Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO XI. wohlseyn klüglicher befordert werden könte. Daraus er denn nicht alleinschliessen kan/ daß die leute/ so solche lehre auffgezeichnet/ und die meiste da- von bekantlich ungelehrte leute/ deren verstand solche dinge auszusinnen nicht zugelanget hätte/ gewesen seyn/ solche weißheit von einem höhern prin- cipio gehabt haben müssen/ daher auch was sie vor glaubens-lehren bezeu- gen/ und zum grunde jener heiligkeit legen/ von ihnen nicht betrüglich er- dacht worden seye/ so vielmehr nachdem sie von einem solchen betrug keinen weltlichen nutzen oder vortheil hoffen konten/ wohl aber lauter leyden vor sich sahen/ und willig ausstunden. Wie nun diese betrachtung abermahl das gemüth ziemlich bereiten kan/ so bin versichert/ wann ferner dazu kommt/ daß der mensch trachtet/ nach dem vermögen/ als ihm GOTT bereits gleich- sam unvermerckt ertheilet/ denjenigen dingen und regeln/ die er vorgeschrie- ben sihet/ und sein gewissen ihm bezeuget/ daß sie gut seyen/ nach zustreben/ daß das hertz durch die fortsetzende lesung und anhalten des verlangen/ nach der erkäntnüß der wahrheit immer mehr werde geneiget/ auffgeschlossen/ und endlich von GOtt wahrhafftig erleuchtet werden: sonderlich wo man sich immer gewehnet/ auff sein inneres und des hertzens bewegung acht zu geben/ da denn unmüglich ist/ daß sich Gott nicht einer seelen endlich zu völliger über- zeugung offenbahren solte/ die sich erstlich von ihm ziehen lassen/ und seinem zug gefolget hat/ ihn zu suchen. Also habe ich einen Juristen gekannt/ dem auch nunmehr alles nicht nur zweiffelhafftig/ sondern nicht viel weniger als falsch vorkam/ was wir in unserm Christlichen glauben lehren; er beflisse sich aber etzliche jahr auffs genauste/ als er konte/ nach allen regeln Christi sein le- ben anzustellen/ so gar daß er auch deswegen das geringste spiel nicht thun wolte/ weil er den nechsten darinnen zu überwinden suchte/ und also das jeni- ge begehrte/ was man von ihm nicht wolte; er beflisse sich aber solcher regeln/ wie er sagte/ als der gesetze der Christlichen republic, dero er ein bürger wäre. Wie er nun nicht allein mit solchem leben/ sondern auch conferiren/ sonderlich mit einem verständigen Theologo, sodann mit lesung der schrifft und gebet/ anhielte/ brachte ihn GOtt zu einer stattlichen gewißheit. Ferner habe ei- nen andern Lic. juris gekannt/ so nachmahl ein sehr gottseeliger mann wor- den/ und nun bey GOtt ist/ der/ ob er wohl von jugend auff unserer Theolo- gie, wie sie gelehret wird/ gnugsame buchstäbliche wissenschafft gehabt/ mehr und mehr in einen Atheismum verfallen/ weil er nichts dessen/ was er glaub- te/ gewissen grund zu haben meinete. Dieser hat mir nach mahl erzehlet/ wie er in seiner ungewißheit endlich über Taulerum kommen/ und als derselbige ihn immer auff das inwendige gewiesen/ davon einige rührung gefühlet/ es seye ihm aber eingefallen/ daß er offt in predigten von Enthusiasten gehöret/ und wie ihm Taulerus dergleichen vorgekommen/ gesorget/ er möchte noch in üblern F 2
