Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO IV.

nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein solch wichtiges werck von
GOtt selbs erfordert und der seelen nützlich wäre/ würden ja die prediger das-
selbe nicht muthwillig versäumen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß
sie so offt darzu kämen/ als es ihnen müglich wäre/ nicht aber nur alsdenn
wo sie ihre amts-nothdurfft (davon sie ihr geld hätten) darzu anhalte; wel-
ches gewiß die gemüther der leute sehr profan machet/ hingegen wahrhafftig
das wehe/ welches Christus Matth. 18. über die jenige/ so einen der gering-
sten ärgerten/ schreyet/ allhier platz hat. Jch setze diesem noch bey/ daß in
dem f. 95. bemerckten handel mit NN. eine schwehre ärgernüß stecket/ als a-20
bermahl das erste ansehen der sache solte scheinen mit zubringen. Wir wissen
wie ein grosses stück unsers amts darinnen stehet/ daß wir die leute von der
wahren busse unterrichten/ sie darzu bringen/ und derselben übung befördern/
nun sind dahin die anstellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen
selben die beste gelegenheit darzu/ dahero rechtschaffene prediger sich sorgfäl-
tig deroselben bedienen/ und über die rechte begehung derselben eifern/ als
an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befestiget werden
muß/ worauff sie sonst die gantze zeit bauen sollen. Wie unverantwortlich
so dann das ärgernüß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal-
ben/ in einführung einiges holtzes/ nicht nur selbs solchen tag (der ihme so
wohl zu seiner buß-übung verordnet ist) versäumet/ sondern andere noch
darzu davon abhält/ und sie dasjenige/ was er sonsten an ihnen straffet/
zu thun selbs verleitet/ sie also sündigen macht/ aber damit nicht nur ein-
sondern vielfach sündiget? Welches einige ärgernüß der allerschärffsten straf-
fe bey denen/ die verstehen/ was der prediger amt ist/ und über GOttes
ehre eifern/ verdienete.

Wie nun aus angeführtemgnug erhellet/ wie so gar von dem Diaco-
no das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und seiner
pflicht geführet worden/ so ist noch ferner hinzu zu setzen/ daß aus denen
Actis erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerkäntnüß sei-
ner sünden dißmahl stehet/ und da er vorige beyde mahl seine fehler und ver-
ursachte ärgernüß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver-
theidiget und beschönet/ welches zu zeigen scheinet/ daß er zimlich in sei-
nem wesen verhartet/ und so viel weniger hoffnung zu einer gründlichen
besserung bey ihme übrig seye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/
welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen sei-
ne exceß gehöriger orten angebracht/ nicht nur sonsten bey andern hart
anlassen solle/ sondern in seiner vertheidigungs-schrifft offtmahls empfind-

lich

H h h h

ARTIC. III. SECTIO IV.

nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein ſolch wichtiges werck von
GOtt ſelbs erfordert und der ſeelen nuͤtzlich waͤre/ wuͤrden ja die prediger daſ-
ſelbe nicht muthwillig verſaͤumen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß
ſie ſo offt darzu kaͤmen/ als es ihnen muͤglich waͤre/ nicht aber nur alsdenn
wo ſie ihre amts-nothdurfft (davon ſie ihr geld haͤtten) darzu anhalte; wel-
ches gewiß die gemuͤther der leute ſehr profan machet/ hingegen wahrhafftig
das wehe/ welches Chriſtus Matth. 18. uͤber die jenige/ ſo einen der gering-
ſten aͤrgerten/ ſchreyet/ allhier platz hat. Jch ſetze dieſem noch bey/ daß in
dem f. 95. bemerckten handel mit NN. eine ſchwehre aͤrgernuͤß ſtecket/ als a-20
bermahl das erſte anſehen der ſache ſolte ſcheinen mit zubringen. Wir wiſſen
wie ein groſſes ſtuͤck unſers amts darinnen ſtehet/ daß wir die leute von der
wahren buſſe unterrichten/ ſie darzu bringen/ und derſelben uͤbung befoͤrdern/
nun ſind dahin die anſtellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen
ſelben die beſte gelegenheit darzu/ dahero rechtſchaffene prediger ſich ſorgfaͤl-
tig deroſelben bedienen/ und uͤber die rechte begehung derſelben eifern/ als
an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befeſtiget werden
muß/ worauff ſie ſonſt die gantze zeit bauen ſollen. Wie unverantwortlich
ſo dann das aͤrgernuͤß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal-
ben/ in einfuͤhrung einiges holtzes/ nicht nur ſelbs ſolchen tag (der ihme ſo
wohl zu ſeiner buß-uͤbung verordnet iſt) verſaͤumet/ ſondern andere noch
darzu davon abhaͤlt/ und ſie dasjenige/ was er ſonſten an ihnen ſtraffet/
zu thun ſelbs verleitet/ ſie alſo ſuͤndigen macht/ aber damit nicht nur ein-
ſondern vielfach ſuͤndiget? Welches einige aͤrgernuͤß der allerſchaͤrffſten ſtraf-
fe bey denen/ die verſtehen/ was der prediger amt iſt/ und uͤber GOttes
ehre eifern/ verdienete.

Wie nun aus angefuͤhrtemgnug erhellet/ wie ſo gar von dem Diaco-
no das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und ſeiner
pflicht gefuͤhret worden/ ſo iſt noch ferner hinzu zu ſetzen/ daß aus denen
Actis erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerkaͤntnuͤß ſei-
ner ſuͤnden dißmahl ſtehet/ und da er vorige beyde mahl ſeine fehler und ver-
urſachte aͤrgernuͤß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver-
theidiget und beſchoͤnet/ welches zu zeigen ſcheinet/ daß er zimlich in ſei-
nem weſen verhartet/ und ſo viel weniger hoffnung zu einer gruͤndlichen
beſſerung bey ihme uͤbrig ſeye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/
welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen ſei-
ne exceß gehoͤriger orten angebracht/ nicht nur ſonſten bey andern hart
anlaſſen ſolle/ ſondern in ſeiner vertheidigungs-ſchrifft offtmahls empfind-

