Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO XLIII. Paulus hat entweder gelehret/ daß die zukunfft des HErren gleich auff dieoffenbahrung des Anti-christs geschehen werde/ oder er hats nicht gelehret: hat ers nicht gelehret/ wie ichs auch glaube/ so richtet mein hochg. Hr. Schwa- ger mit solchem spruch nichts aus. Hat ers aber gelehrt/ so widerspricht die er- fahrung/ u. müste/ welches fern sey/ Paulus sich verstossen haben. Dann es wäre gleichwol auff die offenbahrung des Anti-christs/ die schon von vielen seculis angefangen/ und in Luthero deutl. worden/ der jüngste tag noch nicht kommen. Massen es nicht etwa um 2. 3. 4. 10. jahr/ sondern bereits anderthalb secula zu thun wäre/ daß nach gäntzlicher offenbahrung des Anti-christs dasjenige nicht erfolgt/ was Paulus als immediate ratione temporis connexa uns vorgesagt. Was also mein hochg. Hr. Schwager/ des H. Pauli authori- tät und göttliche wahrheit zu retten vorbringen wird/ wird alles unsere mei- nung müssen bekräfftigen/ daß S. Paulus diese beyde nicht unmittelbar mit einander verknüpffet habe. Daher hat nach dem anfang der offenbahrung des Anti-christs viele secula, nach der endlich durch Lutherum geschehenen auffs wenigst anderthalb secula, solcher tag ausbleiben können/ und solches ohne verletzung der wahrheit der Paulinischen propheceyung; so sehe ich nicht/ warum jetzo nicht ohnverletzt Pauli weissagung noch mehrere zeit ver- streichen solte können/ zu erfüllung anderer in der schrifft befindlicher prophe- ceyungen. Sonderlich weil noch mehr im zweiffel/ ob nicht eine mehrere/ und sich auff mehr erstreckende tödtung von Paulo angezeigt/ als durch den dienst unsers theuren Lutheri geschehen. Jm übrigen wolte ich nimmermehr zugeben/ was mein hochg. Hr. Schwager zulässet/ daß Christus nicht grade in der von Daniel verzeichneten wochen gelitten habe. Dann von gelehrten chronologis (obwol auff unterschiedene arten) erwiesen/ daß nicht das we- nigste mangle; und obs nicht erwiesen werden könte/ wolte ich lieber glau- ben/ daß die chronologi artificum culpa, fehlen/ als daß die von dem Heil. Geist mit deutlichen zahlen bezeichnete zeit nicht just eintreffen solte. Ge- wißlich auff solche weise würde uns ein starck argument, so wir gegen die Ju- den wegen unsers HErrn Christi/ und gegen die Atheos von göttlicher auto- rität der schrifft/ führen/ entgehen/ und wir unsere seite allzu gefährlich ent- blössen. 3. Finde ich noch gar nicht/ daß die sicherheit bey den leuten ver- mehret werde: dann obwol/ wie ein gewandt/ der jüngste tag mehrere zumal überfallen wird als der schnelle todt/ ist doch eines jeden gefahr jetzo nicht ge- ringer/ dann nicht ein einiger mensch desselben mehr versichert ist/ damit nicht plötzlich überfallen zu werden/ als des jüngsten tages. Wen also das an- sehen dieser ihm augenblicklich obschwebender gefahr nicht zur buß und sorg- fältigem wandel bringen kan/ zu geschweigen anderer göttlicher gerichte die vor augen schweben/ und die buß befördern solten/ den wird gewiß die gefahr des F f
