Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO V

ses fehlers so offtmahl in den Examinibus Candidatorum: Wo ich leute an-
treffe/ die auch/ was die grund-articul von des menschen bekehrung/ wieder-
geburth/ rechtfertigung/ heiligung und dergleichen anlangt/ aber nicht an-
ders als aus rechtfleißiger handlung der schrifft gründlich gefasset werden
können/ so gar nicht verstehen/ daß es mit bedauren anhöre/ und von meisten
Christen/ die selig werden sollen/ in solchen mehr erfordere/ als ich bey man-
chen aus jener zahl finde: da mich dennoch versichert halte/ wo sie etwa von
solchen materien examinirt werden solten/ womit die Theologia scholastica
mehr umgehet/ und die metaphysic mehr platz hat/ daß sie mauls gnug ha-
ben würden. Wie tüchtig solche leute aber nachmalen zur erbauung der
gemeine seyen/ kan jeglicher Christlicher kluger mann leicht verstehen/ und
lehrets die erfahrung. Hingegen bey wem der meiste fleiß seiner praecepto-
rum gewesen ist/ daß er nicht nur nebenst den subsidiis der sprachen/ die her-
menevticam bey handlung der schrifft anzuwenden gelernet hat/ sondern er
sich auch darinnen meistens geübet/ dessen Theologia wird den rechten festen
grund/ und er wohl die jenige materien/ die allen am nöthigsten sind/ daher
am meisten und offtesten vorkommen/ auch am besten gefasset haben. Da-
mit sage ich nicht/ daß nicht auch compendia Theologica, Systemata und
dergleichen ihren nutzen haben/ darinnen Christliche lehrer die göttliche lehre/
so sie aus der schrifft gefasst/ in feine ordnung gesetzet haben/ worinnen wir
alles so leichter finden/ als wir von uns selbs nicht finden würden: daher wir
auch der arbeit/ die solche leute durch göttlichen beystand verrichtet haben/
uns billich danckbarlich gebrauchen sollen. Jedoch daß das haupt studium
allezeit die schrifft seye/ und wir dieselbe also zu verstehen lernen/ damit wir
nach derselben/ alles was uns vorkommet/ zu prüffen vermögen. 2. Der an-
dre fehler ist auch nicht weniger wichtig und important, wo das studium pra-
xeos nicht fleißig geübet wird. Daher folget/ wie die leute auff Universitä-
ten gewohnt gewesen/ einen solchen sinn und lebens-art bringen sie auch in die
ämter/ und verderben nachmal mit ihrem ärgernüß mehr/ als sie mit der
lehr erbauen. Zugeschweigen/ daß sie bey einem nicht gottseligen leben un-
möglich werckstätte des heiligen Geistes werden mögen/ und also kommen
alle ihre studia bey dem grössesten fleiß nicht höher/ als daß sie eine buchstäbli-
che erkäntnüß zu wege bringen/ der das leben und liecht des heiligen Gei-
stes mangelt: welcher mangel allzugefährlich/ und der frucht ihrer künffti-
gen arbeit hinderlich ist. Wie denn also diese beyde gebrechen wahrhafftig
die haupt-quellen alles übrigen ungleichen auff den Universitäten und in der
kirchen sind/ also könte derselbe sich mit nichts um die kirche Christi besser ver-
dienen/ als da der Christlich gefasten intention nach durch dessen treuen
dienst auff ihrer Universität andern zum exempel und rühmlicher nachfolge

dem

ARTIC. I. SECTIO V

ſes fehlers ſo offtmahl in den Examinibus Candidatorum: Wo ich leute an-
treffe/ die auch/ was die grund-articul von des menſchen bekehrung/ wieder-
geburth/ rechtfertigung/ heiligung und dergleichen anlangt/ aber nicht an-
ders als aus rechtfleißiger handlung der ſchrifft gruͤndlich gefaſſet werden
koͤnnen/ ſo gar nicht verſtehen/ daß es mit bedauren anhoͤre/ und von meiſten
Chriſten/ die ſelig werden ſollen/ in ſolchen mehr erfordere/ als ich bey man-
