Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. sen gemeinen Catechismo Lutheri vertauschet/ und dahin trachtet/ daß mehrmühe von den examinantibus angewendet werde/ die leute und jugend durch offters fragen und deutl. erklähren zu dem rechten verstand desselben und der sache selbsten (wo sie alsdann wie einfältig sie auch seyn mögen/ aus dem was sie verstehen/ besser und nützlicher als aus gewissen formuln antworten kön- nen) zu führen/ als den examinandis die gedächtnüß mit vielem auswendig lernen zu beschwehren/ auffgebürdet werde. Welches die gewohnheit auch unser hiesigen Franckfurtischen kirchen/ und bißher von GOtt/ dem wir deß- wegen dancken/ nicht ohne segen gelassen/ so dann in andern land-kirchen (daß man nicht gedencke/ der methodus wäre vor landleute zu schwehr) mit nu- tzen auch bey dem bauers-volck nachgefolget worden ist. Die privat-beicht aber belangend/ ist sie eine sache/ welche an den meisten orten unserer Evangel. kirchen gebräuchlich/ und wo sie recht eingerichtet wird/ daß man nemlich den rechten deroselben gebrauch/ nicht aber nur den mißbrauch/ behalte/ ein sehr erbauliches mittel/ vieles bey den leuten zu ihrer besserung auszurichten. Wes- wegen was etwa davon einmal möchte in discursen gemeldet worden seyn/ ei- nem der kirchen GOTTes und ihres besten begierigem prediger nicht sollen verdächtig vorkommen/ sondern allein ferner zu erwegen ist/ was derselben particular kirchen auch in solchen stücken das nützlichste und dienlichste seyn möchte: davon wir eben nicht zu urtheilen haben. Die dritte Frag. Was von dem gelübde/ so der pfarrherr seinem vater und Ante- cessori geleistet haben solle/ zu halten? DJese frage will fast die schwehrste werden/ nicht so wol aus sich selbs/ als mahl-
Das andere Capitel. ſen gemeinen Catechiſmo Lutheri vertauſchet/ und dahin trachtet/ daß mehrmuͤhe von den examinantibus angewendet werde/ die leute und jugend durch offters fragen und deutl. erklaͤhren zu dem rechten verſtand deſſelben und der ſache ſelbſten (wo ſie alsdann wie einfaͤltig ſie auch ſeyn moͤgen/ aus dem was ſie verſtehen/ beſſer und nuͤtzlicher als aus gewiſſen formuln antworten koͤn- nen) zu fuͤhren/ als den examinandis die gedaͤchtnuͤß mit vielem auswendig lernen zu beſchwehren/ auffgebuͤrdet werde. Welches die gewohnheit auch unſer hieſigen Franckfurtiſchen kirchen/ und bißher von GOtt/ dem wir deß- wegen dancken/ nicht ohne ſegen gelaſſen/ ſo dann in andern land-kirchen (daß man nicht gedẽcke/ der methodus waͤre vor landleute zu ſchwehr) mit nu- tzen auch bey dem bauers-volck nachgefolget worden iſt. Die privat-beicht aber belangend/ iſt ſie eine ſache/ welche an den meiſten orten unſerer Evangel. kirchen gebraͤuchlich/ und wo ſie recht eingerichtet wird/ daß man nemlich den rechten deroſelben gebrauch/ nicht aber nur den mißbrauch/ behalte/ ein ſehr erbauliches mittel/ vieles bey den leuten zu ihꝛeꝛ beſſerung auszuꝛichten. Wes- wegen was etwa davon einmal moͤchte in diſcurſen gemeldet worden ſeyn/ ei- nem der kirchen GOTTes und ihres beſten begierigem prediger nicht ſollen verdaͤchtig vorkommen/ ſondern allein ferner zu erwegen iſt/ was derſelben particular kirchen auch in ſolchen ſtuͤcken das nuͤtzlichſte und dienlichſte ſeyn moͤchte: davon wir eben nicht zu urtheilen haben. Die dritte Frag. Was von dem geluͤbde/ ſo der pfarrherr ſeinem vater und Ante- ceſſori geleiſtet haben ſolle/ zu halten? DJeſe frage will faſt die ſchwehrſte werden/ nicht ſo wol aus ſich ſelbs/ als mahl-
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Das andere Capitel.