lich

H h h h

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0625" n="609"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECTIO IV.</hi></hi></fw><lb/>
nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein &#x017F;olch wichtiges werck von<lb/>
GOtt &#x017F;elbs erfordert und der &#x017F;eelen nu&#x0364;tzlich wa&#x0364;re/ wu&#x0364;rden ja die prediger da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe nicht muthwillig ver&#x017F;a&#x0364;umen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;o offt darzu ka&#x0364;men/ als es ihnen mu&#x0364;glich wa&#x0364;re/ nicht aber nur alsdenn<lb/>
wo &#x017F;ie ihre amts-nothdurfft (davon &#x017F;ie ihr geld ha&#x0364;tten) darzu anhalte; wel-<lb/>
ches gewiß die gemu&#x0364;ther der leute &#x017F;ehr <hi rendition="#aq">profan</hi> machet/ hingegen wahrhafftig<lb/>
das wehe/ welches Chri&#x017F;tus <hi rendition="#fr">Matth.</hi> 18. u&#x0364;ber die jenige/ &#x017F;o einen der gering-<lb/>
&#x017F;ten a&#x0364;rgerten/ &#x017F;chreyet/ allhier platz hat. Jch &#x017F;etze die&#x017F;em noch bey/ daß in<lb/>
dem <hi rendition="#aq">f.</hi> 95. bemerckten handel mit <hi rendition="#aq">NN.</hi> eine &#x017F;chwehre a&#x0364;rgernu&#x0364;ß &#x017F;tecket/ als a-<note place="right">20</note><lb/>
bermahl das er&#x017F;te an&#x017F;ehen der &#x017F;ache &#x017F;olte &#x017F;cheinen mit zubringen. Wir wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wie ein gro&#x017F;&#x017F;es &#x017F;tu&#x0364;ck un&#x017F;ers amts darinnen &#x017F;tehet/ daß wir die leute von der<lb/>
wahren bu&#x017F;&#x017F;e unterrichten/ &#x017F;ie darzu bringen/ und der&#x017F;elben u&#x0364;bung befo&#x0364;rdern/<lb/>
nun &#x017F;ind dahin die an&#x017F;tellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen<lb/>
&#x017F;elben die be&#x017F;te gelegenheit darzu/ dahero recht&#x017F;chaffene prediger &#x017F;ich &#x017F;orgfa&#x0364;l-<lb/>
tig dero&#x017F;elben bedienen/ und u&#x0364;ber die rechte begehung der&#x017F;elben eifern/ als<lb/>
an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befe&#x017F;tiget werden<lb/>
muß/ worauff &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;t die gantze zeit bauen &#x017F;ollen. Wie unverantwortlich<lb/>
&#x017F;o dann das a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal-<lb/>
ben/ in einfu&#x0364;hrung einiges holtzes/ nicht nur &#x017F;elbs &#x017F;olchen tag (der ihme &#x017F;o<lb/>
wohl zu &#x017F;einer buß-u&#x0364;bung verordnet i&#x017F;t) ver&#x017F;a&#x0364;umet/ &#x017F;ondern andere noch<lb/>
darzu davon abha&#x0364;lt/ und &#x017F;ie dasjenige/ was er &#x017F;on&#x017F;ten an ihnen &#x017F;traffet/<lb/>
zu thun &#x017F;elbs verleitet/ &#x017F;ie al&#x017F;o &#x017F;u&#x0364;ndigen macht/ aber damit nicht nur ein-<lb/>
&#x017F;ondern vielfach &#x017F;u&#x0364;ndiget? Welches einige a&#x0364;rgernu&#x0364;ß der aller&#x017F;cha&#x0364;rff&#x017F;ten &#x017F;traf-<lb/>
fe bey denen/ die ver&#x017F;tehen/ was der prediger amt i&#x017F;t/ und u&#x0364;ber GOttes<lb/>
ehre eifern/ verdienete.</p><lb/>
            <p>Wie nun aus angefu&#x0364;hrtemgnug erhellet/ wie &#x017F;o gar von dem <hi rendition="#aq">Diaco-<lb/>
no</hi> das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und &#x017F;einer<lb/>
pflicht gefu&#x0364;hret worden/ &#x017F;o i&#x017F;t noch ferner hinzu zu &#x017F;etzen/ daß aus denen<lb/><hi rendition="#aq">Actis</hi> erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerka&#x0364;ntnu&#x0364;ß &#x017F;ei-<lb/>
ner &#x017F;u&#x0364;nden dißmahl &#x017F;tehet/ und da er vorige beyde mahl &#x017F;eine fehler und ver-<lb/>
ur&#x017F;achte a&#x0364;rgernu&#x0364;ß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver-<lb/>
