Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO VIII.

den/ aus dem wort des Evangelii den heil. Geist und den glauben zu empfan-
gen/ daraus sie nicht nur die vergebung der sünden/ sondern auch alle krafft
des guten herhaben und erlangen müssen. Daher wir fleißig seyn müssen/ auch
den gottlosen die göttliche gnade und dero theure wolthaten an uns gewendet/
hoch anzurühmen/ auch zu zeigen/ was vor unaussprechliche schätze der seelig-
keit sie in der heil. tauffe empfangen hätten/ GOtt ihnen auch dieselbe immer
auffs neue wieder anbiete/ wo sie sie nur im glauben annehmen/ und in wahrer
buß sich dero fähig machen lassen wolten. Diese stets anrühmende gnade
GOttes und predigt des Evangelii ist von der krafft/ daß wo beständig und
vorsichtig (nehmlich mit stäter bezeugung/ in welcher ordnung wir der heils-
güter und wirckungen GOttes fähig seyn oder nicht.) dieselbe getrieben
wird/ manche sonsten harte gemüther/ welche durch das blosse schelten gemei-
niglich nur boßhafftiger und trotziger gemacht würden/ sich dadurch erweichen
und gewinnen lassen/ in dem einmal das wort des heils seine innerliche krafft
hat. Es überzeuget auch solcher stäter vortrag des Evangelii die gemüther
der liebe des predigers/ welche er gegen sie habe/ wie hingegen die stäte hefftig-
keit bey den meisten die impression macht/ der prediger seye ihnen feind. Wo
aber ein gutes vertrauen zu diesem bey der gemeinde gewircket wird/ damit
wird alles/ was er nachmal zu ihrer erbauung vorhat/ desto kräfftiger in die
hertzen gedruckt/ und richtet etwas aus. So ist also sehr dienlich/ daß man
auch die heiligkeit des lebens nicht meistens oder allein durch das gesetz und
dessen trohen oder schelten treibe/ sondern aus dem Evangelio/ daß man zeige/
wie der wahre glaube nicht anders seyn könne/ als daß er aus seiner natur sich
in solchen früchten heraus lassen müsse/ und also sie durch solche zeugnüssen die
versicherung ihres glaubens bey sich zu wege zu bringen trachten müssen.
Jtem ist zu zeigen/ wie jegliche göttliche wohlthat/ und geschenckter heils-schatz
den fleiß des guten insgemein/ oder dieser und jener absonderlichen tugend/
nothwendig mit sich habe/ oder nach sich ziehe. Hiebey versichre ich meinen
geliebten Bruder/ daß diese art zu handein das gute viel kräfftiger und gründ-
licher in die hertzen bringe/ als alles das jenige/ wo man meinet/ alles mit dem
gesetz zu erzwingen. Jch setze 3. noch ein drittes stück hinzu/ welches ich von
ziemlicher wichtigkeit achte. Wir haben leider! insgemein solche kirchen/ die
gantz verderbet sind/ und wenig gutes ausser der reinig eit der lehre haben/ und
seynd wol meistens die meiste glieder der eusserlichen kirchen mehr unkraut als
guter weitzen: nun ists zwahr an dem/ daß wir auch nach vermögen dem bösen/
und denen bösen/ zu steuren trachten müssen/ durch alle die mittel/ die uns

GOtt

L l l l

ARTIC. III. SECTIO VIII.

