10/ 14. wuͤrden das ein-
malige opffer Chriſti einer unvollkommenheit beſchuldigen: Alſo faͤllet auch
dieſe forderung mit hin/ und koͤnnen die Evangeliſche dieſelbe dem P. Dez nicht
eingehen.

3. Die dritte forderung/ wie ſie auff den bey den erſten beruhet/ ſolte
auch keiner weitern unterſuchung noͤthig haben/ dann iſt die meß kein eigent-
lich ſogenantes verſoͤhn-opffer/ ſo iſt ſie es auch wedeꝛ voꝛ todte noch leben-
dige. Weil aber der Jeſuit abſonderlich ſuchet zu behaupten/ daß den tod-
ten noch einige verſoͤhnungs-mittel noͤthig ſeyen/ ſo iſt mit wenigem auch
was er dazu anfuͤhret zu beſehen. Voran ſtehet ſo bald die that Judaͤ Mac-
cabaͤi/ aus 2. Macc. 12/ 43. 44. der vor einige erſchlagene geld zum ſuͤnd-
opffer nach Jeruſalem geſandt habe. Es iſt aber von den unſrigen offt dar-
auff geantwortet worden. Daß 1. das exempel Judaͤ hergenommen aus der
zeit/ da in der Juͤdiſchen kirchen allgemach einige dinge aus dem Heidenthum
einzuſchleichen begunten/ viel zu ſchwach ſeyn/ als daß man einen glaubens-
puncten daraus erweiſen koͤnte. 2. So gehoͤret das buch nicht unter die Ca-
noniſche buͤcher/ wie nicht nur unterſchiedliche vornehme Papiſtiſche lehrer
vor dem Trientiſchen Concilio ſolches bekennen/ ſondern zween Biſchoͤff zu
Rom/ und ſo genante Paͤbſte Gregorius und Gelaſius zehlen es auch nicht
unter dieſelbe/ und zwahr dieſer im Roͤmiſchen Concilio von 70. Biſchoͤffen/
erkennet allein das erſte buch der Maccabaͤer vor richtig. Davon auch in ju-
re Canonico c. Sancta Romana. diſt. 15. zu ſehen. 3. Koͤnnen die Papiſten
nach ihren eignen hypotheſibus die that nicht loben/ in dem Judas geopffert
vor ſolche/ welche in einer todt-ſuͤnde geſtorben waren/ ſo ſie aber ſelbs nicht
billigen doͤrffen/ und nur vor diejenige geopffert haben wollen/ die ohne todt-
ſuͤnde/ und in der gnade geſtorben ſeyen. Daher 4. Bellarminus 2. de myſſa
c. 7. bekennet: neque nos ad ſcripturam ſed ad traditionem Apoſtolorum

non

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0153" n="137"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XV</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
che prie&#x017F;ter hat/ dazu er alle Chri&#x017F;ten machet/ <hi rendition="#fr">Offenb.</hi> 1/ 6. die aber keine ei-<lb/>
gentlich &#x017F;o genannte/ &#x017F;ondern allein gei&#x017F;tliche/ opffer bringen. Al&#x017F;o ge&#x017F;te-<lb/>
hen wir dem <hi rendition="#aq">P. Dez,</hi> daß in der kirchen ein opffer und prie&#x017F;terthum &#x017F;eye/ aber<lb/>
nicht an men&#x017F;chen &#x017F;ondern Chri&#x017F;to. 3. Daß Job vor &#x017F;einer kinder &#x017F;u&#x0364;nde/<lb/>
und auch die prie&#x017F;ter bey dem Leviti&#x017F;chen gottesdien&#x017F;t vor des volcks &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
haben geopffert/ i&#x017F;t au&#x017F;&#x017F;er zweiffel/ wie auch daß &#x017F;ie damit dem creutz-opffer<lb/>
Chri&#x017F;ti keinen eintrag gethan: aber &#x017F;ie waren vor dem opffer Chri&#x017F;ti/ und al-<lb/>
lein fu&#x0364;rbilder de&#x017F;&#x017F;elbigen: wo aber der co&#x0364;rper &#x017F;elbs kommet/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die fu&#x0364;r-<lb/>
bilder und das &#x017F;chatten-werck weichen. Daher jene alte opffer der wu&#x0364;rde des<lb/>