SECTIO XI. wohlſeyn kluͤglicher befordert werden koͤnte. Daraus er denn nicht alleinſchlieſſen kan/ daß die leute/ ſo ſolche lehre auffgezeichnet/ und die meiſte da- von bekantlich ungelehrte leute/ deren verſtand ſolche dinge auszuſinnen nicht zugelanget haͤtte/ geweſen ſeyn/ ſolche weißheit von einem hoͤhern prin- cipio gehabt haben muͤſſen/ daher auch was ſie vor glaubens-lehren bezeu- gen/ und zum grunde jener heiligkeit legen/ von ihnen nicht betruͤglich er- dacht worden ſeye/ ſo vielmehr nachdem ſie von einem ſolchen betrug keinen weltlichen nutzen oder vortheil hoffen konten/ wohl aber lauter leyden vor ſich ſahen/ und willig ausſtunden. Wie nun dieſe betrachtung abermahl das gemuͤth ziemlich bereiten kan/ ſo bin verſichert/ wann ferner dazu kommt/ daß der menſch trachtet/ nach dem vermoͤgen/ als ihm GOTT bereits gleich- ſam unvermerckt ertheilet/ denjenigen dingen und regeln/ die er vorgeſchrie- ben ſihet/ und ſein gewiſſen ihm bezeuget/ daß ſie gut ſeyen/ nach zuſtreben/ daß das hertz durch die fortſetzende leſung und anhalten des verlangen/ nach der erkaͤntnuͤß der wahrheit immer mehr werde geneiget/ auffgeſchloſſen/ und endlich von GOtt wahrhafftig erleuchtet werden: ſonderlich wo man ſich immer gewehnet/ auff ſein inneres und des hertzens bewegung acht zu geben/ da denn unmuͤglich iſt/ daß ſich Gott nicht einer ſeelen endlich zu voͤlliger uͤber- zeugung offenbahren ſolte/ die ſich erſtlich von ihm ziehen laſſen/ und ſeinem zug gefolget hat/ ihn zu ſuchen. Alſo habe ich einen Juriſten gekannt/ dem auch nunmehr alles nicht nur zweiffelhafftig/ ſondern nicht viel weniger als falſch vorkam/ was wir in unſerm Chriſtlichen glauben lehren; er befliſſe ſich aber etzliche jahr auffs genauſte/ als er konte/ nach allen regeln Chriſti ſein le- ben anzuſtellen/ ſo gar daß er auch deswegen das geringſte ſpiel nicht thun wolte/ weil er den nechſten darinnen zu uͤberwinden ſuchte/ und alſo das jeni- ge begehrte/ was man von ihm nicht wolte; er befliſſe ſich aber ſolcher regeln/ wie er ſagte/ als der geſetze der Chriſtlichen republic, dero er ein buͤrger waͤre. Wie er nun nicht allein mit ſolchem leben/ ſondern auch conferiren/ ſonderlich mit einem verſtaͤndigen Theologo, ſodann mit leſung der ſchrifft und gebet/ anhielte/ brachte ihn GOtt zu einer ſtattlichen gewißheit. Ferner habe ei- nen andern Lic. juris gekannt/ ſo nachmahl ein ſehr gottſeeliger mann wor- den/ und nun bey GOtt iſt/ der/ ob er wohl von jugend auff unſerer Theolo- gie, wie ſie gelehret wird/ gnugſame buchſtaͤbliche wiſſenſchafft gehabt/ mehr und mehr in einen Atheiſmum verfallen/ weil er nichts deſſen/ was er glaub- te/ gewiſſen grund zu haben meinete. Dieſer hat mir nach mahl erzehlet/ wie er in ſeiner ungewißheit endlich uͤber Taulerum kommen/ und als derſelbige ihn immer auff das inwendige gewieſen/ davon einige ruͤhrung gefuͤhlet/ es ſeye ihm aber eingefallen/ daß er offt in predigten von Enthuſiaſten gehoͤret/ und wie ihm Taulerus dergleichen vorgekommen/ geſorget/ er moͤchte noch in uͤblern F 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0059" n="43"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">SECTIO XI.