theidiget und be&#x017F;cho&#x0364;net/ welches zu zeigen &#x017F;cheinet/ daß er zimlich in &#x017F;ei-<lb/>
nem we&#x017F;en verhartet/ und &#x017F;o viel weniger hoffnung zu einer gru&#x0364;ndlichen<lb/>
be&#x017F;&#x017F;erung bey ihme u&#x0364;brig &#x017F;eye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/<lb/>
welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen &#x017F;ei-<lb/>
ne <hi rendition="#aq">exceß</hi> geho&#x0364;riger orten angebracht/ nicht nur &#x017F;on&#x017F;ten bey andern hart<lb/>
anla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olle/ &#x017F;ondern in &#x017F;einer vertheidigungs-&#x017F;chrifft offtmahls empfind-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h h</fw><fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[609/0625] ARTIC. III. SECTIO IV. nur ein zwang von der obrigkeit/ dann da es ein ſolch wichtiges werck von GOtt ſelbs erfordert und der ſeelen nuͤtzlich waͤre/ wuͤrden ja die prediger daſ- ſelbe nicht muthwillig verſaͤumen/ vielmehr ihre freude daran bezeugen/ daß ſie ſo offt darzu kaͤmen/ als es ihnen muͤglich waͤre/ nicht aber nur alsdenn wo ſie ihre amts-nothdurfft (davon ſie ihr geld haͤtten) darzu anhalte; wel- ches gewiß die gemuͤther der leute ſehr profan machet/ hingegen wahrhafftig das wehe/ welches Chriſtus Matth. 18. uͤber die jenige/ ſo einen der gering- ſten aͤrgerten/ ſchreyet/ allhier platz hat. Jch ſetze dieſem noch bey/ daß in dem f. 95. bemerckten handel mit NN. eine ſchwehre aͤrgernuͤß ſtecket/ als a- bermahl das erſte anſehen der ſache ſolte ſcheinen mit zubringen. Wir wiſſen wie ein groſſes ſtuͤck unſers amts darinnen ſtehet/ daß wir die leute von der wahren buſſe unterrichten/ ſie darzu bringen/ und derſelben uͤbung befoͤrdern/ nun ſind dahin die anſtellende buß-tage gemeinet/ und haben wir an denen ſelben die beſte gelegenheit darzu/ dahero rechtſchaffene prediger ſich ſorgfaͤl- tig deroſelben bedienen/ und uͤber die rechte begehung derſelben eifern/ als an welchen abermahls der grund des jenigen geleget und befeſtiget werden muß/ worauff ſie ſonſt die gantze zeit bauen ſollen. Wie unverantwortlich ſo dann das aͤrgernuͤß/ wo ein prediger um eines kahlen hauß-nutzens hal- ben/ in einfuͤhrung einiges holtzes/ nicht nur ſelbs ſolchen tag (der ihme ſo wohl zu ſeiner buß-uͤbung verordnet iſt) verſaͤumet/ ſondern andere noch darzu davon abhaͤlt/ und ſie dasjenige/ was er ſonſten an ihnen ſtraffet/ zu thun ſelbs verleitet/ ſie alſo ſuͤndigen macht/ aber damit nicht nur ein- ſondern vielfach ſuͤndiget? Welches einige aͤrgernuͤß der allerſchaͤrffſten ſtraf- fe bey denen/ die verſtehen/ was der prediger amt iſt/ und uͤber GOttes ehre eifern/ verdienete. 20 Wie nun aus angefuͤhrtemgnug erhellet/ wie ſo gar von dem Diaco- no das amt in lehr und leben nicht nach GOTTES ordnung und ſeiner pflicht gefuͤhret worden/ ſo iſt noch ferner hinzu zu ſetzen/ daß aus denen Actis erhellet/ daß er noch darzu in unbußfertigkeit und unerkaͤntnuͤß ſei- ner ſuͤnden dißmahl ſtehet/ und da er vorige beyde mahl ſeine fehler und ver- urſachte aͤrgernuͤß erkennet und abgebeten/ dißmahl alles leugnet/ ver- theidiget und beſchoͤnet/ welches zu zeigen ſcheinet/ daß er zimlich in ſei- nem weſen verhartet/ und ſo viel weniger hoffnung zu einer gruͤndlichen beſſerung bey ihme uͤbrig ſeye. Worzu auch kommet/ daß er die jenige/ welche tragenden amts wegen und aus obligender pflicht/ dergleichen ſei- ne exceß gehoͤriger orten angebracht/ nicht nur ſonſten bey andern hart anlaſſen ſolle/ ſondern in ſeiner vertheidigungs-ſchrifft offtmahls empfind- lich H h h h

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/625
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 609. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/625>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.