chen aus jener zahl finde: da mich dennoch verſichert halte/ wo ſie etwa von
ſolchen materien examinirt werden ſolten/ womit die Theologia ſcholaſtica
mehr umgehet/ und die metaphyſic mehr platz hat/ daß ſie mauls gnug ha-
ben wuͤrden. Wie tuͤchtig ſolche leute aber nachmalen zur erbauung der
gemeine ſeyen/ kan jeglicher Chriſtlicher kluger mann leicht verſtehen/ und
lehrets die erfahrung. Hingegen bey wem der meiſte fleiß ſeiner præcepto-
rum geweſen iſt/ daß er nicht nur nebenſt den ſubſidiis der ſprachen/ die her-
menevticam bey handlung der ſchrifft anzuwenden gelernet hat/ ſondern er
ſich auch darinnen meiſtens geuͤbet/ deſſen Theologia wird den rechten feſten
grund/ und er wohl die jenige materien/ die allen am noͤthigſten ſind/ daher
am meiſten und offteſten vorkommen/ auch am beſten gefaſſet haben. Da-
mit ſage ich nicht/ daß nicht auch compendia Theologica, Syſtemata und
dergleichen ihren nutzen haben/ darinnen Chriſtliche lehrer die goͤttliche lehre/
ſo ſie aus der ſchrifft gefaſſt/ in feine ordnung geſetzet haben/ worinnen wir
alles ſo leichter finden/ als wir von uns ſelbs nicht finden wuͤrden: daher wir
auch der arbeit/ die ſolche leute durch goͤttlichen beyſtand verrichtet haben/
uns billich danckbarlich gebrauchen ſollen. Jedoch daß das haupt ſtudium
allezeit die ſchrifft ſeye/ und wir dieſelbe alſo zu verſtehen lernen/ damit wir
nach derſelben/ alles was uns vorkommet/ zu pruͤffen vermoͤgen. 2. Der an-
dre fehler iſt auch nicht weniger wichtig und important, wo das ſtudium pra-
xeos nicht fleißig geuͤbet wird. Daher folget/ wie die leute auff Univerſitaͤ-
ten gewohnt geweſen/ einen ſolchen ſinn und lebens-art bringen ſie auch in die
aͤmter/ und verderben nachmal mit ihrem aͤrgernuͤß mehr/ als ſie mit der
lehr erbauen. Zugeſchweigen/ daß ſie bey einem nicht gottſeligen leben un-
moͤglich werckſtaͤtte des heiligen Geiſtes werden moͤgen/ und alſo kommen
alle ihre ſtudia bey dem groͤſſeſten fleiß nicht hoͤher/ als daß ſie eine buchſtaͤbli-
che erkaͤntnuͤß zu wege bringen/ der das leben und liecht des heiligen Gei-
ſtes mangelt: welcher mangel allzugefaͤhrlich/ und der frucht ihrer kuͤnffti-
gen arbeit hinderlich iſt. Wie denn alſo dieſe beyde gebrechen wahrhafftig
die haupt-quellen alles uͤbrigen ungleichen auff den Univerſitaͤten und in der
kirchen ſind/ alſo koͤnte derſelbe ſich mit nichts um die kirche Chriſti beſſer ver-
dienen/ als da der Chriſtlich gefaſten intention nach durch deſſen treuen
dienſt auff ihrer Univerſitaͤt andern zum exempel und ruͤhmlicher nachfolge

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0423" n="407"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ARTIC. I. SECTIO V</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;es fehlers &#x017F;o offtmahl in den <hi rendition="#aq">Examinibus Candidatorum:</hi> Wo ich leute an-<lb/>
treffe/ die auch/ was die grund-articul von des men&#x017F;chen bekehrung/ wieder-<lb/>
geburth/ rechtfertigung/ heiligung und dergleichen anlangt/ aber nicht an-<lb/>
ders als aus rechtfleißiger handlung der &#x017F;chrifft gru&#x0364;ndlich gefa&#x017F;&#x017F;et werden<lb/>
ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o gar nicht ver&#x017F;tehen/ daß es mit bedauren anho&#x0364;re/ und von mei&#x017F;ten<lb/>
Chri&#x017F;ten/ die &#x017F;elig werden &#x017F;ollen/ in &#x017F;olchen mehr erfordere/ als ich bey man-<lb/>
chen aus jener zahl finde: da mich dennoch ver&#x017F;ichert halte/ wo &#x017F;ie etwa von<lb/>
&#x017F;olchen materien <hi rendition="#aq">examini</hi>rt werden &#x017F;olten/ womit die <hi rendition="#aq">Theologia &#x017F;chola&#x017F;tica</hi><lb/>
