Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anhang

heit in der schrifft/ dero alle sich unterwerffen müssen/ mit sich bräch-
te. Wo dann nun jemand sich einer solchen gewalt annehmen und miß-
brauchen wolte/ auch würcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ so
geschehe es wider die principia unserer kirchen/ und kan derselben nicht an-
ders als andere lebens-mängel die sie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet
werden/ auffs wenigste/ wo sie auch solcher tyranney nicht gnug steuerte/
würde sie damit einer nachläßigkeit schuldig/ nicht aber dadurch Antichri-
stisch/ so lang dero eigne principia dem Antichristenthum entgegen sind. Viel
eine andere bewandnüß hat es mit der Papistischen kirchen/ dann wo sie das
jenige thut/ was verfasser vor antichristisch selbs angibet/ thut sie es aus
ihrer eigenen lehr/ und wird also billich daraus gerichtet. Daher verfasser
wohl thut n. 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichrists ver-
schonen will/ wo nicht unsere eigne principia solchen uns auffbürden.

§. XXXII. Hie ist also einer fleißigen untersuchung nöthig/ wie er auch
bekennet/ aber nachmal zeiget/ daß er nicht mit gnugsamen fleiß in der furcht
des HErrn die sache untersuchet habe/ da er n. 44. u. f. das Concordien-
buch beschuldiget/ als wodurch unsere kirche zu Babel worden seye. Womit
gewiß den lieben leuten/ so Theologis als Fürsten/ welche solches buch gema-
chet und eingeführet haben/ die auch in ihre selige ruhe längsten eingegan-
gen seynd/ viel zu viel geschihet/ und vor dero Christlichen fleiß nicht der je-
nige danck erstattet wird/ welchen wir ihnen schuldig sind/ weil sie GOtt zu
werckzeugen einiges guten (gesetzt daß sich nachmahl jemand dessen miß-
brauchet hätte) gemachet hatte.

§. XXXIII. Wo wir die n. 45. angezogene praefation ansehen/ und mit
wahrheits begierigen so wohl als liebreichen hertzen die absicht der theuren
männer erwegen/ werden wir viel anders davon zu urtheilen haben/ als sie
zu erbauern eines Babylonischen thurns machen. Sie führen vornehmlich
2. ursachen an/ warum solche Concordia verfasset und publiciret worden. 1.
Weil unsrer kirchen widersacher derselben vorwürffen/ sie wüßten
nicht/ welches die rechte Augspurgische confession wäre/ ja wären in
ihrer lehr gantz ungewiß und veränderlich. 2. Weil nach der Augspur-
gischen confession unter den Theologis unterschiedlicher streit entstan-
den/ daß sie auch offentlich darlegten/ was ihrer kirchen Theologi
mit einmüthigem consens sich vergliechen/ damit so wohl gegen-
theil wüßte/ wie es unsre lehr anzusehen hätte/ als jeglicher in un-
srer kirche selbs/ in solchem abtruck erkennete/ was die kirche/ dazu
er sich hält/ in ihren vorstehern bekenne. Beide diese ursachen sind
ehrlich/ Christlich und wichtig/ und haben keine Antichristische absicht.

§. XXXIV.

Anhang

heit in der ſchrifft/ dero alle ſich unterwerffen muͤſſen/ mit ſich braͤch-
te. Wo dann nun jemand ſich einer ſolchen gewalt annehmen und miß-
brauchen wolte/ auch wuͤrcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ ſo
geſchehe es wider die principia unſerer kirchen/ und kan derſelben nicht an-
ders als andere lebens-maͤngel die ſie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet
werden/ auffs wenigſte/ wo ſie auch ſolcher tyranney nicht gnug ſteuerte/
wuͤrde ſie damit einer nachlaͤßigkeit ſchuldig/ nicht aber dadurch Antichri-
ſtiſch/ ſo lang dero eigne principia dem Antichriſtenthum entgegen ſind. Viel
eine andere bewandnuͤß hat es mit der Papiſtiſchen kirchen/ dann wo ſie das
jenige thut/ was verfaſſer vor antichriſtiſch ſelbs angibet/ thut ſie es aus
ihrer eigenen lehr/ und wird alſo billich daraus gerichtet. Daher verfaſſer
wohl thut n. 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichriſts ver-
ſchonen will/ wo nicht unſere eigne principia ſolchen uns auffbuͤrden.