den/ aus dem wort des Evangelii den heil. Geiſt und den glauben zu empfan-
gen/ daraus ſie nicht nur die vergebung der ſuͤnden/ ſondern auch alle krafft
des guten herhaben und erlangen muͤſſen. Daher wir fleißig ſeyn muͤſſen/ auch
den gottloſen die goͤttliche gnade und dero theure wolthaten an uns gewendet/
hoch anzuruͤhmen/ auch zu zeigen/ was vor unausſprechliche ſchaͤtze der ſeelig-
keit ſie in der heil. tauffe empfangen haͤtten/ GOtt ihnen auch dieſelbe immer
auffs neue wieder anbiete/ wo ſie ſie nur im glauben annehmen/ und in wahrer
buß ſich dero faͤhig machen laſſen wolten. Dieſe ſtets anruͤhmende gnade
GOttes und predigt des Evangelii iſt von der krafft/ daß wo beſtaͤndig und
vorſichtig (nehmlich mit ſtaͤter bezeugung/ in welcher ordnung wir der heils-
guͤter und wirckungen GOttes faͤhig ſeyn oder nicht.) dieſelbe getrieben
wird/ manche ſonſten harte gemuͤther/ welche durch das bloſſe ſchelten gemei-
niglich nur boßhafftiger und trotziger gemacht wuͤrden/ ſich dadurch erweichen
und gewinnen laſſen/ in dem einmal das wort des heils ſeine innerliche krafft
hat. Es uͤberzeuget auch ſolcher ſtaͤter vortrag des Evangelii die gemuͤther
der liebe des predigers/ welche er gegen ſie habe/ wie hingegen die ſtaͤte hefftig-
keit bey den meiſten die impreſſion macht/ der prediger ſeye ihnen feind. Wo
aber ein gutes vertrauen zu dieſem bey der gemeinde gewircket wird/ damit
wird alles/ was er nachmal zu ihrer erbauung vorhat/ deſto kraͤfftiger in die
hertzen gedruckt/ und richtet etwas aus. So iſt alſo ſehr dienlich/ daß man
auch die heiligkeit des lebens nicht meiſtens oder allein durch das geſetz und
deſſen trohen oder ſchelten treibe/ ſondern aus dem Evangelio/ daß man zeige/
wie der wahre glaube nicht anders ſeyn koͤnne/ als daß er aus ſeiner natur ſich
in ſolchen fruͤchten heraus laſſen muͤſſe/ und alſo ſie durch ſolche zeugnuͤſſen die
verſicherung ihres glaubens bey ſich zu wege zu bringen trachten muͤſſen.
Jtem iſt zu zeigen/ wie jegliche goͤttliche wohlthat/ und geſchenckter heils-ſchatz
den fleiß des guten insgemein/ oder dieſer und jener abſonderlichen tugend/
nothwendig mit ſich habe/ oder nach ſich ziehe. Hiebey verſichre ich meinen
geliebten Bruder/ daß dieſe art zu handein das gute viel kraͤfftiger und gruͤnd-
licher in die hertzen bringe/ als alles das jenige/ wo man meinet/ alles mit dem
geſetz zu erzwingen. Jch ſetze 3. noch ein drittes ſtuͤck hinzu/ welches ich von
ziemlicher wichtigkeit achte. Wir haben leider! insgemein ſolche kirchen/ die
gantz verderbet ſind/ und wenig gutes auſſer der reinig eit der lehre haben/ und
ſeynd wol meiſtens die meiſte glieder der euſſerlichen kirchen mehr unkraut als
guter weitzen: nun iſts zwahr an dem/ daß wir auch nach vermoͤgen dem boͤſen/
und denen boͤſen/ zu ſteuren trachten muͤſſen/ durch alle die mittel/ die uns