SECTIO XLIII. Paulus hat entweder gelehret/ daß die zukunfft des HErren gleich auff dieoffenbahrung des Anti-chriſts geſchehen werde/ oder er hats nicht gelehret: hat ers nicht gelehret/ wie ichs auch glaube/ ſo richtet mein hochg. Hr. Schwa- ger mit ſolchem ſpruch nichts aus. Hat ers aber gelehrt/ ſo widerſpricht die er- fahrung/ u. muͤſte/ welches fern ſey/ Paulus ſich veꝛſtoſſen haben. Dañ es waͤre gleichwol auff die offenbahrung des Anti-chriſts/ die ſchon von vielen ſeculis angefangen/ und in Luthero deutl. worden/ der juͤngſte tag noch nicht kommen. Maſſen es nicht etwa um 2. 3. 4. 10. jahr/ ſondern bereits anderthalb ſecula zu thun waͤre/ daß nach gaͤntzlicher offenbahrung des Anti-chriſts dasjenige nicht erfolgt/ was Paulus als immediate ratione temporis connexa uns vorgeſagt. Was alſo mein hochg. Hr. Schwager/ des H. Pauli authori- taͤt und goͤttliche wahrheit zu retten vorbringen wird/ wird alles unſere mei- nung muͤſſen bekraͤfftigen/ daß S. Paulus dieſe beyde nicht unmittelbar mit einander verknuͤpffet habe. Daher hat nach dem anfang der offenbahrung des Anti-chriſts viele ſecula, nach der endlich durch Lutherum geſchehenen auffs wenigſt anderthalb ſecula, ſolcher tag ausbleiben koͤnnen/ und ſolches ohne verletzung der wahrheit der Pauliniſchen propheceyung; ſo ſehe ich nicht/ warum jetzo nicht ohnverletzt Pauli weiſſagung noch mehrere zeit ver- ſtreichen ſolte koͤnnen/ zu erfuͤllung anderer in der ſchrifft befindlicher prophe- ceyungen. Sonderlich weil noch mehr im zweiffel/ ob nicht eine mehrere/ und ſich auff mehr erſtreckende toͤdtung von Paulo angezeigt/ als durch den dienſt unſers theuren Lutheri geſchehen. Jm uͤbrigen wolte ich nimmermehr zugeben/ was mein hochg. Hr. Schwager zulaͤſſet/ daß Chriſtus nicht grade in der von Daniel verzeichneten wochen gelitten habe. Dann von gelehrten chronologis (obwol auff unterſchiedene arten) erwieſen/ daß nicht das we- nigſte mangle; und obs nicht erwieſen werden koͤnte/ wolte ich lieber glau- ben/ daß die chronologi artificum culpa, fehlen/ als daß die von dem Heil. Geiſt mit deutlichen zahlen bezeichnete zeit nicht juſt eintreffen ſolte. Ge- wißlich auff ſolche weiſe wuͤrde uns ein ſtarck argument, ſo wir gegen die Ju- den wegen unſers HErrn Chriſti/ und gegen die Atheos von goͤttlicher auto- ritaͤt der ſchrifft/ fuͤhren/ entgehen/ und wir unſere ſeite allzu gefaͤhrlich ent- bloͤſſen. 3. Finde ich noch gar nicht/ daß die ſicherheit bey den leuten ver- mehret werde: dann obwol/ wie ein gewandt/ der juͤngſte tag mehrere zumal uͤberfallen wird als der ſchnelle todt/ iſt doch eines jeden gefahr jetzo nicht ge- ringer/ dann nicht ein einiger menſch deſſelben mehr verſichert iſt/ damit nicht ploͤtzlich uͤberfallen zu werden/ als des juͤngſten tages. Wen alſo das an- ſehen dieſer ihm augenblicklich obſchwebender gefahr nicht zur buß und ſorg- faͤltigem wandel bringen kan/ zu geſchweigen anderer goͤttlicher gerichte die vor augen ſchweben/ und die buß befoͤrdern ſolten/ den wird gewiß die gefahr des F f