§. XXXII. Hie iſt alſo einer fleißigen unterſuchung noͤthig/ wie er auch
bekennet/ aber nachmal zeiget/ daß er nicht mit gnugſamen fleiß in der furcht
des HErrn die ſache unterſuchet habe/ da er n. 44. u. f. das Concordien-
buch beſchuldiget/ als wodurch unſere kirche zu Babel worden ſeye. Womit
gewiß den lieben leuten/ ſo Theologis als Fuͤrſten/ welche ſolches buch gema-
chet und eingefuͤhret haben/ die auch in ihre ſelige ruhe laͤngſten eingegan-
gen ſeynd/ viel zu viel geſchihet/ und vor dero Chriſtlichen fleiß nicht der je-
nige danck erſtattet wird/ welchen wir ihnen ſchuldig ſind/ weil ſie GOtt zu
werckzeugen einiges guten (geſetzt daß ſich nachmahl jemand deſſen miß-
brauchet haͤtte) gemachet hatte.

§. XXXIII. Wo wir die n. 45. angezogene præfation anſehen/ und mit
wahrheits begierigen ſo wohl als liebreichen hertzen die abſicht der theuren
maͤnner erwegen/ werden wir viel anders davon zu urtheilen haben/ als ſie
zu erbauern eines Babyloniſchen thurns machen. Sie fuͤhren vornehmlich
2. urſachen an/ warum ſolche Concordia verfaſſet und publiciret worden. 1.
Weil unſrer kirchen widerſacher derſelben vorwuͤrffen/ ſie wuͤßten
nicht/ welches die rechte Augſpurgiſche confeſſion waͤre/ ja waͤren in
ihrer lehr gantz ungewiß uñ veraͤnderlich. 2. Weil nach der Augſpur-
giſchẽ confeſſion unter den Theologis unterſchiedlicheꝛ ſtꝛeit entſtan-
den/ daß ſie auch offentlich darlegten/ was ihrer kirchen Theologi
mit einmuͤthigem conſens ſich vergliechen/ damit ſo wohl gegen-
theil wuͤßte/ wie es unſre lehr anzuſehen haͤtte/ als jeglicher in un-
ſrer kirche ſelbs/ in ſolchem abtruck erkennete/ was die kirche/ dazu
er ſich haͤlt/ in ihren vorſtehern bekenne. Beide dieſe urſachen ſind
ehrlich/ Chriſtlich und wichtig/ und haben keine Antichriſtiſche abſicht.

