Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO LXII.

was grosses unter solcher sache verborgen habe. Wann aber desselben weiß-
heit dieser armen leute elends und jammerstands sich gebrauchet/ ihr grosses
werck dadurch auszuführen/ so haben wir so viel weniger zu zweiffeln/ daß
dieselbe es mit ihnen auch also fügen werde/ daß die gefahr ihrer seelen dabey
nicht unüberwindlich seye/ sondern daß immer eine und andere sich noch selbst
loßreissen/ durch eine mannliche resolution ihrer verleugnung auffs neue zu
widersprechen/ und sich zu allem leiden darzustellen/ daß auch andere auffs
wenigste auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver-
handen seyn sollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an-
noch ein füncklein seines liechts/ dessen sie sonsten nicht fähig wären/ erhalten
werde/ zum zeugnüß/ wie bey ihm müglich/ was bey menschen unmüglich/
und daß er überschwenglich zu thun verstehe und vermöge/ über alles
was wir bitten und müglich zu seyn verstehen. Ephes. 3/ 21. Denn ob
wohl GOTT blosser dinges gegen seine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/
noch sich also selbs verleugnen kan/ so mag gleichwol seine weißheit wege wis-
sen/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht verstehen/ sondern dieselbe ihr
entgegen zu stehen meinen.

Daher ich vor das sicherste halte/ angesprochener massen lieber solche
miserable leute dem gericht göttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das
harte urtheil schlechter dinges über sie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau-
be bey ihnen bestehen könne/ nicht zur gnüge begreiffen/ zu sprechen. Lasset
uns auch den HErrn vor sie inbrünstig anruffen/ der sie mit gnädigen augen
ansehen/ ihr heimliches ängstliches winseln und jammern vor sein angesicht
kommen lassen/ und sie aus der angst auff ihm bekante art ausführen/ oder
doch sein liecht in ihren seelen erhalten/ oder wieder anzünden/ auß solchem
bösen aber nach seiner hochgepriesenen weißheit etwas gutes heraus brin-
gen/ und dadurch sein grosses gegen Babel noch vorhabendes gericht beför-
dern wolle. Dieses gebet sind wir solchen lieben leuten so viel hertzlicher schul-
dig/ weil der HErr an ihrer noth uns weiset/ was wir noch zu erwarten ha-
ben/ damit wir uns desto hertzlicher vorbereiten mögen/ aber gewiß seyn sol-
len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur beständigkeit so viel-
mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ so
vor uns leiden müssen/ getragen/ und inbrünstiger vor sie gebetet haben.
Welche aber itzt entweder andrer mitbrüder jammer ohne bewegung und er-
barmung ansehen/ und nicht davor halten/ daß sie dasselbe angehe/ oder auch
mit vermessenem urtheil/ so die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht
eingriff thun/ dörffen in ihrer ordnung so viel härter versucht werden/ der
menschlichen schwachheit bey sich selbs desto empfindlicher gewahr zuwerden/
die sie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen
hätten.

IV. Daß

SECTIO LXII.

was groſſes unter ſolcher ſache verborgen habe. Wann aber deſſelben weiß-
heit dieſer armen leute elends und jammerſtands ſich gebrauchet/ ihr groſſes
werck dadurch auszufuͤhren/ ſo haben wir ſo viel weniger zu zweiffeln/ daß
dieſelbe es mit ihnen auch alſo fuͤgen werde/ daß die gefahr ihrer ſeelen dabey
nicht unuͤberwindlich ſeye/ ſondern daß immer eine und andere ſich noch ſelbſt
loßreiſſen/ durch eine mannliche reſolution ihrer verleugnung auffs neue zu
widerſprechen/ und ſich zu allem leiden darzuſtellen/ daß auch andere auffs
wenigſte auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver-
handen ſeyn ſollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an-
noch ein fuͤncklein ſeines liechts/ deſſen ſie ſonſten nicht faͤhig waͤren/ erhalten
werde/ zum zeugnuͤß/ wie bey ihm muͤglich/ was bey menſchen unmuͤglich/
und daß er uͤberſchwenglich zu thun verſtehe und vermoͤge/ uͤber alles
was wir bitten und muͤglich zu ſeyn verſtehen. Epheſ. 3/ 21. Denn ob
wohl GOTT bloſſer dinges gegen ſeine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/
noch ſich alſo ſelbs verleugnen kan/ ſo mag gleichwol ſeine weißheit wege wiſ-
ſen/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht verſtehen/ ſondern dieſelbe ihr
entgegen zu ſtehen meinen.

