Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

met haben dörffte/ daher er ausser den schrancken/ so ich sonsten der ordnung
gemäß seyn achtete/ heraus gienge. Aber das gestehe ich gern/ daß ich we-
der selbsten es resolviren könte/ noch einem andern guten freund zu rathen/
über mich nehmen wolte/ dergleichen zu thun/ und seinen beruff an eine ge-
meinde/ ob wohl die meiste phariseer und verächter unter denselben wären/
und man ihnen lang genug geprediget/ nichts aber erhalten hätte/ zu verlas-
sen/ und sich zu andern armen und elenden zu wenden/ sondern vielmehr die
arme und elende/ deren allemahl etliche sich unter einem grossen hauffen
finden werden/ vor allen andern/ ohne dahero machende trennung/ ihme
anbefohlen seyn zu lassen. Wie ohne daß mein meister rath/ den ich guten
freunden gebe/ und mich selbsten nach demselben zu richten durch GOTTes
gnade befleißige/ dahin gehet/ ut Ecclesiolas in Ecclesia colligamus, nicht
durch eine trennung/ sondern daß wir mit den besten in jeglicher gemeinde/
die nicht allemahl die reichste und vornehmste sind/ das meinste vornehmen/
uns ihre erbauung vor allen angelegen seyn lassen/ sie selbsten unter sich mehr
und mehr mit einer heiligen freundschafft verbinden/ und versuchen/ ob durch
solcher hülffe und exempel an andern auch unser dienst möchte so viel frucht-
bahrer werden. Also wirds noch nicht vonnöthen seyn/ daß wir die veräch-
ter gantz verlassen und uns zu den armen/ blinden und krippeln wenden/ son-
dern da die trennung höchst gefährlich jenen zum zeugnüß über sie/ diesen zu ih-
rer seligkeit zugleich predigen.

Vielleicht ist aber E. WohlEhrw. meinung selbs nicht anders/ als auch
die meinige und habe ich dieselbige nicht wohlgefast. Jch erkenne gern/ daß
kein mensch in der welt in grösserer gefahr stehet/ als wir prediger/ und wie
ein soldat/ so bald er sich schreiben lässet/ damit sein leben verkaufft hat/ daß
er in stündlicher gefahr dasselbe zu verliehren stehen muß/ so ists nicht viel
besser mit uns predigern/ daß wir in einen solchen streit bey unserm dienst
eintretten/ in welchem wir unsere seligkeit so leicht als ein soldat sein irdi-
sches leben verliehren mögen. Jndessen sehe ich nicht wie zu helffen/ bis
die stunde des HErrn kommen wird/ daß er die hindernüssen wegraume/
die noch der besserung entgegen stehen: und sorge ich/ wir müssen in solcher
angst unserer seelen unser amt noch ferner fortführen/ und endlich thun/ was
wir aus GOTTes gnade vermögen/ das übrige mit seufftzen dem Höchsten
klagende. Alle andere mittel sehe ich an/ als solche/ dadurch wir etwa mei-
nen dörfften/ unserem eigenen gewissen einige ruhe zu schaffen/ so aber folglich
in eine so viel grössere und gefährlichere unruhe verwandlet werden dörffte/
wo wir sehen/ daß an statt des wenigen guten/ so wir noch zu der ehre unsers
GOTTes und einiger seelen heil hätten ausrichten können/ nicht nur dieses
verschertzet/ sondern die des guten begierige seelen dadurch allerdings andern/

von

Das andere Capitel.

met haben doͤrffte/ daher er auſſer den ſchrancken/ ſo ich ſonſten der ordnung
gemaͤß ſeyn achtete/ heraus gienge. Aber das geſtehe ich gern/ daß ich we-
der ſelbſten es reſolviren koͤnte/ noch einem andern guten freund zu rathen/
uͤber mich nehmen wolte/ dergleichen zu thun/ und ſeinen beruff an eine ge-
meinde/ ob wohl die meiſte phariſeer und veraͤchter unter denſelben waͤren/
und man ihnen lang genug geprediget/ nichts aber erhalten haͤtte/ zu verlaſ-
ſen/ und ſich zu andern armen und elenden zu wenden/ ſondern vielmehr die
arme und elende/ deren allemahl etliche ſich unter einem groſſen hauffen
finden werden/ vor allen andern/ ohne dahero machende trennung/ ihme
anbefohlen ſeyn zu laſſen. Wie ohne daß mein meiſter rath/ den ich guten
freunden gebe/ und mich ſelbſten nach demſelben zu richten durch GOTTes
gnade befleißige/ dahin gehet/ ut Eccleſiolas in Eccleſia colligamus, nicht
durch eine trennung/ ſondern daß wir mit den beſten in jeglicher gemeinde/
die nicht allemahl die reichſte und vornehmſte ſind/ das meinſte vornehmen/
uns ihre erbauung vor allen angelegen ſeyn laſſen/ ſie ſelbſten unter ſich mehr
und mehr mit einer heiligen freundſchafft verbinden/ und verſuchen/ ob durch
ſolcher huͤlffe und exempel an andern auch unſer dienſt moͤchte ſo viel frucht-
bahrer werden. Alſo wirds noch nicht vonnoͤthen ſeyn/ daß wir die veraͤch-
ter gantz verlaſſen und uns zu den armen/ blinden und krippeln wenden/ ſon-
dern da die trennung hoͤchſt gefaͤhrlich jenen zum zeugnuͤß uͤber ſie/ dieſen zu ih-
rer ſeligkeit zugleich predigen.