§. XXXIV.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0384" n="368"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anhang</hi></fw><lb/>
heit in der &#x017F;chrifft/ dero alle &#x017F;ich unterwerffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ mit &#x017F;ich bra&#x0364;ch-<lb/>
te. Wo dann nun jemand &#x017F;ich einer &#x017F;olchen gewalt annehmen und miß-<lb/>
brauchen wolte/ auch wu&#x0364;rcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ &#x017F;o<lb/>
ge&#x017F;chehe es wider die <hi rendition="#aq">principia</hi> un&#x017F;erer kirchen/ und kan der&#x017F;elben nicht an-<lb/>
ders als andere lebens-ma&#x0364;ngel die &#x017F;ie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet<lb/>
werden/ auffs wenig&#x017F;te/ wo &#x017F;ie auch &#x017F;olcher tyranney nicht gnug &#x017F;teuerte/<lb/>
wu&#x0364;rde &#x017F;ie damit einer nachla&#x0364;ßigkeit &#x017F;chuldig/ nicht aber dadurch Antichri-<lb/>
&#x017F;ti&#x017F;ch/ &#x017F;o lang dero eigne <hi rendition="#aq">principia</hi> dem Antichri&#x017F;tenthum entgegen &#x017F;ind. Viel<lb/>
eine andere bewandnu&#x0364;ß hat es mit der Papi&#x017F;ti&#x017F;chen kirchen/ dann wo &#x017F;ie das<lb/>
jenige thut/ was verfa&#x017F;&#x017F;er vor antichri&#x017F;ti&#x017F;ch &#x017F;elbs angibet/ thut &#x017F;ie es aus<lb/>
ihrer eigenen lehr/ und wird al&#x017F;o billich daraus gerichtet. Daher verfa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
wohl thut <hi rendition="#aq">n.</hi> 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichri&#x017F;ts ver-<lb/>
&#x017F;chonen will/ wo nicht un&#x017F;ere eigne <hi rendition="#aq">principia</hi> &#x017F;olchen uns auffbu&#x0364;rden.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">XXXII.</hi> Hie i&#x017F;t al&#x017F;o einer fleißigen unter&#x017F;uchung no&#x0364;thig/ wie er auch<lb/>
bekennet/ aber nachmal zeiget/ daß er nicht mit gnug&#x017F;amen fleiß in der furcht<lb/>
des HErrn die &#x017F;ache unter&#x017F;uchet habe/ da er <hi rendition="#aq">n.</hi> 44. u. f. das <hi rendition="#aq">Concordien-</hi><lb/>
buch be&#x017F;chuldiget/ als wodurch un&#x017F;ere kirche zu Babel worden &#x017F;eye. Womit<lb/>
gewiß den lieben leuten/ &#x017F;o <hi rendition="#aq">Theologis</hi> als Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ welche &#x017F;olches buch gema-<lb/>
chet und eingefu&#x0364;hret haben/ die auch in ihre &#x017F;elige ruhe la&#x0364;ng&#x017F;ten eingegan-<lb/>
gen &#x017F;eynd/ viel zu viel ge&#x017F;chihet/ und vor dero Chri&#x017F;tlichen fleiß nicht der je-<lb/>
nige danck er&#x017F;tattet wird/ welchen wir ihnen &#x017F;chuldig &#x017F;ind/ weil &#x017F;ie GOtt zu<lb/>
werckzeugen einiges guten (ge&#x017F;etzt daß &#x017F;ich nachmahl jemand de&#x017F;&#x017F;en miß-<lb/>
brauchet ha&#x0364;tte) gemachet hatte.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">XXXIII.</hi> Wo wir die <hi rendition="#aq">n.</hi> 45. angezogene <hi rendition="#aq">præfation</hi> an&#x017F;ehen/ und mit<lb/>
wahrheits begierigen &#x017F;o wohl als liebreichen hertzen die ab&#x017F;icht der theuren<lb/>
ma&#x0364;nner erwegen/ werden wir viel anders davon zu urtheilen haben/ als &#x017F;ie<lb/>
zu erbauern eines Babyloni&#x017F;chen thurns machen. Sie fu&#x0364;hren vornehmlich<lb/>
2. ur&#x017F;achen an/ warum &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Concordia</hi> verfa&#x017F;&#x017F;et und <hi rendition="#aq">publici</hi>ret worden. 1.<lb/><hi rendition="#fr">Weil un&#x017F;rer kirchen wider&#x017F;acher der&#x017F;elben vorwu&#x0364;rffen/ &#x017F;ie wu&#x0364;ßten<lb/>
nicht/ welches die rechte Aug&#x017F;purgi&#x017F;che</hi> <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> <hi rendition="#fr">wa&#x0364;re/ ja wa&#x0364;ren in<lb/>
ihrer lehr gantz ungewiß un&#x0303; vera&#x0364;nderlich. 2. Weil nach der Aug&#x017F;pur-<lb/>
