Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das erste Capitel.

dem wiedergebohrnen/ der tägliche wachsthum in der erneuerung und se-
lige kräfften wiederum gutes zuthun/ der friede GOttes und die freude des
Heil. Geistes/ und dieser art güter/ welche die wahrhafftig glaubige bereits
allhier haben/ und der anfang davon in der tauff gemachet worden ist/ ein sol-
cher sichs nicht frembd seyn lassen wird/ daß wir mit dem Heil. Geist also re-
den/ wir seyen bereits thätlich und wircklich in diesem leben selig: und daß
uns gemeiniglich solches so seltzam vorkommet/ machet nur/ daß wir jene gü-
ter/ die wol werth sind/ eine seligkeit zu heissen/ so tieff nicht einsehen/ wie ich
wünschte. Sagt also der liebe Paulus recht Rom. 8/24. wir sind wol selig/
(also schon jetzund und in vielen der vornehmsten haupt-güter/ so wir bereits
haben/ ja des höchsten gutes/ GOttes selbs/ so sich in der tauff uns schencket)
doch in der hoffnung/ nicht nur in einer gewissen versicherung der künffti-
gen seligkeit/ daß es nur so viel heisse/ wir hoffen selig zu werden/ sondern in
einer solchen besitzung der gegenwärtigen güter/ daß wir dabey das unfehlba-
re vertrauen haben/ der offenbahrung derselben und unsrer einsetzung in den
vollkommenen besitz der noch übrigen güter/ deren dieses gegenwärtige leben
noch nicht fähig ist/ und sie also gehoffet und erwartet werden müssen. Da-
her halte ich mich versichert/ welche seele wahrhafftig diese ihre seeligkeit/ so
sie bereits empfangen hat/ und den rest des erbes bey Gott beygeleget weiß/
recht erkant und gefasset hat/ derselben solle es an kräfftigem trost in leben
und sterben nicht mangeln. Was auch das wahre Christliche leben anlangt/
bin ich ebenfalls versichert/ daß es am kräfftigsten aus der tauff gezogen wer-
de/ ja keines recht Christlich seye/ dessen vornehmster antrieb nicht aus den
Evangelischen heils-gütern/ die in die tauff geleget sind/ herrühret. So lang
also ein mensch nur aus furcht der straff und der höllen gutes thut/ ists ein er-
zwungener gehorsam/ und GOtt/ der das hertz ansihet/ so dem guten/ was
der mensch thun muß/ innerlich zuwider ist/ mißfällig: wo er auch anfängt
gutes zu wircken um des lohns und der erwerbung der seligkeit willen/ ist sol-
ches eine knechtische art/ und sind diese lohnsüchtige werck abermal GOtt
nicht angenehm/ sondern voller heimlichen heucheley. Wo aber ein kind
GOttes aus erkäntnüß seiner in der tauff empfangener seligkeit/ und in an-
sehung der unaussprechlichen liebe und ihm wiederfahrnen gnade des himm-
lischen Vaters/ sein leben anfähet zu führen/ und also seinen ehren-stand mit
sünden nicht beflecken/ noch den lieben Vater ferner beleidigen will/ sondern
nur verlangt/ wie es doch mit vielem guten seine danckbarkeit und gegenliebe
dem treuesten wolthäter wiederum erzeigen könte: so ist solches allererst das
rechte gottselige leben/ daran GOtt ein väterliches wolgefallen hat/ und se-
hen wir also/ daß solches gantz aus der quelle der tauffe fliesset. Daher wie-
derum versichert bleibet/ wo ein prediger den wahren glauben von der tauffe

durch

Das erſte Capitel.