opffers Chri&#x017F;ti nichts benehmen/ aber die opffer/ die zur ver&#x017F;o&#x0364;hnung noch itzo<lb/>
wolten gebracht werden/ da der HErr <hi rendition="#fr">mit einem opffer alle die geheili-<lb/>
get werden/ vollendet hat in ewigkeit. Hebr.</hi> 10/ 14. wu&#x0364;rden das ein-<lb/>
malige opffer Chri&#x017F;ti einer unvollkommenheit be&#x017F;chuldigen: Al&#x017F;o fa&#x0364;llet auch<lb/>
die&#x017F;e forderung mit hin/ und ko&#x0364;nnen die Evangeli&#x017F;che die&#x017F;elbe dem <hi rendition="#aq">P. Dez</hi> nicht<lb/>
eingehen.</p><lb/>
            <p>3. Die dritte forderung/ wie &#x017F;ie auff den bey den er&#x017F;ten beruhet/ &#x017F;olte<lb/>
auch keiner weitern unter&#x017F;uchung no&#x0364;thig haben/ dann i&#x017F;t die meß kein eigent-<lb/>
lich &#x017F;ogenantes ver&#x017F;o&#x0364;hn-opffer/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie es auch <hi rendition="#fr">wede&#xA75B; vo&#xA75B; todte noch leben-<lb/>
dige.</hi> Weil aber der Je&#x017F;uit ab&#x017F;onderlich &#x017F;uchet zu behaupten/ daß den tod-<lb/>
ten noch einige ver&#x017F;o&#x0364;hnungs-mittel no&#x0364;thig &#x017F;eyen/ &#x017F;o i&#x017F;t mit wenigem auch<lb/>
was er dazu anfu&#x0364;hret zu be&#x017F;ehen. Voran &#x017F;tehet &#x017F;o bald die that Juda&#x0364; Mac-<lb/>
caba&#x0364;i/ aus 2. <hi rendition="#fr">Macc.</hi> 12/ 43. 44. der vor einige er&#x017F;chlagene geld zum &#x017F;u&#x0364;nd-<lb/>
opffer nach Jeru&#x017F;alem ge&#x017F;andt habe. Es i&#x017F;t aber von den un&#x017F;rigen offt dar-<lb/>
auff geantwortet worden. Daß 1. das exempel Juda&#x0364; hergenommen aus der<lb/>
zeit/ da in der Ju&#x0364;di&#x017F;chen kirchen allgemach einige dinge aus dem Heidenthum<lb/>
einzu&#x017F;chleichen begunten/ viel zu &#x017F;chwach &#x017F;eyn/ als daß man einen glaubens-<lb/>
puncten daraus erwei&#x017F;en ko&#x0364;nte. 2. So geho&#x0364;ret das buch nicht unter die Ca-<lb/>
noni&#x017F;che bu&#x0364;cher/ wie nicht nur unter&#x017F;chiedliche vornehme Papi&#x017F;ti&#x017F;che lehrer<lb/>
vor dem Trienti&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Concilio</hi> &#x017F;olches bekennen/ &#x017F;ondern zween Bi&#x017F;cho&#x0364;ff zu<lb/>
Rom/ und &#x017F;o genante Pa&#x0364;b&#x017F;te <hi rendition="#aq">Gregorius</hi> und <hi rendition="#aq">Gela&#x017F;ius</hi> zehlen es auch nicht<lb/>
unter die&#x017F;elbe/ und zwahr die&#x017F;er im Ro&#x0364;mi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Concilio</hi> von 70. Bi&#x017F;cho&#x0364;ffen/<lb/>
erkennet allein das er&#x017F;te buch der Maccaba&#x0364;er vor richtig. Davon auch in <hi rendition="#aq">ju-<lb/>
re Canonico c. Sancta Romana. di&#x017F;t.</hi> 15. zu &#x017F;ehen. 3. Ko&#x0364;nnen die Papi&#x017F;ten<lb/>
nach ihren eignen <hi rendition="#aq">hypothe&#x017F;ibus</hi> die that nicht loben/ in dem Judas geopffert<lb/>
vor &#x017F;olche/ welche in einer todt-&#x017F;u&#x0364;nde ge&#x017F;torben waren/ &#x017F;o &#x017F;ie aber &#x017F;elbs nicht<lb/>
billigen do&#x0364;rffen/ und nur vor diejenige geopffert haben wollen/ die ohne todt-<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nde/ und in der gnade ge&#x017F;torben &#x017F;eyen. Daher 4. <hi rendition="#aq">Bellarminus 2. de my&#x017F;&#x017F;a<lb/>