gi&#x017F;che&#x0303;</hi> <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> <hi rendition="#fr">unter den</hi> <hi rendition="#aq">Theologis</hi> <hi rendition="#fr">unter&#x017F;chiedliche&#xA75B; &#x017F;t&#xA75B;eit ent&#x017F;tan-<lb/>
den/ daß &#x017F;ie auch offentlich darlegten/ was ihrer kirchen</hi> <hi rendition="#aq">Theologi</hi><lb/><hi rendition="#fr">mit einmu&#x0364;thigem</hi> <hi rendition="#aq">con&#x017F;ens</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;ich vergliechen/ damit &#x017F;o wohl gegen-<lb/>
theil wu&#x0364;ßte/ wie es un&#x017F;re lehr anzu&#x017F;ehen ha&#x0364;tte/ als jeglicher in un-<lb/>
&#x017F;rer kirche &#x017F;elbs/ in &#x017F;olchem abtruck erkennete/ was die kirche/ dazu<lb/>
er &#x017F;ich ha&#x0364;lt/ in ihren vor&#x017F;tehern bekenne.</hi> Beide die&#x017F;e ur&#x017F;achen &#x017F;ind<lb/>
ehrlich/ Chri&#x017F;tlich und wichtig/ und haben keine Antichri&#x017F;ti&#x017F;che ab&#x017F;icht.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">§. <hi rendition="#aq">XXXIV.</hi></fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[368/0384] Anhang heit in der ſchrifft/ dero alle ſich unterwerffen muͤſſen/ mit ſich braͤch- te. Wo dann nun jemand ſich einer ſolchen gewalt annehmen und miß- brauchen wolte/ auch wuͤrcklich einige auf eine dergleichen art untertruckte/ ſo geſchehe es wider die principia unſerer kirchen/ und kan derſelben nicht an- ders als andere lebens-maͤngel die ſie nicht gnug wehren kan/ zugerechnet werden/ auffs wenigſte/ wo ſie auch ſolcher tyranney nicht gnug ſteuerte/ wuͤrde ſie damit einer nachlaͤßigkeit ſchuldig/ nicht aber dadurch Antichri- ſtiſch/ ſo lang dero eigne principia dem Antichriſtenthum entgegen ſind. Viel eine andere bewandnuͤß hat es mit der Papiſtiſchen kirchen/ dann wo ſie das jenige thut/ was verfaſſer vor antichriſtiſch ſelbs angibet/ thut ſie es aus ihrer eigenen lehr/ und wird alſo billich daraus gerichtet. Daher verfaſſer wohl thut n. 43. da er uns mit dem titul Babels und des Antichriſts ver- ſchonen will/ wo nicht unſere eigne principia ſolchen uns auffbuͤrden. §. XXXII. Hie iſt alſo einer fleißigen unterſuchung noͤthig/ wie er auch bekennet/ aber nachmal zeiget/ daß er nicht mit gnugſamen fleiß in der furcht des HErrn die ſache unterſuchet habe/ da er n. 44. u. f. das Concordien- buch beſchuldiget/ als wodurch unſere kirche zu Babel worden ſeye. Womit gewiß den lieben leuten/ ſo Theologis als Fuͤrſten/ welche ſolches buch gema- chet und eingefuͤhret haben/ die auch in ihre ſelige ruhe laͤngſten eingegan- gen ſeynd/ viel zu viel geſchihet/ und vor dero Chriſtlichen fleiß nicht der je- nige danck erſtattet wird/ welchen wir ihnen ſchuldig ſind/ weil ſie GOtt zu werckzeugen einiges guten (geſetzt daß ſich nachmahl jemand deſſen miß- brauchet haͤtte) gemachet hatte. §. XXXIII. Wo wir die n. 45. angezogene præfation anſehen/ und mit wahrheits begierigen ſo wohl als liebreichen hertzen die abſicht der theuren maͤnner erwegen/ werden wir viel anders davon zu urtheilen haben/ als ſie zu erbauern eines Babyloniſchen thurns machen. Sie fuͤhren vornehmlich 2. urſachen an/ warum ſolche Concordia verfaſſet und publiciret worden. 1. Weil unſrer kirchen widerſacher derſelben vorwuͤrffen/ ſie wuͤßten nicht/ welches die rechte Augſpurgiſche confeſſion waͤre/ ja waͤren in ihrer lehr gantz ungewiß uñ veraͤnderlich. 2. Weil nach der Augſpur- giſchẽ confeſſion unter den Theologis unterſchiedlicheꝛ ſtꝛeit entſtan- den/ daß ſie auch offentlich darlegten/ was ihrer kirchen Theologi mit einmuͤthigem conſens ſich vergliechen/ damit ſo wohl gegen- theil wuͤßte/ wie es unſre lehr anzuſehen haͤtte/ als jeglicher in un- ſrer kirche ſelbs/ in ſolchem abtruck erkennete/ was die kirche/ dazu er ſich haͤlt/ in ihren vorſtehern bekenne. Beide dieſe urſachen ſind ehrlich/ Chriſtlich und wichtig/ und haben keine Antichriſtiſche abſicht. §. XXXIV.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/384
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/384>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.