Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO LXII.

daher ich mich auch zu der göttlichen güte desto gewisser versehe/ daß dieselbe
ihnen hülffe noch zu seiner zeit wiederfahren/ und nicht geschehen lassen wer-
de/ daß zu künfftigen zeiten man solcher gedult sich reuen zu lassen ursach fin-
de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ so in Franckreich untertruckt
worden/ oder entwichen sind/ solches vornehmen der eusserlichen widerse-
tzung sich reuen liessen/ wo mit sie ihre sache bey GOtt und rechtschaffenen see-
len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen sonsten gebühret/ verliehren
würden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man diesen satz als
allen Evangelischen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem gesamten Evange-
lio oder dessen nahmen ein schandfleck angehengt/ und der Papisten lästerung/
daß unser Evangelium so durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei-
nes auffrührischen geistes und den obrigkeiten gefährlich seye/ bekräfftiget
werde. Wie dann wir so genannte Lutherische uns hievon durch GOttes
gnade rein behalten/ und sothaner gefährlicher lehr uns insgemein nie theil-
hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es
zwahr nicht ohn/ daß etliche gewesen sind/ die wir von solcher lehr nicht eben
gantz frey sprechen können/ will ich dannoch auch das Christliche vertrauen
tragen/ daß sie diesem satz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen
punct und grundsatz ihrer religion (wovor er hier paßiren solle) annehmen
werden. Jedoch ist zu mercken/ daß hie von eigentlichen und blossen unter-
thanen geredet werde: indem hie der ort nicht ist zu erörtern/ wie fern dieje-
nige/ so nicht blosse unterthanen/ sondern selbsten stände eines reichs sind/
auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewissen
eigentlichen pactis verbunden ist/ auch in allen stücken keine vollkommene ge-
walt über sie hat/ wo dieses sie in der religion turbiren und gewaltthätig
zwang anthun wolte/ sich demselben mit gewährter hand widersetzen/ und
nicht so wol die religion selbs/ als dero recht/ so nun unter die regalia gehört/
ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmäßigen angriff und beeinträchti-
gung schützen mögen? Gnug aber ists an diesem ort/ daß dergleichen den blos-
sen unterthanen auff keinerley weise zukommen wolle.

Daß die Evangelische verbunden sind/ viel eher alle ihre zeitli-
che güter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber selbs zu aller marter und
pein biß zum feuer zu übergeben/ als sich auch von ihrer rechtmäßi-
gen obrigkeit zwingen zu lassen/ denen eusserlichen ceremonien oder
abgöttischen greueln des Pabstthums beyzuwohnen nach dem ge-
melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menschen/ den will
ich verleugnen vor meinem himmlischen Vater.

Die-

O o

SECTIO LXII.

daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbe
ihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer-
de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin-
de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt
worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe-
tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee-
len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren
wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als
allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange-
lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/
daß unſer Evangelium ſo durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei-
nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget
werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes
gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil-
hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es
zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben
gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen
tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen
punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen
werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter-
thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje-
nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/
auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewiſſen
eigentlichen pactis verbunden iſt/ auch in allen ſtuͤcken keine vollkommene ge-
walt uͤber ſie hat/ wo dieſes ſie in der religion turbiren und gewaltthaͤtig
zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und
nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die regalia gehoͤrt/
ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmaͤßigen angriff und beeintraͤchti-
gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ-
ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle.

Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli-
che guͤter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber ſelbs zu aller marter und
pein biß zum feuer zu uͤbergeben/ als ſich auch von ihrer rechtmaͤßi-
gen obrigkeit zwingen zu laſſen/ denen euſſerlichen ceremonien oder
abgoͤttiſchen greueln des Pabſtthums beyzuwohnen nach dem ge-
melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menſchen/ den will
ich verleugnen vor meinem himmliſchen Vater.