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0241" n="225"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XLIII.</hi></hi></hi></fw><lb/> Paulus hat entweder gelehret/ daß die zukunfft des HErren gleich auff die<lb/> offenbahrung des Anti-chriſts geſchehen werde/ oder er hats nicht gelehret:<lb/> hat ers nicht gelehret/ wie ichs auch glaube/ ſo richtet mein hochg. Hr. Schwa-<lb/> ger mit ſolchem ſpruch nichts aus. Hat ers aber gelehrt/ ſo widerſpricht die er-<lb/> fahrung/ u. muͤſte/ welches fern ſey/ Paulus ſich veꝛſtoſſen haben. Dañ es waͤre<lb/> gleichwol auff die offenbahrung des Anti-chriſts/ die ſchon von vielen <hi rendition="#aq">ſeculis</hi><lb/> angefangen/ und in Luthero deutl. worden/ der juͤngſte tag noch nicht kommen.<lb/> Maſſen es nicht etwa um 2. 3. 4. 10. jahr/ ſondern bereits anderthalb <hi rendition="#aq">ſecula</hi><lb/> zu thun waͤre/ daß nach gaͤntzlicher offenbahrung des Anti-chriſts dasjenige<lb/> nicht erfolgt/ was Paulus als <hi rendition="#aq">immediate ratione temporis connexa</hi> uns<lb/> vorgeſagt. Was alſo mein hochg. Hr. Schwager/ des H. Pauli <hi rendition="#aq">authori-</hi><lb/> taͤt und goͤttliche wahrheit zu retten vorbringen wird/ wird alles unſere mei-<lb/> nung muͤſſen bekraͤfftigen/ daß S. Paulus dieſe beyde nicht unmittelbar mit<lb/> einander verknuͤpffet habe. Daher hat nach dem anfang der offenbahrung<lb/> des Anti-chriſts viele <hi rendition="#aq">ſecula,</hi> nach der endlich durch Lutherum geſchehenen<lb/> auffs wenigſt anderthalb <hi rendition="#aq">ſecula,</hi> ſolcher tag ausbleiben koͤnnen/ und ſolches<lb/> ohne verletzung der wahrheit der Pauliniſchen propheceyung; ſo ſehe ich<lb/> nicht/ warum jetzo nicht ohnverletzt Pauli weiſſagung noch mehrere zeit ver-<lb/> ſtreichen ſolte koͤnnen/ zu erfuͤllung anderer in der ſchrifft befindlicher prophe-<lb/> ceyungen. Sonderlich weil noch mehr im zweiffel/ ob nicht eine mehrere/<lb/> und ſich auff mehr erſtreckende toͤdtung von Paulo angezeigt/ als durch den<lb/> dienſt unſers theuren Lutheri geſchehen. Jm uͤbrigen wolte ich nimmermehr<lb/> zugeben/ was mein hochg. Hr. Schwager zulaͤſſet/ daß Chriſtus nicht grade<lb/> in der von Daniel verzeichneten wochen gelitten habe. Dann von gelehrten<lb/><hi rendition="#aq">chronologis</hi> (obwol auff unterſchiedene arten) erwieſen/ daß nicht das we-<lb/> nigſte mangle; und obs nicht erwieſen werden koͤnte/ wolte ich lieber glau-<lb/> ben/ daß die <hi rendition="#aq">chronologi artificum culpa,</hi> fehlen/ als daß die von dem Heil.<lb/> Geiſt mit deutlichen zahlen bezeichnete zeit nicht juſt eintreffen ſolte. Ge-<lb/> wißlich auff ſolche weiſe wuͤrde uns ein ſtarck <hi rendition="#aq">argument,</hi> ſo wir gegen die Ju-<lb/> den wegen unſers HErrn Chriſti/ und gegen die <hi rendition="#aq">Atheos</hi> von goͤttlicher <hi rendition="#aq">auto-<lb/> ri</hi>taͤt der ſchrifft/ fuͤhren/ entgehen/ und wir unſere ſeite allzu gefaͤhrlich ent-<lb/> bloͤſſen. 3. Finde ich noch gar nicht/ daß die ſicherheit bey den leuten ver-<lb/> mehret werde: dann obwol/ wie ein gewandt/ der juͤngſte tag mehrere zumal<lb/> uͤberfallen wird als der ſchnelle todt/ iſt doch eines jeden gefahr jetzo nicht ge-<lb/> ringer/ dann nicht ein einiger menſch deſſelben mehr verſichert iſt/ damit nicht<lb/> ploͤtzlich uͤberfallen zu werden/ als des juͤngſten tages. Wen alſo das an-<lb/> ſehen dieſer ihm augenblicklich obſchwebender gefahr nicht zur buß und ſorg-<lb/> faͤltigem wandel bringen kan/ zu geſchweigen anderer goͤttlicher gerichte die<lb/> vor augen ſchweben/ und die buß befoͤrdern ſolten/ den wird gewiß die gefahr<lb/> <fw place="bottom" type="sig">F f</fw><fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [225/0241]
SECTIO XLIII.