mehr umgehet/ und die <hi rendition="#aq">metaphy&#x017F;ic</hi> mehr platz hat/ daß &#x017F;ie mauls gnug ha-<lb/>
ben wu&#x0364;rden. Wie tu&#x0364;chtig &#x017F;olche leute aber nachmalen zur erbauung der<lb/>
gemeine &#x017F;eyen/ kan jeglicher Chri&#x017F;tlicher kluger mann leicht ver&#x017F;tehen/ und<lb/>
lehrets die erfahrung. Hingegen bey wem der mei&#x017F;te fleiß &#x017F;einer <hi rendition="#aq">præcepto-<lb/>
rum</hi> gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ daß er nicht nur neben&#x017F;t den <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;idiis</hi> der &#x017F;prachen/ die <hi rendition="#aq">her-<lb/>
menevticam</hi> bey handlung der &#x017F;chrifft anzuwenden gelernet hat/ &#x017F;ondern er<lb/>
&#x017F;ich auch darinnen mei&#x017F;tens geu&#x0364;bet/ de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Theologia</hi> wird den rechten fe&#x017F;ten<lb/>
grund/ und er wohl die jenige materien/ die allen am no&#x0364;thig&#x017F;ten &#x017F;ind/ daher<lb/>
am mei&#x017F;ten und offte&#x017F;ten vorkommen/ auch am be&#x017F;ten gefa&#x017F;&#x017F;et haben. Da-<lb/>
mit &#x017F;age ich nicht/ daß nicht auch <hi rendition="#aq">compendia Theologica, Sy&#x017F;temata</hi> und<lb/>
dergleichen ihren nutzen haben/ darinnen Chri&#x017F;tliche lehrer die go&#x0364;ttliche lehre/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ie aus der &#x017F;chrifft gefa&#x017F;&#x017F;t/ in feine ordnung ge&#x017F;etzet haben/ worinnen wir<lb/>
alles &#x017F;o leichter finden/ als wir von uns &#x017F;elbs nicht finden wu&#x0364;rden: daher wir<lb/>
auch der arbeit/ die &#x017F;olche leute durch go&#x0364;ttlichen bey&#x017F;tand verrichtet haben/<lb/>
uns billich danckbarlich gebrauchen &#x017F;ollen. Jedoch daß das haupt <hi rendition="#aq">&#x017F;tudium</hi><lb/>
allezeit die &#x017F;chrifft &#x017F;eye/ und wir die&#x017F;elbe al&#x017F;o zu ver&#x017F;tehen lernen/ damit wir<lb/>
nach der&#x017F;elben/ alles was uns vorkommet/ zu pru&#x0364;ffen vermo&#x0364;gen. 2. Der an-<lb/>
dre fehler i&#x017F;t auch nicht weniger wichtig und <hi rendition="#aq">important,</hi> wo das <hi rendition="#aq">&#x017F;tudium pra-<lb/>
xeos</hi> nicht fleißig geu&#x0364;bet wird. Daher folget/ wie die leute auff Univer&#x017F;ita&#x0364;-<lb/>
ten gewohnt gewe&#x017F;en/ einen &#x017F;olchen &#x017F;inn und lebens-art bringen &#x017F;ie auch in die<lb/>
a&#x0364;mter/ und verderben nachmal mit ihrem a&#x0364;rgernu&#x0364;ß mehr/ als &#x017F;ie mit der<lb/>
lehr erbauen. Zuge&#x017F;chweigen/ daß &#x017F;ie bey einem nicht gott&#x017F;eligen leben un-<lb/>
mo&#x0364;glich werck&#x017F;ta&#x0364;tte des heiligen Gei&#x017F;tes werden mo&#x0364;gen/ und al&#x017F;o kommen<lb/>
alle ihre <hi rendition="#aq">&#x017F;tudia</hi> bey dem gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten fleiß nicht ho&#x0364;her/ als daß &#x017F;ie eine buch&#x017F;ta&#x0364;bli-<lb/>
che erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß zu wege bringen/ der das leben und liecht des heiligen Gei-<lb/>
&#x017F;tes mangelt: welcher mangel allzugefa&#x0364;hrlich/ und der frucht ihrer ku&#x0364;nffti-<lb/>
gen arbeit hinderlich i&#x017F;t. Wie denn al&#x017F;o die&#x017F;e beyde gebrechen wahrhafftig<lb/>
die haupt-quellen alles u&#x0364;brigen ungleichen auff den Univer&#x017F;ita&#x0364;ten und in der<lb/>
kirchen &#x017F;ind/ al&#x017F;o ko&#x0364;nte der&#x017F;elbe &#x017F;ich mit nichts um die kirche Chri&#x017F;ti be&#x017F;&#x017F;er ver-<lb/>