Die-

O o

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0305" n="289"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXII</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
daher ich mich auch zu der go&#x0364;ttlichen gu&#x0364;te de&#x017F;to gewi&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;ehe/ daß die&#x017F;elbe<lb/>
ihnen hu&#x0364;lffe noch zu &#x017F;einer zeit wiederfahren/ und nicht ge&#x017F;chehen la&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
de/ daß zu ku&#x0364;nfftigen zeiten man &#x017F;olcher gedult &#x017F;ich reuen zu la&#x017F;&#x017F;en ur&#x017F;ach fin-<lb/>
de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ &#x017F;o in Franckreich untertruckt<lb/>
worden/ oder entwichen &#x017F;ind/ &#x017F;olches vornehmen der eu&#x017F;&#x017F;erlichen wider&#x017F;e-<lb/>
tzung &#x017F;ich reuen lie&#x017F;&#x017F;en/ wo mit &#x017F;ie ihre &#x017F;ache bey GOtt und recht&#x017F;chaffenen &#x017F;ee-<lb/>
len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen &#x017F;on&#x017F;ten gebu&#x0364;hret/ verliehren<lb/>
wu&#x0364;rden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man die&#x017F;en &#x017F;atz als<lb/>
allen Evangeli&#x017F;chen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem ge&#x017F;amten Evange-<lb/>
lio oder de&#x017F;&#x017F;en nahmen ein &#x017F;chandfleck angehengt/ und der Papi&#x017F;ten la&#x0364;&#x017F;terung/<lb/>
daß un&#x017F;er Evangelium &#x017F;o durch die <hi rendition="#aq">Reformation</hi> hervorgebracht worden/ ei-<lb/>
nes auffru&#x0364;hri&#x017F;chen gei&#x017F;tes und den obrigkeiten gefa&#x0364;hrlich &#x017F;eye/ bekra&#x0364;fftiget<lb/>
werde. Wie dann wir &#x017F;o genannte Lutheri&#x017F;che uns hievon durch GOttes<lb/>
gnade rein behalten/ und &#x017F;othaner gefa&#x0364;hrlicher lehr uns insgemein nie theil-<lb/>
hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es<lb/>
zwahr nicht ohn/ daß etliche gewe&#x017F;en &#x017F;ind/ die wir von &#x017F;olcher lehr nicht eben<lb/>
gantz frey &#x017F;prechen ko&#x0364;nnen/ will ich dannoch auch das Chri&#x017F;tliche vertrauen<lb/>
tragen/ daß &#x017F;ie die&#x017F;em &#x017F;atz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen<lb/>
punct und grund&#x017F;atz ihrer religion (wovor er hier paßiren &#x017F;olle) annehmen<lb/>
werden. Jedoch i&#x017F;t zu mercken/ daß hie von eigentlichen und blo&#x017F;&#x017F;en unter-<lb/>
thanen geredet werde: indem hie der ort nicht i&#x017F;t zu ero&#x0364;rtern/ wie fern dieje-<lb/>
nige/ &#x017F;o nicht blo&#x017F;&#x017F;e unterthanen/ &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;ta&#x0364;nde eines reichs &#x017F;ind/<lb/>
auch ihre <hi rendition="#aq">jura</hi> und <hi rendition="#aq">reg alia</hi> haben/ denen auch das ober-haupt mit gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
eigentlichen <hi rendition="#aq">pactis</hi> verbunden i&#x017F;t/ auch in allen &#x017F;tu&#x0364;cken keine vollkommene ge-<lb/>
walt u&#x0364;ber &#x017F;ie hat/ wo die&#x017F;es &#x017F;ie in der religion <hi rendition="#aq">turbi</hi>ren und gewalttha&#x0364;tig<lb/>
zwang anthun wolte/ &#x017F;ich dem&#x017F;elben mit gewa&#x0364;hrter hand wider&#x017F;etzen/ und<lb/>
nicht &#x017F;o wol die religion &#x017F;elbs/ als dero recht/ &#x017F;o nun unter die <hi rendition="#aq">regalia</hi> geho&#x0364;rt/<lb/>
ihre freyheit/ land und leute wider unrechtma&#x0364;ßigen angriff und beeintra&#x0364;chti-<lb/>
gung &#x017F;chu&#x0364;tzen mo&#x0364;gen? Gnug aber i&#x017F;ts an die&#x017F;em ort/ daß dergleichen den blo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en unterthanen auff keinerley wei&#x017F;e zukommen wolle.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">V.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p> <hi rendition="#fr">Daß die Evangeli&#x017F;che verbunden &#x017F;ind/ viel eher alle ihre zeitli-<lb/>