dem wiedergebohrnen/ der taͤgliche wachsthum in der erneuerung und ſe-
lige kraͤfften wiederum gutes zuthun/ der friede GOttes und die freude des
Heil. Geiſtes/ und dieſer art guͤter/ welche die wahrhafftig glaubige bereits
allhier haben/ und der anfang davon in der tauff gemachet worden iſt/ ein ſol-
cher ſichs nicht frembd ſeyn laſſen wird/ daß wir mit dem Heil. Geiſt alſo re-
den/ wir ſeyen bereits thaͤtlich und wircklich in dieſem leben ſelig: und daß
uns gemeiniglich ſolches ſo ſeltzam vorkommet/ machet nur/ daß wir jene guͤ-
ter/ die wol werth ſind/ eine ſeligkeit zu heiſſen/ ſo tieff nicht einſehen/ wie ich
wuͤnſchte. Sagt alſo der liebe Paulus recht Rom. 8/24. wir ſind wol ſelig/
(alſo ſchon jetzund und in vielen der vornehmſten haupt-guͤter/ ſo wir bereits
haben/ ja des hoͤchſten gutes/ GOttes ſelbs/ ſo ſich in der tauff uns ſchencket)
doch in der hoffnung/ nicht nur in einer gewiſſen verſicherung der kuͤnffti-
gen ſeligkeit/ daß es nur ſo viel heiſſe/ wir hoffen ſelig zu werden/ ſondern in
einer ſolchen beſitzung der gegenwaͤrtigen guͤter/ daß wir dabey das unfehlba-
re vertrauen haben/ der offenbahrung derſelben und unſrer einſetzung in den
vollkommenen beſitz der noch uͤbrigen guͤter/ deren dieſes gegenwaͤrtige leben
noch nicht faͤhig iſt/ und ſie alſo gehoffet und erwartet werden muͤſſen. Da-
her halte ich mich verſichert/ welche ſeele wahrhafftig dieſe ihre ſeeligkeit/ ſo
ſie bereits empfangen hat/ und den reſt des erbes bey Gott beygeleget weiß/
recht erkant und gefaſſet hat/ derſelben ſolle es an kraͤfftigem troſt in leben
und ſterben nicht mangeln. Was auch das wahre Chriſtliche leben anlangt/
bin ich ebenfalls verſichert/ daß es am kraͤfftigſten aus der tauff gezogen wer-
de/ ja keines recht Chriſtlich ſeye/ deſſen vornehmſter antrieb nicht aus den
Evangeliſchen heils-guͤtern/ die in die tauff geleget ſind/ herruͤhret. So lang
alſo ein menſch nur aus furcht der ſtraff und der hoͤllen gutes thut/ iſts ein er-
zwungener gehorſam/ und GOtt/ der das hertz anſihet/ ſo dem guten/ was
der menſch thun muß/ innerlich zuwider iſt/ mißfaͤllig: wo er auch anfaͤngt
gutes zu wircken um des lohns und der erwerbung der ſeligkeit willen/ iſt ſol-
ches eine knechtiſche art/ und ſind dieſe lohnſuͤchtige werck abermal GOtt
nicht angenehm/ ſondern voller heimlichen heucheley. Wo aber ein kind
GOttes aus erkaͤntnuͤß ſeiner in der tauff empfangener ſeligkeit/ und in an-
ſehung der unausſprechlichen liebe und ihm wiederfahrnen gnade des himm-
liſchen Vaters/ ſein leben anfaͤhet zu fuͤhren/ und alſo ſeinen ehren-ſtand mit
ſuͤnden nicht beflecken/ noch den lieben Vater ferner beleidigen will/ ſondern
nur verlangt/ wie es doch mit vielem guten ſeine danckbarkeit und gegenliebe
dem treueſten wolthaͤter wiederum erzeigen koͤnte: ſo iſt ſolches allererſt das
rechte gottſelige leben/ daran GOtt ein vaͤterliches wolgefallen hat/ und ſe-
hen wir alſo/ daß ſolches gantz aus der quelle der tauffe flieſſet. Daher wie-
derum verſichert bleibet/ wo ein prediger den wahren glauben von der tauffe