GOtt

L l l l

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0649" n="633"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> VIII.</hi></hi></fw><lb/>
den/ aus dem wort des Evangelii den heil. Gei&#x017F;t und den glauben zu empfan-<lb/>
gen/ daraus &#x017F;ie nicht nur die vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden/ &#x017F;ondern auch alle krafft<lb/>
des guten herhaben und erlangen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Daher wir fleißig &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ auch<lb/>
den gottlo&#x017F;en die go&#x0364;ttliche gnade und dero theure wolthaten an uns gewendet/<lb/>
hoch anzuru&#x0364;hmen/ auch zu zeigen/ was vor unaus&#x017F;prechliche &#x017F;cha&#x0364;tze der &#x017F;eelig-<lb/>
keit &#x017F;ie in der heil. tauffe empfangen ha&#x0364;tten/ GOtt ihnen auch die&#x017F;elbe immer<lb/>
auffs neue wieder anbiete/ wo &#x017F;ie &#x017F;ie nur im glauben annehmen/ und in wahrer<lb/>
buß &#x017F;ich dero fa&#x0364;hig machen la&#x017F;&#x017F;en wolten. Die&#x017F;e &#x017F;tets anru&#x0364;hmende gnade<lb/>
GOttes und predigt des Evangelii i&#x017F;t von der krafft/ daß wo be&#x017F;ta&#x0364;ndig und<lb/>
vor&#x017F;ichtig (nehmlich mit &#x017F;ta&#x0364;ter bezeugung/ in welcher ordnung wir der heils-<lb/>
gu&#x0364;ter und wirckungen GOttes fa&#x0364;hig &#x017F;eyn oder nicht.) die&#x017F;elbe getrieben<lb/>
wird/ manche &#x017F;on&#x017F;ten harte gemu&#x0364;ther/ welche durch das blo&#x017F;&#x017F;e &#x017F;chelten gemei-<lb/>
niglich nur boßhafftiger und trotziger gemacht wu&#x0364;rden/ &#x017F;ich dadurch erweichen<lb/>
und gewinnen la&#x017F;&#x017F;en/ in dem einmal das wort des heils &#x017F;eine innerliche krafft<lb/>
hat. Es u&#x0364;berzeuget auch &#x017F;olcher &#x017F;ta&#x0364;ter vortrag des Evangelii die gemu&#x0364;ther<lb/>
der liebe des predigers/ welche er gegen &#x017F;ie habe/ wie hingegen die &#x017F;ta&#x0364;te hefftig-<lb/>
keit bey den mei&#x017F;ten die <hi rendition="#aq">impre&#x017F;&#x017F;ion</hi> macht/ der prediger &#x017F;eye ihnen feind. Wo<lb/>
aber ein gutes vertrauen zu die&#x017F;em bey der gemeinde gewircket wird/ damit<lb/>
wird alles/ was er nachmal zu ihrer erbauung vorhat/ de&#x017F;to kra&#x0364;fftiger in die<lb/>
hertzen gedruckt/ und richtet etwas aus. So i&#x017F;t al&#x017F;o &#x017F;ehr dienlich/ daß man<lb/>
auch die heiligkeit des lebens nicht mei&#x017F;tens oder allein durch das ge&#x017F;etz und<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en trohen oder &#x017F;chelten treibe/ &#x017F;ondern aus dem Evangelio/ daß man zeige/<lb/>
wie der wahre glaube nicht anders &#x017F;eyn ko&#x0364;nne/ als daß er aus &#x017F;einer natur &#x017F;ich<lb/>
in &#x017F;olchen fru&#x0364;chten heraus la&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ und al&#x017F;o &#x017F;ie durch &#x017F;olche zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
ver&#x017F;icherung ihres glaubens bey &#x017F;ich zu wege zu bringen trachten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Jtem i&#x017F;t zu zeigen/ wie jegliche go&#x0364;ttliche wohlthat/ und ge&#x017F;chenckter heils-&#x017F;chatz<lb/>
den fleiß des guten insgemein/ oder die&#x017F;er und jener ab&#x017F;onderlichen tugend/<lb/>
nothwendig mit &#x017F;ich habe/ oder nach &#x017F;ich ziehe. Hiebey ver&#x017F;ichre ich meinen<lb/>
geliebten Bruder/ daß die&#x017F;e art zu handein das gute viel kra&#x0364;fftiger und gru&#x0364;nd-<lb/>
licher in die hertzen bringe/ als alles das jenige/ wo man meinet/ alles mit dem<lb/>
ge&#x017F;etz zu erzwingen. Jch &#x017F;etze 3. noch ein drittes &#x017F;tu&#x0364;ck hinzu/ welches ich von<lb/>
ziemlicher wichtigkeit achte. Wir haben leider! insgemein &#x017F;olche kirchen/ die<lb/>
gantz verderbet &#x017F;ind/ und wenig gutes au&#x017F;&#x017F;er der reinig eit der lehre haben/ und<lb/>
&#x017F;eynd wol mei&#x017F;tens die mei&#x017F;te glieder der eu&#x017F;&#x017F;erlichen kirchen mehr unkraut als<lb/>
guter weitzen: nun i&#x017F;ts zwahr an dem/ daß wir auch nach vermo&#x0364;gen dem bo&#x0364;&#x017F;en/<lb/>
und denen bo&#x0364;&#x017F;en/ zu &#x017F;teuren trachten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ durch alle die mittel/ die uns<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l l l</fw><fw place="bottom" type="catch">GOtt</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[633/0649] ARTIC. III. SECTIO VIII. den/ aus dem wort des Evangelii den heil. Geiſt und den glauben zu empfan- gen/ daraus ſie nicht nur die vergebung der ſuͤnden/ ſondern auch alle krafft des guten herhaben und erlangen muͤſſen. Daher wir fleißig ſeyn muͤſſen/ auch den gottloſen die goͤttliche gnade und dero theure wolthaten an uns gewendet/ hoch anzuruͤhmen/ auch zu zeigen/ was vor unausſprechliche ſchaͤtze der ſeelig- keit ſie in der heil. tauffe empfangen haͤtten/ GOtt ihnen auch dieſelbe immer auffs neue wieder anbiete/ wo ſie ſie nur im glauben annehmen/ und in wahrer buß ſich dero faͤhig machen laſſen wolten. Dieſe ſtets anruͤhmende gnade GOttes und predigt des Evangelii iſt von der krafft/ daß wo beſtaͤndig und vorſichtig (nehmlich mit ſtaͤter bezeugung/ in welcher ordnung wir der heils- guͤter und wirckungen GOttes faͤhig ſeyn oder nicht.) dieſelbe getrieben wird/ manche ſonſten harte gemuͤther/ welche durch das bloſſe ſchelten gemei- niglich nur boßhafftiger und trotziger gemacht wuͤrden/ ſich dadurch erweichen und gewinnen laſſen/ in dem einmal das wort des heils ſeine innerliche krafft hat. Es uͤberzeuget auch ſolcher ſtaͤter vortrag des Evangelii die gemuͤther der liebe des predigers/ welche er gegen ſie habe/ wie hingegen die ſtaͤte hefftig- keit bey den meiſten die impreſſion macht/ der prediger ſeye ihnen feind. Wo aber ein gutes vertrauen zu dieſem bey der gemeinde gewircket wird/ damit wird alles/ was er nachmal zu ihrer erbauung vorhat/ deſto kraͤfftiger in die hertzen gedruckt/ und richtet etwas aus. So iſt alſo ſehr dienlich/ daß man auch die heiligkeit des lebens nicht meiſtens oder allein durch das geſetz und deſſen trohen oder ſchelten treibe/ ſondern aus dem Evangelio/ daß man zeige/ wie der wahre glaube nicht anders ſeyn koͤnne/ als daß er aus ſeiner natur ſich in ſolchen fruͤchten heraus laſſen muͤſſe/ und alſo ſie durch ſolche zeugnuͤſſen die verſicherung ihres glaubens bey ſich zu wege zu bringen trachten muͤſſen. Jtem iſt zu zeigen/ wie jegliche goͤttliche wohlthat/ und geſchenckter heils-ſchatz den fleiß des guten insgemein/ oder dieſer und jener abſonderlichen tugend/ nothwendig mit ſich habe/ oder nach ſich ziehe. Hiebey verſichre ich meinen geliebten Bruder/ daß dieſe art zu handein das gute viel kraͤfftiger und gruͤnd- licher in die hertzen bringe/ als alles das jenige/ wo man meinet/ alles mit dem geſetz zu erzwingen. Jch ſetze 3. noch ein drittes ſtuͤck hinzu/ welches ich von ziemlicher wichtigkeit achte. Wir haben leider! insgemein ſolche kirchen/ die gantz verderbet ſind/ und wenig gutes auſſer der reinig eit der lehre haben/ und ſeynd wol meiſtens die meiſte glieder der euſſerlichen kirchen mehr unkraut als guter weitzen: nun iſts zwahr an dem/ daß wir auch nach vermoͤgen dem boͤſen/ und denen boͤſen/ zu ſteuren trachten muͤſſen/ durch alle die mittel/ die uns GOtt L l l l

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/649
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 633. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/649>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.