</hi></hi></hi></fw><lb/> wohlſeyn kluͤglicher befordert werden koͤnte. Daraus er denn nicht allein<lb/> ſchlieſſen kan/ daß die leute/ ſo ſolche lehre auffgezeichnet/ und die meiſte da-<lb/> von bekantlich ungelehrte leute/ deren verſtand ſolche dinge auszuſinnen<lb/> nicht zugelanget haͤtte/ geweſen ſeyn/ ſolche weißheit von einem hoͤhern <hi rendition="#aq">prin-<lb/> cipio</hi> gehabt haben muͤſſen/ daher auch was ſie vor glaubens-lehren bezeu-<lb/> gen/ und zum grunde jener heiligkeit legen/ von ihnen nicht betruͤglich er-<lb/> dacht worden ſeye/ ſo vielmehr nachdem ſie von einem ſolchen betrug keinen<lb/> weltlichen nutzen oder vortheil hoffen konten/ wohl aber lauter leyden vor<lb/> ſich ſahen/ und willig ausſtunden. Wie nun dieſe betrachtung abermahl<lb/> das gemuͤth ziemlich bereiten kan/ ſo bin verſichert/ wann ferner dazu kommt/<lb/> daß der menſch trachtet/ nach dem vermoͤgen/ als ihm GOTT bereits gleich-<lb/> ſam unvermerckt ertheilet/ denjenigen dingen und regeln/ die er vorgeſchrie-<lb/> ben ſihet/ und ſein gewiſſen ihm bezeuget/ daß ſie gut ſeyen/ nach zuſtreben/<lb/> daß das hertz durch die fortſetzende leſung und anhalten des verlangen/ nach<lb/> der erkaͤntnuͤß der wahrheit immer mehr werde geneiget/ auffgeſchloſſen/ und<lb/> endlich von GOtt wahrhafftig erleuchtet werden: ſonderlich wo man ſich<lb/> immer gewehnet/ auff ſein inneres und des hertzens bewegung acht zu geben/<lb/> da denn unmuͤglich iſt/ daß ſich Gott nicht einer ſeelen endlich zu voͤlliger uͤber-<lb/> zeugung offenbahren ſolte/ die ſich erſtlich von ihm ziehen laſſen/ und ſeinem<lb/> zug gefolget hat/ ihn zu ſuchen. Alſo habe ich einen Juriſten gekannt/ dem<lb/> auch nunmehr alles nicht nur zweiffelhafftig/ ſondern nicht viel weniger als<lb/> falſch vorkam/ was wir in unſerm Chriſtlichen glauben lehren; er befliſſe ſich<lb/> aber etzliche jahr auffs genauſte/ als er konte/ nach allen regeln Chriſti ſein le-<lb/> ben anzuſtellen/ ſo gar daß er auch deswegen das geringſte ſpiel nicht thun<lb/> wolte/ weil er den nechſten darinnen zu uͤberwinden ſuchte/ und alſo das jeni-<lb/> ge begehrte/ was man von ihm nicht wolte; er befliſſe ſich aber ſolcher regeln/<lb/> wie er ſagte/ als der geſetze der Chriſtlichen <hi rendition="#aq">republic,</hi> dero er ein buͤrger waͤre.<lb/> Wie er nun nicht allein mit ſolchem leben/ ſondern auch <hi rendition="#aq">conferi</hi>ren/ ſonderlich<lb/> mit einem verſtaͤndigen <hi rendition="#aq">Theologo,</hi> ſodann mit leſung der ſchrifft und gebet/<lb/> anhielte/ brachte ihn GOtt zu einer ſtattlichen gewißheit. Ferner habe ei-<lb/> nen andern <hi rendition="#aq">Lic. juris</hi> gekannt/ ſo nachmahl ein ſehr gottſeeliger mann wor-<lb/> den/ und nun bey GOtt iſt/ der/ ob er wohl von jugend auff unſerer <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/> gie,</hi> wie ſie gelehret wird/ gnugſame buchſtaͤbliche wiſſenſchafft gehabt/ mehr<lb/> und mehr in einen <hi rendition="#aq">Atheiſmum</hi> verfallen/ weil er nichts deſſen/ was er glaub-<lb/> te/ gewiſſen grund zu haben meinete. Dieſer hat mir nach mahl erzehlet/ wie<lb/> er in ſeiner ungewißheit endlich uͤber <hi rendition="#aq">Taulerum</hi> kommen/ und als derſelbige<lb/> ihn immer auff das inwendige gewieſen/ davon einige ruͤhrung gefuͤhlet/ es<lb/> ſeye ihm aber eingefallen/ daß er offt in predigten von Enthuſiaſten gehoͤret/<lb/> und wie ihm <hi rendition="#aq">Taulerus</hi> dergleichen vorgekommen/ geſorget/ er moͤchte noch in<lb/> <fw place="bottom" type="sig">F 2</fw><fw place="bottom" type="catch">uͤblern</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [43/0059]
SECTIO XI.