dienen/ als da der Chri&#x017F;tlich gefa&#x017F;ten <hi rendition="#aq">intention</hi> nach durch de&#x017F;&#x017F;en treuen<lb/>
dien&#x017F;t auff ihrer Univer&#x017F;ita&#x0364;t andern zum exempel und ru&#x0364;hmlicher nachfolge<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[407/0423] ARTIC. I. SECTIO V ſes fehlers ſo offtmahl in den Examinibus Candidatorum: Wo ich leute an- treffe/ die auch/ was die grund-articul von des menſchen bekehrung/ wieder- geburth/ rechtfertigung/ heiligung und dergleichen anlangt/ aber nicht an- ders als aus rechtfleißiger handlung der ſchrifft gruͤndlich gefaſſet werden koͤnnen/ ſo gar nicht verſtehen/ daß es mit bedauren anhoͤre/ und von meiſten Chriſten/ die ſelig werden ſollen/ in ſolchen mehr erfordere/ als ich bey man- chen aus jener zahl finde: da mich dennoch verſichert halte/ wo ſie etwa von ſolchen materien examinirt werden ſolten/ womit die Theologia ſcholaſtica mehr umgehet/ und die metaphyſic mehr platz hat/ daß ſie mauls gnug ha- ben wuͤrden. Wie tuͤchtig ſolche leute aber nachmalen zur erbauung der gemeine ſeyen/ kan jeglicher Chriſtlicher kluger mann leicht verſtehen/ und lehrets die erfahrung. Hingegen bey wem der meiſte fleiß ſeiner præcepto- rum geweſen iſt/ daß er nicht nur nebenſt den ſubſidiis der ſprachen/ die her- menevticam bey handlung der ſchrifft anzuwenden gelernet hat/ ſondern er ſich auch darinnen meiſtens geuͤbet/ deſſen Theologia wird den rechten feſten grund/ und er wohl die jenige materien/ die allen am noͤthigſten ſind/ daher am meiſten und offteſten vorkommen/ auch am beſten gefaſſet haben. Da- mit ſage ich nicht/ daß nicht auch compendia Theologica, Syſtemata und dergleichen ihren nutzen haben/ darinnen Chriſtliche lehrer die goͤttliche lehre/ ſo ſie aus der ſchrifft gefaſſt/ in feine ordnung geſetzet haben/ worinnen wir alles ſo leichter finden/ als wir von uns ſelbs nicht finden wuͤrden: daher wir auch der arbeit/ die ſolche leute durch goͤttlichen beyſtand verrichtet haben/ uns billich danckbarlich gebrauchen ſollen. Jedoch daß das haupt ſtudium allezeit die ſchrifft ſeye/ und wir dieſelbe alſo zu verſtehen lernen/ damit wir nach derſelben/ alles was uns vorkommet/ zu pruͤffen vermoͤgen. 2. Der an- dre fehler iſt auch nicht weniger wichtig und important, wo das ſtudium pra- xeos nicht fleißig geuͤbet wird. Daher folget/ wie die leute auff Univerſitaͤ- ten gewohnt geweſen/ einen ſolchen ſinn und lebens-art bringen ſie auch in die aͤmter/ und verderben nachmal mit ihrem aͤrgernuͤß mehr/ als ſie mit der lehr erbauen. Zugeſchweigen/ daß ſie bey einem nicht gottſeligen leben un- moͤglich werckſtaͤtte des heiligen Geiſtes werden moͤgen/ und alſo kommen alle ihre ſtudia bey dem groͤſſeſten fleiß nicht hoͤher/ als daß ſie eine buchſtaͤbli- che erkaͤntnuͤß zu wege bringen/ der das leben und liecht des heiligen Gei- ſtes mangelt: welcher mangel allzugefaͤhrlich/ und der frucht ihrer kuͤnffti- gen arbeit hinderlich iſt. Wie denn alſo dieſe beyde gebrechen wahrhafftig die haupt-quellen alles uͤbrigen ungleichen auff den Univerſitaͤten und in der kirchen ſind/ alſo koͤnte derſelbe ſich mit nichts um die kirche Chriſti beſſer ver- dienen/ als da der Chriſtlich gefaſten intention nach durch deſſen treuen dienſt auff ihrer Univerſitaͤt andern zum exempel und ruͤhmlicher nachfolge dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/423
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/423>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.