Daher ich vor das ſicherſte halte/ angeſprochener maſſen lieber ſolche
miſerable leute dem gericht goͤttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das
harte urtheil ſchlechter dinges uͤber ſie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau-
be bey ihnen beſtehen koͤnne/ nicht zur gnuͤge begreiffen/ zu ſprechen. Laſſet
uns auch den HErrn vor ſie inbruͤnſtig anruffen/ der ſie mit gnaͤdigen augen
anſehen/ ihr heimliches aͤngſtliches winſeln und jammern vor ſein angeſicht
kommen laſſen/ und ſie aus der angſt auff ihm bekante art ausfuͤhren/ oder
doch ſein liecht in ihren ſeelen erhalten/ oder wieder anzuͤnden/ auß ſolchem
boͤſen aber nach ſeiner hochgeprieſenen weißheit etwas gutes heraus brin-
gen/ und dadurch ſein groſſes gegen Babel noch vorhabendes gericht befoͤr-
dern wolle. Dieſes gebet ſind wir ſolchen lieben leuten ſo viel hertzlicher ſchul-
dig/ weil der HErr an ihrer noth uns weiſet/ was wir noch zu erwarten ha-
ben/ damit wir uns deſto hertzlicher vorbereiten moͤgen/ aber gewiß ſeyn ſol-
len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur beſtaͤndigkeit ſo viel-
mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ ſo
vor uns leiden muͤſſen/ getragen/ und inbruͤnſtiger vor ſie gebetet haben.
Welche aber itzt entweder andrer mitbruͤder jammer ohne bewegung und er-
barmung anſehen/ und nicht davor halten/ daß ſie daſſelbe angehe/ oder auch
mit vermeſſenem urtheil/ ſo die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht
eingriff thun/ doͤrffen in ihrer ordnung ſo viel haͤrter verſucht werden/ der
menſchlichen ſchwachheit bey ſich ſelbs deſto empfindlicher gewahr zuwerden/
die ſie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen
haͤtten.

IV. Daß

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[287/0303] SECTIO LXII. was groſſes unter ſolcher ſache verborgen habe. Wann aber deſſelben weiß- heit dieſer armen leute elends und jammerſtands ſich gebrauchet/ ihr groſſes werck dadurch auszufuͤhren/ ſo haben wir ſo viel weniger zu zweiffeln/ daß dieſelbe es mit ihnen auch alſo fuͤgen werde/ daß die gefahr ihrer ſeelen dabey nicht unuͤberwindlich ſeye/ ſondern daß immer eine und andere ſich noch ſelbſt loßreiſſen/ durch eine mannliche reſolution ihrer verleugnung auffs neue zu widerſprechen/ und ſich zu allem leiden darzuſtellen/ daß auch andere auffs wenigſte auff ihrem todt-bette/ wie dergleichen mehrere exempel bereits ver- handen ſeyn ſollen/ durchbrechen/ bey andern aber auff ihm bekante art an- noch ein fuͤncklein ſeines liechts/ deſſen ſie ſonſten nicht faͤhig waͤren/ erhalten werde/ zum zeugnuͤß/ wie bey ihm muͤglich/ was bey menſchen unmuͤglich/ und daß er uͤberſchwenglich zu thun verſtehe und vermoͤge/ uͤber alles was wir bitten und muͤglich zu ſeyn verſtehen. Epheſ. 3/ 21. Denn ob wohl GOTT bloſſer dinges gegen ſeine gerechtigkeit zuthun nicht vermag/ noch ſich alſo ſelbs verleugnen kan/ ſo mag gleichwol ſeine weißheit wege wiſ- ſen/ ihre gerechtigkeit zu erhalten/ die wir nicht verſtehen/ ſondern dieſelbe ihr entgegen zu ſtehen meinen. Daher ich vor das ſicherſte halte/ angeſprochener maſſen lieber ſolche miſerable leute dem gericht goͤttlicher barmhertzigkeit zu empfehlen/ als das harte urtheil ſchlechter dinges uͤber ſie/ weil wir die art/ wie ein wahrer glau- be bey ihnen beſtehen koͤnne/ nicht zur gnuͤge begreiffen/ zu ſprechen. Laſſet uns auch den HErrn vor ſie inbruͤnſtig anruffen/ der ſie mit gnaͤdigen augen anſehen/ ihr heimliches aͤngſtliches winſeln und jammern vor ſein angeſicht kommen laſſen/ und ſie aus der angſt auff ihm bekante art ausfuͤhren/ oder doch ſein liecht in ihren ſeelen erhalten/ oder wieder anzuͤnden/ auß ſolchem boͤſen aber nach ſeiner hochgeprieſenen weißheit etwas gutes heraus brin- gen/ und dadurch ſein groſſes gegen Babel noch vorhabendes gericht befoͤr- dern wolle. Dieſes gebet ſind wir ſolchen lieben leuten ſo viel hertzlicher ſchul- dig/ weil der HErr an ihrer noth uns weiſet/ was wir noch zu erwarten ha- ben/ damit wir uns deſto hertzlicher vorbereiten moͤgen/ aber gewiß ſeyn ſol- len/ daß wir/ wenn die reyhe an uns kommen wird/ zur beſtaͤndigkeit ſo viel- mehr krafft empfangen werden/ als hertzlichere liebe wir gegen diejenige/ ſo vor uns leiden muͤſſen/ getragen/ und inbruͤnſtiger vor ſie gebetet haben. Welche aber itzt entweder andrer mitbruͤder jammer ohne bewegung und er- barmung anſehen/ und nicht davor halten/ daß ſie daſſelbe angehe/ oder auch mit vermeſſenem urtheil/ ſo die liebe verletzen/ als Gottes geheimen gericht eingriff thun/ doͤrffen in ihrer ordnung ſo viel haͤrter verſucht werden/ der menſchlichen ſchwachheit bey ſich ſelbs deſto empfindlicher gewahr zuwerden/ die ſie an andern nicht mit gleicher erbarmung erkant und zu hertzen gezogen haͤtten. IV. Daß

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/303>, abgerufen am 22.11.2024.

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