Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

ben zustellen/ in welchen allem nichts anders als menschliches sich findet/ fern
von der göttlichen gewißheit/ die der H. Geist wircket.

§. XIII. Wann dann wol der meiste theil der leute auch unter uns/ nach-
dem sie erwachsen/ keine andre erkäntnüß und glauben als auffs höchste die-
ser art gehabt haben/ ists so groß wunder nicht/ daß was keinen recht festen
grund hat/ endlich hinfällt/ und zweiffel bey ihnen entstehen/ die endlich auff
den Atheismum ausschlagen. Welches auff diese weise sonderlich geschihet/
wann leute/ die von gutem verstand sind/ entweder unter Atheisten gerathen/
ihre discurse zu hören/ oder ihre bücher zu lesen/ dadurch sie leicht eingenom-
men werden/ oder selbs anfangen ihren glauben zu untersuchen/ und fin-
den/ wie er bey ihnen nicht gegründet seye/ indessen entweder aus
leichtsinnigkeit sich nicht viel darum bekümmern/ oder wollen die ge-
wißheit ausser dem einigen weg/ aus der schrifft selbs mit brünstigem gebet
des H. Geistes erleuchtung zu suchen (welches wanns ihnen einfällt/ den mei-
sten verdächtig vorkommet/ ob wäre es Enthusiasterey/ ja sie wol von andern
davon eben mit dem vorwand abgeschrecket werden) anderweit finden/ er-
fahren aber/ wie alles nachforschen vergebens seye/ und sie offt/ da sie meinen
eines scrupels loß zu kommen/ in zehen andre an dessen stelle fallen. Dieses
ist der nechste weg/ daß leute/ die es nie gedacht/ in den Atheismum versin-
cken: ja es ist zu verwundern/ und göttlicher barmhertzigkeit zu dancken/ daß
nicht noch mehrern dergleichen begegnet/ und sie nur dadurch davor verwahrt
werden/ weil sie nach dem grund ihres eigenen wesens nicht viel forschen. Da-
bey mich erinnere/ in vorigen jahren einen verständigen mann gekannt zu ha-
ben/ der/ wie er sonsten fleißig studiret/ also auch in unsrer religion so wol un-
terrichtet gewesen/ daß es ihm an dem buchstäblichen erkäntnüß nicht geman-
gelt/ eine zeitlang nicht allein an der wahrheit der christlichen religion/ zu
zweiflen angefangen/ sondern wircklich dahin gekommen/ nichts mehr zu glau-
ben/ so er zwahr nicht von sich mercken liesse. Wie er aber doch in seiner seele
angsthafft drüber war und gern geforschet hätte/ kam er über Tauleri schriff-
ten/ und was in denselben von den innerlichen wirckungen GOttes in der see-
le vorkam/ da deuchtete ihn solches ein gewisserer weg zu seyn/ weil er sich
aber erinnerte/ in predigten und sonsten von Enthusiasten gehöret zu haben/
die durch ihre phantasien/ die sie vor göttliche eingebungen hielten/ betro-
gen würden/ ließ er jene wiederum ligen/ aus sorge/ an statt eines Atheisten
zu einem phantasten zu werden. Er besuchte mich aber einsmahls/ und ohne
meldung der ursach fragte er mich im discours, nicht allein was ich vor mei-
ne person von dem Taulero hielte/ sondern auch in was credit er von andern
unsren Theologis gehalten würde/ deswegen mich nicht allein auff Lutheri
gutes urtheil von ihm bezog/ sondern auch Varenii rettung zeigte/ der weit-
läufftig von Taulero handelt/ und Arnden dabey vertheidiget/ der ihm in

vie-

Das erſte Capitel.

ben zuſtellen/ in welchen allem nichts anders als menſchliches ſich findet/ fern
von der goͤttlichen gewißheit/ die der H. Geiſt wircket.