che gu&#x0364;ter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber &#x017F;elbs zu aller marter und<lb/>
pein biß zum feuer zu u&#x0364;bergeben/ als &#x017F;ich auch von ihrer rechtma&#x0364;ßi-<lb/>
gen obrigkeit zwingen zu la&#x017F;&#x017F;en/ denen eu&#x017F;&#x017F;erlichen</hi> <hi rendition="#aq">ceremonien</hi> <hi rendition="#fr">oder<lb/>
abgo&#x0364;tti&#x017F;chen greueln des Pab&#x017F;tthums beyzuwohnen nach dem ge-<lb/>
melten grunde; Wer mich verleugnet vor den men&#x017F;chen/ den will<lb/>
ich verleugnen vor meinem himmli&#x017F;chen Vater.</hi> </p><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">O o</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">Die-</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[289/0305] SECTIO LXII. daher ich mich auch zu der goͤttlichen guͤte deſto gewiſſer verſehe/ daß dieſelbe ihnen huͤlffe noch zu ſeiner zeit wiederfahren/ und nicht geſchehen laſſen wer- de/ daß zu kuͤnfftigen zeiten man ſolcher gedult ſich reuen zu laſſen urſach fin- de: wie ich auch nicht wolte/ daß diejenige/ ſo in Franckreich untertruckt worden/ oder entwichen ſind/ ſolches vornehmen der euſſerlichen widerſe- tzung ſich reuen lieſſen/ wo mit ſie ihre ſache bey GOtt und rechtſchaffenen ſee- len mehr verderben/ und den ruhm/ der ihnen ſonſten gebuͤhret/ verliehren wuͤrden. Ja man hat wol acht zu geben/ daß nicht/ wo man dieſen ſatz als allen Evangeliſchen gemein ausgeben wolte/ dadurch dem geſamten Evange- lio oder deſſen nahmen ein ſchandfleck angehengt/ und der Papiſten laͤſterung/ daß unſer Evangelium ſo durch die Reformation hervorgebracht worden/ ei- nes auffruͤhriſchen geiſtes und den obrigkeiten gefaͤhrlich ſeye/ bekraͤfftiget werde. Wie dann wir ſo genannte Lutheriſche uns hievon durch GOttes gnade rein behalten/ und ſothaner gefaͤhrlicher lehr uns insgemein nie theil- hafftig gemacht haben: Auch zu den Reformirten/ unter deren vordern es zwahr nicht ohn/ daß etliche geweſen ſind/ die wir von ſolcher lehr nicht eben gantz frey ſprechen koͤnnen/ will ich dannoch auch das Chriſtliche vertrauen tragen/ daß ſie dieſem ſatz nicht insgemein beypflichten/ oder ihn als einen punct und grundſatz ihrer religion (wovor er hier paßiren ſolle) annehmen werden. Jedoch iſt zu mercken/ daß hie von eigentlichen und bloſſen unter- thanen geredet werde: indem hie der ort nicht iſt zu eroͤrtern/ wie fern dieje- nige/ ſo nicht bloſſe unterthanen/ ſondern ſelbſten ſtaͤnde eines reichs ſind/ auch ihre jura und reg alia haben/ denen auch das ober-haupt mit gewiſſen eigentlichen pactis verbunden iſt/ auch in allen ſtuͤcken keine vollkommene ge- walt uͤber ſie hat/ wo dieſes ſie in der religion turbiren und gewaltthaͤtig zwang anthun wolte/ ſich demſelben mit gewaͤhrter hand widerſetzen/ und nicht ſo wol die religion ſelbs/ als dero recht/ ſo nun unter die regalia gehoͤrt/ ihre freyheit/ land und leute wider unrechtmaͤßigen angriff und beeintraͤchti- gung ſchuͤtzen moͤgen? Gnug aber iſts an dieſem ort/ daß dergleichen den bloſ- ſen unterthanen auff keinerley weiſe zukommen wolle. V. Daß die Evangeliſche verbunden ſind/ viel eher alle ihre zeitli- che guͤter/ weiber/ kinder/ ja ihre leiber ſelbs zu aller marter und pein biß zum feuer zu uͤbergeben/ als ſich auch von ihrer rechtmaͤßi- gen obrigkeit zwingen zu laſſen/ denen euſſerlichen ceremonien oder abgoͤttiſchen greueln des Pabſtthums beyzuwohnen nach dem ge- melten grunde; Wer mich verleugnet vor den menſchen/ den will ich verleugnen vor meinem himmliſchen Vater. Die- O o

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/305
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/305>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.