Vielleicht iſt aber E. WohlEhrw. meinung ſelbs nicht anders/ als auch
die meinige und habe ich dieſelbige nicht wohlgefaſt. Jch erkenne gern/ daß
kein menſch in der welt in groͤſſerer gefahr ſtehet/ als wir prediger/ und wie
ein ſoldat/ ſo bald er ſich ſchreiben laͤſſet/ damit ſein leben verkaufft hat/ daß
er in ſtuͤndlicher gefahr daſſelbe zu verliehren ſtehen muß/ ſo iſts nicht viel
beſſer mit uns predigern/ daß wir in einen ſolchen ſtreit bey unſerm dienſt
eintretten/ in welchem wir unſere ſeligkeit ſo leicht als ein ſoldat ſein irdi-
ſches leben verliehren moͤgen. Jndeſſen ſehe ich nicht wie zu helffen/ bis
die ſtunde des HErrn kommen wird/ daß er die hindernuͤſſen wegraume/
die noch der beſſerung entgegen ſtehen: und ſorge ich/ wir muͤſſen in ſolcher
angſt unſerer ſeelen unſer amt noch ferner fortfuͤhren/ und endlich thun/ was
wir aus GOTTes gnade vermoͤgen/ das uͤbrige mit ſeufftzen dem Hoͤchſten
klagende. Alle andere mittel ſehe ich an/ als ſolche/ dadurch wir etwa mei-
nen doͤrfften/ unſerem eigenen gewiſſen einige ruhe zu ſchaffen/ ſo aber folglich
in eine ſo viel groͤſſere und gefaͤhrlichere unruhe verwandlet werden doͤrffte/
wo wir ſehen/ daß an ſtatt des wenigen guten/ ſo wir noch zu der ehre unſers
GOTTes und einiger ſeelen heil haͤtten ausrichten koͤnnen/ nicht nur dieſes
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von

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[584/0600] Das andere Capitel. met haben doͤrffte/ daher er auſſer den ſchrancken/ ſo ich ſonſten der ordnung gemaͤß ſeyn achtete/ heraus gienge. Aber das geſtehe ich gern/ daß ich we- der ſelbſten es reſolviren koͤnte/ noch einem andern guten freund zu rathen/ uͤber mich nehmen wolte/ dergleichen zu thun/ und ſeinen beruff an eine ge- meinde/ ob wohl die meiſte phariſeer und veraͤchter unter denſelben waͤren/ und man ihnen lang genug geprediget/ nichts aber erhalten haͤtte/ zu verlaſ- ſen/ und ſich zu andern armen und elenden zu wenden/ ſondern vielmehr die arme und elende/ deren allemahl etliche ſich unter einem groſſen hauffen finden werden/ vor allen andern/ ohne dahero machende trennung/ ihme anbefohlen ſeyn zu laſſen. Wie ohne daß mein meiſter rath/ den ich guten freunden gebe/ und mich ſelbſten nach demſelben zu richten durch GOTTes gnade befleißige/ dahin gehet/ ut Eccleſiolas in Eccleſia colligamus, nicht durch eine trennung/ ſondern daß wir mit den beſten in jeglicher gemeinde/ die nicht allemahl die reichſte und vornehmſte ſind/ das meinſte vornehmen/ uns ihre erbauung vor allen angelegen ſeyn laſſen/ ſie ſelbſten unter ſich mehr und mehr mit einer heiligen freundſchafft verbinden/ und verſuchen/ ob durch ſolcher huͤlffe und exempel an andern auch unſer dienſt moͤchte ſo viel frucht- bahrer werden. Alſo wirds noch nicht vonnoͤthen ſeyn/ daß wir die veraͤch- ter gantz verlaſſen und uns zu den armen/ blinden und krippeln wenden/ ſon- dern da die trennung hoͤchſt gefaͤhrlich jenen zum zeugnuͤß uͤber ſie/ dieſen zu ih- rer ſeligkeit zugleich predigen. Vielleicht iſt aber E. WohlEhrw. meinung ſelbs nicht anders/ als auch die meinige und habe ich dieſelbige nicht wohlgefaſt. Jch erkenne gern/ daß kein menſch in der welt in groͤſſerer gefahr ſtehet/ als wir prediger/ und wie ein ſoldat/ ſo bald er ſich ſchreiben laͤſſet/ damit ſein leben verkaufft hat/ daß er in ſtuͤndlicher gefahr daſſelbe zu verliehren ſtehen muß/ ſo iſts nicht viel beſſer mit uns predigern/ daß wir in einen ſolchen ſtreit bey unſerm dienſt eintretten/ in welchem wir unſere ſeligkeit ſo leicht als ein ſoldat ſein irdi- ſches leben verliehren moͤgen. Jndeſſen ſehe ich nicht wie zu helffen/ bis die ſtunde des HErrn kommen wird/ daß er die hindernuͤſſen wegraume/ die noch der beſſerung entgegen ſtehen: und ſorge ich/ wir muͤſſen in ſolcher angſt unſerer ſeelen unſer amt noch ferner fortfuͤhren/ und endlich thun/ was wir aus GOTTes gnade vermoͤgen/ das uͤbrige mit ſeufftzen dem Hoͤchſten klagende. Alle andere mittel ſehe ich an/ als ſolche/ dadurch wir etwa mei- nen doͤrfften/ unſerem eigenen gewiſſen einige ruhe zu ſchaffen/ ſo aber folglich in eine ſo viel groͤſſere und gefaͤhrlichere unruhe verwandlet werden doͤrffte/ wo wir ſehen/ daß an ſtatt des wenigen guten/ ſo wir noch zu der ehre unſers GOTTes und einiger ſeelen heil haͤtten ausrichten koͤnnen/ nicht nur dieſes verſchertzet/ ſondern die des guten begierige ſeelen dadurch allerdings andern/ von

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 584. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/600>, abgerufen am 22.11.2024.

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