§. XIII. Wann dann wol der meiſte theil der leute auch unter uns/ nach-
dem ſie erwachſen/ keine andre erkaͤntnuͤß und glauben als auffs hoͤchſte die-
ſer art gehabt haben/ iſts ſo groß wunder nicht/ daß was keinen recht feſten
grund hat/ endlich hinfaͤllt/ und zweiffel bey ihnen entſtehen/ die endlich auff
den Atheiſmum ausſchlagen. Welches auff dieſe weiſe ſonderlich geſchihet/
wann leute/ die von gutem verſtand ſind/ entweder unter Atheiſten gerathen/
ihre diſcurſe zu hoͤren/ oder ihre buͤcher zu leſen/ dadurch ſie leicht eingenom-
men werden/ oder ſelbs anfangen ihren glauben zu unterſuchen/ und fin-
den/ wie er bey ihnen nicht gegruͤndet ſeye/ indeſſen entweder aus
leichtſinnigkeit ſich nicht viel darum bekuͤmmern/ oder wollen die ge-
wißheit auſſer dem einigen weg/ aus der ſchrifft ſelbs mit bruͤnſtigem gebet
des H. Geiſtes erleuchtung zu ſuchen (welches wanns ihnen einfaͤllt/ den mei-
ſten verdaͤchtig vorkommet/ ob waͤre es Enthuſiaſterey/ ja ſie wol von andern
davon eben mit dem vorwand abgeſchrecket werden) anderweit finden/ er-
fahren aber/ wie alles nachforſchen vergebens ſeye/ und ſie offt/ da ſie meinen
eines ſcrupels loß zu kommen/ in zehen andre an deſſen ſtelle fallen. Dieſes
iſt der nechſte weg/ daß leute/ die es nie gedacht/ in den Atheiſmum verſin-
cken: ja es iſt zu verwundern/ und goͤttlicher barmhertzigkeit zu dancken/ daß
nicht noch mehrern dergleichen begegnet/ und ſie nur dadurch davor verwahrt
werden/ weil ſie nach dem grund ihres eigenen weſens nicht viel forſchen. Da-
bey mich erinnere/ in vorigen jahren einen verſtaͤndigen mann gekannt zu ha-
ben/ der/ wie er ſonſten fleißig ſtudiret/ alſo auch in unſrer religion ſo wol un-
terrichtet geweſen/ daß es ihm an dem buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß nicht geman-
gelt/ eine zeitlang nicht allein an der wahrheit der chriſtlichen religion/ zu
zweiflen angefangen/ ſondern wircklich dahin gekommen/ nichts mehr zu glau-
ben/ ſo er zwahr nicht von ſich mercken lieſſe. Wie er aber doch in ſeiner ſeele
angſthafft druͤber war und gern geforſchet haͤtte/ kam er uͤber Tauleri ſchriff-
ten/ und was in denſelben von den innerlichen wirckungen GOttes in der ſee-
le vorkam/ da deuchtete ihn ſolches ein gewiſſerer weg zu ſeyn/ weil er ſich
aber erinnerte/ in predigten und ſonſten von Enthuſiaſten gehoͤret zu haben/
die durch ihre phantaſien/ die ſie vor goͤttliche eingebungen hielten/ betro-
gen wuͤrden/ ließ er jene wiederum ligen/ aus ſorge/ an ſtatt eines Atheiſten
zu einem phantaſten zu werden. Er beſuchte mich aber einsmahls/ und ohne
meldung der urſach fragte er mich im diſcours, nicht allein was ich vor mei-
ne perſon von dem Taulero hielte/ ſondern auch in was credit er von andern
unſren Theologis gehalten wuͤrde/ deswegen mich nicht allein auff Lutheri
gutes urtheil von ihm bezog/ ſondern auch Varenii rettung zeigte/ der weit-
laͤufftig von Taulero handelt/ und Arnden dabey vertheidiget/ der ihm in