wohlſeyn kluͤglicher befordert werden koͤnte. Daraus er denn nicht allein
ſchlieſſen kan/ daß die leute/ ſo ſolche lehre auffgezeichnet/ und die meiſte da-
von bekantlich ungelehrte leute/ deren verſtand ſolche dinge auszuſinnen
nicht zugelanget haͤtte/ geweſen ſeyn/ ſolche weißheit von einem hoͤhern prin-
cipio gehabt haben muͤſſen/ daher auch was ſie vor glaubens-lehren bezeu-
gen/ und zum grunde jener heiligkeit legen/ von ihnen nicht betruͤglich er-
dacht worden ſeye/ ſo vielmehr nachdem ſie von einem ſolchen betrug keinen
weltlichen nutzen oder vortheil hoffen konten/ wohl aber lauter leyden vor
ſich ſahen/ und willig ausſtunden. Wie nun dieſe betrachtung abermahl
das gemuͤth ziemlich bereiten kan/ ſo bin verſichert/ wann ferner dazu kommt/
daß der menſch trachtet/ nach dem vermoͤgen/ als ihm GOTT bereits gleich-
ſam unvermerckt ertheilet/ denjenigen dingen und regeln/ die er vorgeſchrie-
ben ſihet/ und ſein gewiſſen ihm bezeuget/ daß ſie gut ſeyen/ nach zuſtreben/
daß das hertz durch die fortſetzende leſung und anhalten des verlangen/ nach
der erkaͤntnuͤß der wahrheit immer mehr werde geneiget/ auffgeſchloſſen/ und
endlich von GOtt wahrhafftig erleuchtet werden: ſonderlich wo man ſich
immer gewehnet/ auff ſein inneres und des hertzens bewegung acht zu geben/
da denn unmuͤglich iſt/ daß ſich Gott nicht einer ſeelen endlich zu voͤlliger uͤber-
zeugung offenbahren ſolte/ die ſich erſtlich von ihm ziehen laſſen/ und ſeinem
zug gefolget hat/ ihn zu ſuchen. Alſo habe ich einen Juriſten gekannt/ dem
auch nunmehr alles nicht nur zweiffelhafftig/ ſondern nicht viel weniger als
falſch vorkam/ was wir in unſerm Chriſtlichen glauben lehren; er befliſſe ſich
aber etzliche jahr auffs genauſte/ als er konte/ nach allen regeln Chriſti ſein le-
ben anzuſtellen/ ſo gar daß er auch deswegen das geringſte ſpiel nicht thun
wolte/ weil er den nechſten darinnen zu uͤberwinden ſuchte/ und alſo das jeni-
ge begehrte/ was man von ihm nicht wolte; er befliſſe ſich aber ſolcher regeln/
wie er ſagte/ als der geſetze der Chriſtlichen republic, dero er ein buͤrger waͤre.
Wie er nun nicht allein mit ſolchem leben/ ſondern auch conferiren/ ſonderlich
mit einem verſtaͤndigen Theologo, ſodann mit leſung der ſchrifft und gebet/
anhielte/ brachte ihn GOtt zu einer ſtattlichen gewißheit. Ferner habe ei-
nen andern Lic. juris gekannt/ ſo nachmahl ein ſehr gottſeeliger mann wor-
den/ und nun bey GOtt iſt/ der/ ob er wohl von jugend auff unſerer Theolo-
gie, wie ſie gelehret wird/ gnugſame buchſtaͤbliche wiſſenſchafft gehabt/ mehr
und mehr in einen Atheiſmum verfallen/ weil er nichts deſſen/ was er glaub-
te/ gewiſſen grund zu haben meinete. Dieſer hat mir nach mahl erzehlet/ wie
er in ſeiner ungewißheit endlich uͤber Taulerum kommen/ und als derſelbige
ihn immer auff das inwendige gewieſen/ davon einige ruͤhrung gefuͤhlet/ es
ſeye ihm aber eingefallen/ daß er offt in predigten von Enthuſiaſten gehoͤret/
und wie ihm Taulerus dergleichen vorgekommen/ geſorget/ er moͤchte noch in
uͤblern
F 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/59 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/59>, abgerufen am 01.09.2024. |