ſen gemeinen Catechiſmo Lutheri vertauſchet/ und dahin trachtet/ daß mehr
muͤhe von den examinantibus angewendet werde/ die leute und jugend durch
offters fragen und deutl. erklaͤhren zu dem rechten verſtand deſſelben und der
ſache ſelbſten (wo ſie alsdann wie einfaͤltig ſie auch ſeyn moͤgen/ aus dem was
ſie verſtehen/ beſſer und nuͤtzlicher als aus gewiſſen formuln antworten koͤn-
nen) zu fuͤhren/ als den examinandis die gedaͤchtnuͤß mit vielem auswendig
lernen zu beſchwehren/ auffgebuͤrdet werde. Welches die gewohnheit auch
unſer hieſigen Franckfurtiſchen kirchen/ und bißher von GOtt/ dem wir deß-
wegen dancken/ nicht ohne ſegen gelaſſen/ ſo dann in andern land-kirchen
(daß man nicht gedẽcke/ der methodus waͤre vor landleute zu ſchwehr) mit nu-
tzen auch bey dem bauers-volck nachgefolget worden iſt. Die privat-beicht
aber belangend/ iſt ſie eine ſache/ welche an den meiſten orten unſerer Evangel.
kirchen gebraͤuchlich/ und wo ſie recht eingerichtet wird/ daß man nemlich den
rechten deroſelben gebrauch/ nicht aber nur den mißbrauch/ behalte/ ein ſehr
erbauliches mittel/ vieles bey den leuten zu ihꝛeꝛ beſſerung auszuꝛichten. Wes-
wegen was etwa davon einmal moͤchte in diſcurſen gemeldet worden ſeyn/ ei-
nem der kirchen GOTTes und ihres beſten begierigem prediger nicht ſollen
verdaͤchtig vorkommen/ ſondern allein ferner zu erwegen iſt/ was derſelben
particular kirchen auch in ſolchen ſtuͤcken das nuͤtzlichſte und dienlichſte ſeyn
moͤchte: davon wir eben nicht zu urtheilen haben.
Die dritte Frag.
Was von dem geluͤbde/ ſo der pfarrherr ſeinem vater und Ante-
ceſſori geleiſtet haben ſolle/ zu halten?
DJeſe frage will faſt die ſchwehrſte werden/ nicht ſo wol aus ſich ſelbs/ als
weil des facti wegen alles ſehr intricat iſt/ und die beyde relationes ſub
N. 3. und 4. ſo gleichwol beyde von dem pfarrherrn ſind/ und das jenige/ was
mit ſeinem ſeligen vater auff deſſen todtbett vorgegangen ſeye/ vorſtellen ſol-
len/ ein ander ſehr entgegen ſind. Jn der einen relation N. 4. ſo dem Hn. col-
latori ſo bald nach dem ableiben des vaters zugeſandt/ wird dieſes gegen je-
nen biß in den letzten athem beharrliche gute confidenz bezeuget: wie ſolches
die wort andeuten. Jetzt iſt der einige Herr von N. noch in N. (dann ich
weiß/ die N. achten es nicht hoch/ wie es in N. gehet) der ihm die ſache laͤſſet
angelegen ſeyn/ aller orten unterbauet/ erhaͤlt/ reitet und ſtreitet: ſolte der
Herr auch ſterben bald nach GOttes willen/ ſo wird man ſehen/ wie es mit
dem ſtifft N. und ritterſchafft wird gehen/ niemand wird da ſeyn/ der ſich hoch
um die kirche und arme ſeelen bekuͤmmern wird/ ſie werden alle nach geld haͤn-
gen. Darum moͤget ihr kirchen-diener wohl fleißig vor den guten Herrn be-
ten. Wann es ihm wohlgehet/ ſo gehet es euch auch wohl u. f. w. Noch-
mahl-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 664. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/680>, abgerufen am 01.09.2024. |