vie-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0068" n="52"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
ben zu&#x017F;tellen/ in welchen allem nichts anders als men&#x017F;chliches &#x017F;ich findet/ fern<lb/>
von der go&#x0364;ttlichen gewißheit/ die der H. Gei&#x017F;t wircket.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">XIII.</hi> Wann dann wol der mei&#x017F;te theil der leute auch unter uns/ nach-<lb/>
dem &#x017F;ie erwach&#x017F;en/ keine andre erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß und glauben als auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te die-<lb/>
&#x017F;er art gehabt haben/ i&#x017F;ts &#x017F;o groß wunder nicht/ daß was keinen recht fe&#x017F;ten<lb/>
grund hat/ endlich hinfa&#x0364;llt/ und zweiffel bey ihnen ent&#x017F;tehen/ die endlich auff<lb/>
den <hi rendition="#aq">Athei&#x017F;mum</hi> aus&#x017F;chlagen. Welches auff die&#x017F;e wei&#x017F;e &#x017F;onderlich ge&#x017F;chihet/<lb/>
wann leute/ die von gutem ver&#x017F;tand &#x017F;ind/ entweder unter Athei&#x017F;ten gerathen/<lb/>
ihre <hi rendition="#aq">di&#x017F;cur&#x017F;e</hi> zu ho&#x0364;ren/ oder ihre bu&#x0364;cher zu le&#x017F;en/ dadurch &#x017F;ie leicht eingenom-<lb/>
men werden/ oder &#x017F;elbs anfangen ihren glauben zu unter&#x017F;uchen/ und fin-<lb/>
den/ wie er bey ihnen nicht gegru&#x0364;ndet &#x017F;eye/ inde&#x017F;&#x017F;en entweder aus<lb/>
leicht&#x017F;innigkeit &#x017F;ich nicht viel darum beku&#x0364;mmern/ oder wollen die ge-<lb/>
wißheit au&#x017F;&#x017F;er dem einigen weg/ aus der &#x017F;chrifft &#x017F;elbs mit bru&#x0364;n&#x017F;tigem gebet<lb/>
des H. Gei&#x017F;tes erleuchtung zu &#x017F;uchen (welches wanns ihnen einfa&#x0364;llt/ den mei-<lb/>
&#x017F;ten verda&#x0364;chtig vorkommet/ ob wa&#x0364;re es Enthu&#x017F;ia&#x017F;terey/ ja &#x017F;ie wol von andern<lb/>
davon eben mit dem vorwand abge&#x017F;chrecket werden) anderweit finden/ er-<lb/>
fahren aber/ wie alles nachfor&#x017F;chen vergebens &#x017F;eye/ und &#x017F;ie offt/ da &#x017F;ie meinen<lb/>
eines &#x017F;crupels loß zu kommen/ in zehen andre an de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;telle fallen. Die&#x017F;es<lb/>
i&#x017F;t der nech&#x017F;te weg/ daß leute/ die es nie gedacht/ in den <hi rendition="#aq">Athei&#x017F;mum</hi> ver&#x017F;in-<lb/>
cken: ja es i&#x017F;t zu verwundern/ und go&#x0364;ttlicher barmhertzigkeit zu dancken/ daß<lb/>
nicht noch mehrern dergleichen begegnet/ und &#x017F;ie nur dadurch davor verwahrt<lb/>
werden/ weil &#x017F;ie nach dem grund ihres eigenen we&#x017F;ens nicht viel for&#x017F;chen. Da-<lb/>
bey mich erinnere/ in vorigen jahren einen ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen mann gekannt zu ha-<lb/>
ben/ der/ wie er &#x017F;on&#x017F;ten fleißig &#x017F;tudiret/ al&#x017F;o auch in un&#x017F;rer religion &#x017F;o wol un-<lb/>
terrichtet gewe&#x017F;en/ daß es ihm an dem buch&#x017F;ta&#x0364;blichen erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß nicht geman-<lb/>
gelt/ eine zeitlang nicht allein an der wahrheit der chri&#x017F;tlichen religion/ zu<lb/>
zweiflen angefangen/ &#x017F;ondern wircklich dahin gekommen/ nichts mehr zu glau-<lb/>
ben/ &#x017F;o er zwahr nicht von &#x017F;ich mercken lie&#x017F;&#x017F;e. Wie er aber doch in &#x017F;einer &#x017F;eele<lb/>
ang&#x017F;thafft dru&#x0364;ber war und gern gefor&#x017F;chet ha&#x0364;tte/ kam er u&#x0364;ber <hi rendition="#aq">Tauleri</hi> &#x017F;chriff-<lb/>
ten/ und was in den&#x017F;elben von den innerlichen wirckungen GOttes in der &#x017F;ee-<lb/>
le vorkam/ da deuchtete ihn &#x017F;olches ein gewi&#x017F;&#x017F;erer weg zu &#x017F;eyn/ weil er &#x017F;ich<lb/>
aber erinnerte/ in predigten und &#x017F;on&#x017F;ten von Enthu&#x017F;ia&#x017F;ten geho&#x0364;ret zu haben/<lb/>
die durch ihre phanta&#x017F;ien/ die &#x017F;ie vor go&#x0364;ttliche eingebungen hielten/ betro-<lb/>
gen wu&#x0364;rden/ ließ er jene wiederum ligen/ aus &#x017F;orge/ an &#x017F;tatt eines Athei&#x017F;ten<lb/>