Paulus hat entweder gelehret/ daß die zukunfft des HErren gleich auff die
offenbahrung des Anti-chriſts geſchehen werde/ oder er hats nicht gelehret:
hat ers nicht gelehret/ wie ichs auch glaube/ ſo richtet mein hochg. Hr. Schwa-
ger mit ſolchem ſpruch nichts aus. Hat ers aber gelehrt/ ſo widerſpricht die er-
fahrung/ u. muͤſte/ welches fern ſey/ Paulus ſich veꝛſtoſſen haben. Dañ es waͤre
gleichwol auff die offenbahrung des Anti-chriſts/ die ſchon von vielen ſeculis
angefangen/ und in Luthero deutl. worden/ der juͤngſte tag noch nicht kommen.
Maſſen es nicht etwa um 2. 3. 4. 10. jahr/ ſondern bereits anderthalb ſecula
zu thun waͤre/ daß nach gaͤntzlicher offenbahrung des Anti-chriſts dasjenige
nicht erfolgt/ was Paulus als immediate ratione temporis connexa uns
vorgeſagt. Was alſo mein hochg. Hr. Schwager/ des H. Pauli authori-
taͤt und goͤttliche wahrheit zu retten vorbringen wird/ wird alles unſere mei-
nung muͤſſen bekraͤfftigen/ daß S. Paulus dieſe beyde nicht unmittelbar mit
einander verknuͤpffet habe. Daher hat nach dem anfang der offenbahrung
des Anti-chriſts viele ſecula, nach der endlich durch Lutherum geſchehenen
auffs wenigſt anderthalb ſecula, ſolcher tag ausbleiben koͤnnen/ und ſolches
ohne verletzung der wahrheit der Pauliniſchen propheceyung; ſo ſehe ich
nicht/ warum jetzo nicht ohnverletzt Pauli weiſſagung noch mehrere zeit ver-
ſtreichen ſolte koͤnnen/ zu erfuͤllung anderer in der ſchrifft befindlicher prophe-
ceyungen. Sonderlich weil noch mehr im zweiffel/ ob nicht eine mehrere/
und ſich auff mehr erſtreckende toͤdtung von Paulo angezeigt/ als durch den
dienſt unſers theuren Lutheri geſchehen. Jm uͤbrigen wolte ich nimmermehr
zugeben/ was mein hochg. Hr. Schwager zulaͤſſet/ daß Chriſtus nicht grade
in der von Daniel verzeichneten wochen gelitten habe. Dann von gelehrten
chronologis (obwol auff unterſchiedene arten) erwieſen/ daß nicht das we-
nigſte mangle; und obs nicht erwieſen werden koͤnte/ wolte ich lieber glau-
ben/ daß die chronologi artificum culpa, fehlen/ als daß die von dem Heil.
Geiſt mit deutlichen zahlen bezeichnete zeit nicht juſt eintreffen ſolte. Ge-
wißlich auff ſolche weiſe wuͤrde uns ein ſtarck argument, ſo wir gegen die Ju-
den wegen unſers HErrn Chriſti/ und gegen die Atheos von goͤttlicher auto-
ritaͤt der ſchrifft/ fuͤhren/ entgehen/ und wir unſere ſeite allzu gefaͤhrlich ent-
bloͤſſen. 3. Finde ich noch gar nicht/ daß die ſicherheit bey den leuten ver-
mehret werde: dann obwol/ wie ein gewandt/ der juͤngſte tag mehrere zumal
uͤberfallen wird als der ſchnelle todt/ iſt doch eines jeden gefahr jetzo nicht ge-
ringer/ dann nicht ein einiger menſch deſſelben mehr verſichert iſt/ damit nicht
ploͤtzlich uͤberfallen zu werden/ als des juͤngſten tages. Wen alſo das an-
ſehen dieſer ihm augenblicklich obſchwebender gefahr nicht zur buß und ſorg-
faͤltigem wandel bringen kan/ zu geſchweigen anderer goͤttlicher gerichte die
vor augen ſchweben/ und die buß befoͤrdern ſolten/ den wird gewiß die gefahr
des
F f
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |