Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

schlag thäte/ daß die mit dergl. irrthumen behafftete/ alle/ da ihrer nicht eine
grosse zahl wäre/ oder doch die vornehmste/ an welchen die übrige meistens
hangen/ zusammen gefordert werden/ und daß alsdann die jenige/ denen es
um die wahrheit zu thun ist/ nicht allein trachteten ihnen nachmals ihre irr-
thumen vorzuhalten/ und deswegen beweglich zuzusprechen/ daß sie sie fah-
ren liessen/ oder auffs wenigste damit stille würden/ sondern auch anzeige-
ten/ daß man sie zwahr mit gedult tragen/ und sie nicht aus der liebe aus-
schliessen wolte/ aber dabey ihrentwillen andere/ so bey der wahrheit stünden/
mit dem verdacht ihrer irrthüme nicht beschwehren lassen könte: dahero nach-
dem aus ihrer schuld das ärgernüß ausgebrochen wäre/ sie sich nicht befremb-
den lassen dörfften/ da die sache an höhern orten/ wo man einsehen zu haben
pfleget/ angebracht werden solte/ daß man auff befragen der wahrheit
und wie man an ihren irrwegen kein gefallen/ oder gemeinschafft gehabt/ son-
dern sie vielmehr treul. erinnert habe/ bekennen müste/ da alsdann alles auff
ihre rechnung allein ankommen würde/ und sie die schuld dessen/ was erfolgen
möchte/ ihnen allein selbs zuzuschreiben hätten. 5. Geschehe es dann/ daß
klage gegen sie entstünde/ und die sache zur untersuchung käme/ so müste von
denen/ so bey der wahrheit bestanden/ das jenige auff erfordern treulich aus-
gesagt werden/ was man vor sorge und fleiß zu ihrer zurechtbringung und ab-
wendung alles ärgernüsses angewendet hätte/ so aber die andere fruchtloß
hätten abgehen lassen. Damit hoffe ich/ daß von andern frommen seelen/ ob
sie wol in der eusserlichen gemeinschafft mit den andern geblieben wären/ die
verantwortung abgewendet/ und keine weitere gefahr ihnen solte zugezogen/
ja ihr sonsten in verdacht gezogener eiffer in der reinigkeit des glaubens desto
mehr gerettet/ und durch solches neues zeugnüß er wiesen werden würde. 6.
Was das mittel anlangt/ sich ihrer Conversation und essens mit ihnen zu ent-
halten/ finde ichs noch nicht vor rathsam; nicht allein weil solches allzustarck
in die augen leuchten/ und die obere zum einsehen treiben würde (da ich lieber
wolte/ man hielte sich also/ dieses nicht zu hindern/ jedoch auch selbs nicht zu
verursachen noch zu befordern) sondern weil es bey den irrenden so bald alles
vertrauen schlagen/ und also das noch übrige mittel der hoffnung sie etwa zu
seiner zeit wieder zugewinnen auff einmahl wegnehmen würde. 7. Jndessen
wo etwa Studiosi Theologiae unter solchen leuten wären/ müste man verhü-
ten/ daß sie zu keinen predigten zugelassen/ oder was es vor Studiosi wären/
ihnen keine kinder zu unterrichten anvertrauet würden/ ja daß auch niemand
unter denselben einiges dessen gestattet würde/ worzu in dem geistlichen son-
sten das allgemeine priesterthum andern Christen gegen ihre mitbrüder
ein recht gibet/ worinnen eine gelegenheit seyn könte/ etwas ihres ir-
rigen andern mit beyzubringen/ oder das bey künfftiger untersuchung ver-

ant-

Das andere Capitel.

ſchlag thaͤte/ daß die mit dergl. irrthumen behafftete/ alle/ da ihrer nicht eine
groſſe zahl waͤre/ oder doch die vornehmſte/ an welchen die uͤbrige meiſtens
hangen/ zuſammen gefordert werden/ und daß alsdann die jenige/ denen es
um die wahrheit zu thun iſt/ nicht allein trachteten ihnen nachmals ihre irr-
thumen vorzuhalten/ und deswegen beweglich zuzuſprechen/ daß ſie ſie fah-
ren lieſſen/ oder auffs wenigſte damit ſtille wuͤrden/ ſondern auch anzeige-
ten/ daß man ſie zwahr mit gedult tragen/ und ſie nicht aus der liebe aus-
ſchlieſſen wolte/ aber dabey ihrentwillen andere/ ſo bey der wahrheit ſtuͤnden/
mit dem verdacht ihrer irrthuͤme nicht beſchwehren laſſen koͤnte: dahero nach-
dem aus ihrer ſchuld das aͤrgernuͤß ausgebrochen waͤre/ ſie ſich nicht befremb-
den laſſen doͤrfften/ da die ſache an hoͤhern orten/ wo man einſehen zu haben
pfleget/ angebracht werden ſolte/ daß man auff befragen der wahrheit
und wie man an ihren irrwegen kein gefallen/ oder gemeinſchafft gehabt/ ſon-
dern ſie vielmehr treul. erinnert habe/ bekennen muͤſte/ da alsdann alles auff
ihre rechnung allein ankommen wuͤrde/ und ſie die ſchuld deſſen/ was erfolgen
moͤchte/ ihnen allein ſelbs zuzuſchreiben haͤtten. 5. Geſchehe es dann/ daß
klage gegen ſie entſtuͤnde/ und die ſache zur unterſuchung kaͤme/ ſo muͤſte von
denen/ ſo bey der wahrheit beſtanden/ das jenige auff erfordern treulich aus-
geſagt werden/ was man vor ſorge und fleiß zu ihrer zurechtbringung und ab-
wendung alles aͤrgernuͤſſes angewendet haͤtte/ ſo aber die andere fruchtloß
haͤtten abgehen laſſen. Damit hoffe ich/ daß von andern frommen ſeelen/ ob
ſie wol in der euſſerlichen gemeinſchafft mit den andern geblieben waͤren/ die
verantwortung abgewendet/ und keine weitere gefahr ihnen ſolte zugezogen/
ja ihr ſonſten in verdacht gezogener eiffer in der reinigkeit des glaubens deſto
mehr gerettet/ und durch ſolches neues zeugnuͤß er wieſen werden wuͤrde. 6.
Was das mittel anlangt/ ſich ihrer Converſation und eſſens mit ihnen zu ent-
halten/ finde ichs noch nicht vor rathſam; nicht allein weil ſolches allzuſtarck
in die augen leuchten/ und die obere zum einſehen treiben wuͤrde (da ich lieber
wolte/ man hielte ſich alſo/ dieſes nicht zu hindern/ jedoch auch ſelbs nicht zu
verurſachen noch zu befordern) ſondern weil es bey den irrenden ſo bald alles
vertrauen ſchlagen/ und alſo das noch uͤbrige mittel der hoffnung ſie etwa zu
ſeiner zeit wieder zugewinnen auff einmahl wegnehmen wuͤrde. 7. Jndeſſen
wo etwa Studioſi Theologiæ unter ſolchen leuten waͤren/ muͤſte man verhuͤ-
ten/ daß ſie zu keinen predigten zugelaſſen/ oder was es vor Studioſi waͤren/
ihnen keine kinder zu unterrichten anvertrauet wuͤrden/ ja daß auch niemand
unter denſelben einiges deſſen geſtattet wuͤrde/ worzu in dem geiſtlichen ſon-
ſten das allgemeine prieſterthum andern Chriſten gegen ihre mitbruͤder
ein recht gibet/ worinnen eine gelegenheit ſeyn koͤnte/ etwas ihres ir-
rigen andern mit beyzubringen/ oder das bey kuͤnfftiger unterſuchung ver-

ant-

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[762/0778] Das andere Capitel. ſchlag thaͤte/ daß die mit dergl. irrthumen behafftete/ alle/ da ihrer nicht eine groſſe zahl waͤre/ oder doch die vornehmſte/ an welchen die uͤbrige meiſtens hangen/ zuſammen gefordert werden/ und daß alsdann die jenige/ denen es um die wahrheit zu thun iſt/ nicht allein trachteten ihnen nachmals ihre irr- thumen vorzuhalten/ und deswegen beweglich zuzuſprechen/ daß ſie ſie fah- ren lieſſen/ oder auffs wenigſte damit ſtille wuͤrden/ ſondern auch anzeige- ten/ daß man ſie zwahr mit gedult tragen/ und ſie nicht aus der liebe aus- ſchlieſſen wolte/ aber dabey ihrentwillen andere/ ſo bey der wahrheit ſtuͤnden/ mit dem verdacht ihrer irrthuͤme nicht beſchwehren laſſen koͤnte: dahero nach- dem aus ihrer ſchuld das aͤrgernuͤß ausgebrochen waͤre/ ſie ſich nicht befremb- den laſſen doͤrfften/ da die ſache an hoͤhern orten/ wo man einſehen zu haben pfleget/ angebracht werden ſolte/ daß man auff befragen der wahrheit und wie man an ihren irrwegen kein gefallen/ oder gemeinſchafft gehabt/ ſon- dern ſie vielmehr treul. erinnert habe/ bekennen muͤſte/ da alsdann alles auff ihre rechnung allein ankommen wuͤrde/ und ſie die ſchuld deſſen/ was erfolgen moͤchte/ ihnen allein ſelbs zuzuſchreiben haͤtten. 5. Geſchehe es dann/ daß klage gegen ſie entſtuͤnde/ und die ſache zur unterſuchung kaͤme/ ſo muͤſte von denen/ ſo bey der wahrheit beſtanden/ das jenige auff erfordern treulich aus- geſagt werden/ was man vor ſorge und fleiß zu ihrer zurechtbringung und ab- wendung alles aͤrgernuͤſſes angewendet haͤtte/ ſo aber die andere fruchtloß haͤtten abgehen laſſen. Damit hoffe ich/ daß von andern frommen ſeelen/ ob ſie wol in der euſſerlichen gemeinſchafft mit den andern geblieben waͤren/ die verantwortung abgewendet/ und keine weitere gefahr ihnen ſolte zugezogen/ ja ihr ſonſten in verdacht gezogener eiffer in der reinigkeit des glaubens deſto mehr gerettet/ und durch ſolches neues zeugnuͤß er wieſen werden wuͤrde. 6. Was das mittel anlangt/ ſich ihrer Converſation und eſſens mit ihnen zu ent- halten/ finde ichs noch nicht vor rathſam; nicht allein weil ſolches allzuſtarck in die augen leuchten/ und die obere zum einſehen treiben wuͤrde (da ich lieber wolte/ man hielte ſich alſo/ dieſes nicht zu hindern/ jedoch auch ſelbs nicht zu verurſachen noch zu befordern) ſondern weil es bey den irrenden ſo bald alles vertrauen ſchlagen/ und alſo das noch uͤbrige mittel der hoffnung ſie etwa zu ſeiner zeit wieder zugewinnen auff einmahl wegnehmen wuͤrde. 7. Jndeſſen wo etwa Studioſi Theologiæ unter ſolchen leuten waͤren/ muͤſte man verhuͤ- ten/ daß ſie zu keinen predigten zugelaſſen/ oder was es vor Studioſi waͤren/ ihnen keine kinder zu unterrichten anvertrauet wuͤrden/ ja daß auch niemand unter denſelben einiges deſſen geſtattet wuͤrde/ worzu in dem geiſtlichen ſon- ſten das allgemeine prieſterthum andern Chriſten gegen ihre mitbruͤder ein recht gibet/ worinnen eine gelegenheit ſeyn koͤnte/ etwas ihres ir- rigen andern mit beyzubringen/ oder das bey kuͤnfftiger unterſuchung ver- ant-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 762. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/778>, abgerufen am 22.11.2024.

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