zu einem phanta&#x017F;ten zu werden. Er be&#x017F;uchte mich aber einsmahls/ und ohne<lb/>
meldung der ur&#x017F;ach fragte er mich im <hi rendition="#aq">di&#x017F;cours,</hi> nicht allein was ich vor mei-<lb/>
ne per&#x017F;on von dem <hi rendition="#aq">Taulero</hi> hielte/ &#x017F;ondern auch in was <hi rendition="#aq">credit</hi> er von andern<lb/>
un&#x017F;ren <hi rendition="#aq">Theologis</hi> gehalten wu&#x0364;rde/ deswegen mich nicht allein auff Lutheri<lb/>
gutes urtheil von ihm bezog/ &#x017F;ondern auch <hi rendition="#aq">Varenii</hi> rettung zeigte/ der weit-<lb/>
la&#x0364;ufftig von <hi rendition="#aq">Taulero</hi> handelt/ und Arnden dabey vertheidiget/ der ihm in<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vie-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[52/0068] Das erſte Capitel. ben zuſtellen/ in welchen allem nichts anders als menſchliches ſich findet/ fern von der goͤttlichen gewißheit/ die der H. Geiſt wircket. §. XIII. Wann dann wol der meiſte theil der leute auch unter uns/ nach- dem ſie erwachſen/ keine andre erkaͤntnuͤß und glauben als auffs hoͤchſte die- ſer art gehabt haben/ iſts ſo groß wunder nicht/ daß was keinen recht feſten grund hat/ endlich hinfaͤllt/ und zweiffel bey ihnen entſtehen/ die endlich auff den Atheiſmum ausſchlagen. Welches auff dieſe weiſe ſonderlich geſchihet/ wann leute/ die von gutem verſtand ſind/ entweder unter Atheiſten gerathen/ ihre diſcurſe zu hoͤren/ oder ihre buͤcher zu leſen/ dadurch ſie leicht eingenom- men werden/ oder ſelbs anfangen ihren glauben zu unterſuchen/ und fin- den/ wie er bey ihnen nicht gegruͤndet ſeye/ indeſſen entweder aus leichtſinnigkeit ſich nicht viel darum bekuͤmmern/ oder wollen die ge- wißheit auſſer dem einigen weg/ aus der ſchrifft ſelbs mit bruͤnſtigem gebet des H. Geiſtes erleuchtung zu ſuchen (welches wanns ihnen einfaͤllt/ den mei- ſten verdaͤchtig vorkommet/ ob waͤre es Enthuſiaſterey/ ja ſie wol von andern davon eben mit dem vorwand abgeſchrecket werden) anderweit finden/ er- fahren aber/ wie alles nachforſchen vergebens ſeye/ und ſie offt/ da ſie meinen eines ſcrupels loß zu kommen/ in zehen andre an deſſen ſtelle fallen. Dieſes iſt der nechſte weg/ daß leute/ die es nie gedacht/ in den Atheiſmum verſin- cken: ja es iſt zu verwundern/ und goͤttlicher barmhertzigkeit zu dancken/ daß nicht noch mehrern dergleichen begegnet/ und ſie nur dadurch davor verwahrt werden/ weil ſie nach dem grund ihres eigenen weſens nicht viel forſchen. Da- bey mich erinnere/ in vorigen jahren einen verſtaͤndigen mann gekannt zu ha- ben/ der/ wie er ſonſten fleißig ſtudiret/ alſo auch in unſrer religion ſo wol un- terrichtet geweſen/ daß es ihm an dem buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß nicht geman- gelt/ eine zeitlang nicht allein an der wahrheit der chriſtlichen religion/ zu zweiflen angefangen/ ſondern wircklich dahin gekommen/ nichts mehr zu glau- ben/ ſo er zwahr nicht von ſich mercken lieſſe. Wie er aber doch in ſeiner ſeele angſthafft druͤber war und gern geforſchet haͤtte/ kam er uͤber Tauleri ſchriff- ten/ und was in denſelben von den innerlichen wirckungen GOttes in der ſee- le vorkam/ da deuchtete ihn ſolches ein gewiſſerer weg zu ſeyn/ weil er ſich aber erinnerte/ in predigten und ſonſten von Enthuſiaſten gehoͤret zu haben/ die durch ihre phantaſien/ die ſie vor goͤttliche eingebungen hielten/ betro- gen wuͤrden/ ließ er jene wiederum ligen/ aus ſorge/ an ſtatt eines Atheiſten zu einem phantaſten zu werden. Er beſuchte mich aber einsmahls/ und ohne meldung der urſach fragte er mich im diſcours, nicht allein was ich vor mei- ne perſon von dem Taulero hielte/ ſondern auch in was credit er von andern unſren Theologis gehalten wuͤrde/ deswegen mich nicht allein auff Lutheri gutes urtheil von ihm bezog/ ſondern auch Varenii rettung zeigte/ der weit- laͤufftig von Taulero handelt/ und Arnden dabey vertheidiget/ der ihm in vie-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/68
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/68>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.