durch

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[294/0310] Das erſte Capitel. dem wiedergebohrnen/ der taͤgliche wachsthum in der erneuerung und ſe- lige kraͤfften wiederum gutes zuthun/ der friede GOttes und die freude des Heil. Geiſtes/ und dieſer art guͤter/ welche die wahrhafftig glaubige bereits allhier haben/ und der anfang davon in der tauff gemachet worden iſt/ ein ſol- cher ſichs nicht frembd ſeyn laſſen wird/ daß wir mit dem Heil. Geiſt alſo re- den/ wir ſeyen bereits thaͤtlich und wircklich in dieſem leben ſelig: und daß uns gemeiniglich ſolches ſo ſeltzam vorkommet/ machet nur/ daß wir jene guͤ- ter/ die wol werth ſind/ eine ſeligkeit zu heiſſen/ ſo tieff nicht einſehen/ wie ich wuͤnſchte. Sagt alſo der liebe Paulus recht Rom. 8/24. wir ſind wol ſelig/ (alſo ſchon jetzund und in vielen der vornehmſten haupt-guͤter/ ſo wir bereits haben/ ja des hoͤchſten gutes/ GOttes ſelbs/ ſo ſich in der tauff uns ſchencket) doch in der hoffnung/ nicht nur in einer gewiſſen verſicherung der kuͤnffti- gen ſeligkeit/ daß es nur ſo viel heiſſe/ wir hoffen ſelig zu werden/ ſondern in einer ſolchen beſitzung der gegenwaͤrtigen guͤter/ daß wir dabey das unfehlba- re vertrauen haben/ der offenbahrung derſelben und unſrer einſetzung in den vollkommenen beſitz der noch uͤbrigen guͤter/ deren dieſes gegenwaͤrtige leben noch nicht faͤhig iſt/ und ſie alſo gehoffet und erwartet werden muͤſſen. Da- her halte ich mich verſichert/ welche ſeele wahrhafftig dieſe ihre ſeeligkeit/ ſo ſie bereits empfangen hat/ und den reſt des erbes bey Gott beygeleget weiß/ recht erkant und gefaſſet hat/ derſelben ſolle es an kraͤfftigem troſt in leben und ſterben nicht mangeln. Was auch das wahre Chriſtliche leben anlangt/ bin ich ebenfalls verſichert/ daß es am kraͤfftigſten aus der tauff gezogen wer- de/ ja keines recht Chriſtlich ſeye/ deſſen vornehmſter antrieb nicht aus den Evangeliſchen heils-guͤtern/ die in die tauff geleget ſind/ herruͤhret. So lang alſo ein menſch nur aus furcht der ſtraff und der hoͤllen gutes thut/ iſts ein er- zwungener gehorſam/ und GOtt/ der das hertz anſihet/ ſo dem guten/ was der menſch thun muß/ innerlich zuwider iſt/ mißfaͤllig: wo er auch anfaͤngt gutes zu wircken um des lohns und der erwerbung der ſeligkeit willen/ iſt ſol- ches eine knechtiſche art/ und ſind dieſe lohnſuͤchtige werck abermal GOtt nicht angenehm/ ſondern voller heimlichen heucheley. Wo aber ein kind GOttes aus erkaͤntnuͤß ſeiner in der tauff empfangener ſeligkeit/ und in an- ſehung der unausſprechlichen liebe und ihm wiederfahrnen gnade des himm- liſchen Vaters/ ſein leben anfaͤhet zu fuͤhren/ und alſo ſeinen ehren-ſtand mit ſuͤnden nicht beflecken/ noch den lieben Vater ferner beleidigen will/ ſondern nur verlangt/ wie es doch mit vielem guten ſeine danckbarkeit und gegenliebe dem treueſten wolthaͤter wiederum erzeigen koͤnte: ſo iſt ſolches allererſt das rechte gottſelige leben/ daran GOtt ein vaͤterliches wolgefallen hat/ und ſe- hen wir alſo/ daß ſolches gantz aus der quelle der tauffe flieſſet. Daher wie- derum verſichert bleibet/ wo ein prediger den wahren glauben von der tauffe durch

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/310>, abgerufen am 26.11.2024.

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