c.</hi> 7. bekennet: <hi rendition="#aq">neque nos ad &#x017F;cripturam &#x017F;ed ad traditionem Apo&#x017F;tolorum</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">non</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[137/0153] SECTIO XV. che prieſter hat/ dazu er alle Chriſten machet/ Offenb. 1/ 6. die aber keine ei- gentlich ſo genannte/ ſondern allein geiſtliche/ opffer bringen. Alſo geſte- hen wir dem P. Dez, daß in der kirchen ein opffer und prieſterthum ſeye/ aber nicht an menſchen ſondern Chriſto. 3. Daß Job vor ſeiner kinder ſuͤnde/ und auch die prieſter bey dem Levitiſchen gottesdienſt vor des volcks ſuͤnde haben geopffert/ iſt auſſer zweiffel/ wie auch daß ſie damit dem creutz-opffer Chriſti keinen eintrag gethan: aber ſie waren vor dem opffer Chriſti/ und al- lein fuͤrbilder deſſelbigen: wo aber der coͤrper ſelbs kommet/ muͤſſen die fuͤr- bilder und das ſchatten-werck weichen. Daher jene alte opffer der wuͤrde des opffers Chriſti nichts benehmen/ aber die opffer/ die zur verſoͤhnung noch itzo wolten gebracht werden/ da der HErr mit einem opffer alle die geheili- get werden/ vollendet hat in ewigkeit. Hebr. 10/ 14. wuͤrden das ein- malige opffer Chriſti einer unvollkommenheit beſchuldigen: Alſo faͤllet auch dieſe forderung mit hin/ und koͤnnen die Evangeliſche dieſelbe dem P. Dez nicht eingehen. 3. Die dritte forderung/ wie ſie auff den bey den erſten beruhet/ ſolte auch keiner weitern unterſuchung noͤthig haben/ dann iſt die meß kein eigent- lich ſogenantes verſoͤhn-opffer/ ſo iſt ſie es auch wedeꝛ voꝛ todte noch leben- dige. Weil aber der Jeſuit abſonderlich ſuchet zu behaupten/ daß den tod- ten noch einige verſoͤhnungs-mittel noͤthig ſeyen/ ſo iſt mit wenigem auch was er dazu anfuͤhret zu beſehen. Voran ſtehet ſo bald die that Judaͤ Mac- cabaͤi/ aus 2. Macc. 12/ 43. 44. der vor einige erſchlagene geld zum ſuͤnd- opffer nach Jeruſalem geſandt habe. Es iſt aber von den unſrigen offt dar- auff geantwortet worden. Daß 1. das exempel Judaͤ hergenommen aus der zeit/ da in der Juͤdiſchen kirchen allgemach einige dinge aus dem Heidenthum einzuſchleichen begunten/ viel zu ſchwach ſeyn/ als daß man einen glaubens- puncten daraus erweiſen koͤnte. 2. So gehoͤret das buch nicht unter die Ca- noniſche buͤcher/ wie nicht nur unterſchiedliche vornehme Papiſtiſche lehrer vor dem Trientiſchen Concilio ſolches bekennen/ ſondern zween Biſchoͤff zu Rom/ und ſo genante Paͤbſte Gregorius und Gelaſius zehlen es auch nicht unter dieſelbe/ und zwahr dieſer im Roͤmiſchen Concilio von 70. Biſchoͤffen/ erkennet allein das erſte buch der Maccabaͤer vor richtig. Davon auch in ju- re Canonico c. Sancta Romana. diſt. 15. zu ſehen. 3. Koͤnnen die Papiſten nach ihren eignen hypotheſibus die that nicht loben/ in dem Judas geopffert vor ſolche/ welche in einer todt-ſuͤnde geſtorben waren/ ſo ſie aber ſelbs nicht billigen doͤrffen/ und nur vor diejenige geopffert haben wollen/ die ohne todt- ſuͤnde/ und in der gnade geſtorben ſeyen. Daher 4. Bellarminus 2. de myſſa c. 7. bekennet: neque nos ad ſcripturam ſed ad traditionem Apoſtolorum non S

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/153
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/153>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.