Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. thun/ hingegen bey andern etwa geringern/ alles obenhin verrichten/ so achte esvor eine ihrem amt unanständige unterscheidung der personen/ und wolte den text Jac. 2. darauff appliciren lassen: also auch wo sie selbs zu den tituln und dero er- höhung mehr helffen/ und dardurch gunst suchen/ sonderlich wo sie ihr belieben felbs daran bezeugen/ und über die sache behaltung einigen eiffer weisen/ wo man sorgen müste/ daß sie aus fleischlichen ursachen darüber hielten/ wolte ich ihnen auch darüber das wort nicht sprechen. 4. Wo aber die sache in gewohnheit und eingeführet ist/ und sonsten damit 5. Andere gottseel. hertzen/ ob sie wohl auch die sache lieber in einer meh- macht
Das andere Capitel. thun/ hingegen bey andern etwa geringern/ alles obenhin verrichten/ ſo achte esvor eine ihrem amt unanſtaͤndige unterſcheidung der perſonen/ und wolte den text Jac. 2. darauff appliciren laſſen: alſo auch wo ſie ſelbs zu den tituln und dero er- hoͤhung mehr helffen/ und dardurch gunſt ſuchen/ ſonderlich wo ſie ihr belieben felbs daran bezeugen/ und uͤber die ſache behaltung einigen eiffer weiſen/ wo man ſorgen muͤſte/ daß ſie aus fleiſchlichen urſachen daruͤber hielten/ wolte ich ihnen auch daruͤber das wort nicht ſprechen. 4. Wo aber die ſache in gewohnheit und eingefuͤhret iſt/ und ſonſten damit 5. Andere gottſeel. hertzen/ ob ſie wohl auch die ſache lieber in einer meh- macht
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0888" n="88"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/> thun/ hingegen bey andern etwa geringern/ alles obenhin verrichten/ ſo achte es<lb/> vor eine ihrem amt unanſtaͤndige unterſcheidung der perſonen/ und wolte den text<lb/> Jac. 2. darauff <hi rendition="#aq">applicir</hi>en laſſen: alſo auch wo ſie ſelbs zu den tituln und dero er-<lb/> hoͤhung mehr helffen/ und dardurch gunſt ſuchen/ ſonderlich wo ſie ihr belieben<lb/> felbs daran bezeugen/ und uͤber die ſache behaltung einigen eiffer weiſen/ wo man<lb/> ſorgen muͤſte/ daß ſie aus fleiſchlichen urſachen daruͤber hielten/ wolte ich ihnen<lb/> auch daruͤber das wort nicht ſprechen.</p><lb/> <p>4. Wo aber die ſache in gewohnheit und eingefuͤhret iſt/ und ſonſten damit<lb/> nicht eben allzugroßer pracht geſchiehet/ ſo halte davor/ daß ein Prediger ſich<lb/> der maͤßigen <hi rendition="#aq">epithetorum,</hi> welche einen unterſcheid der perſonen und <hi rendition="#aq">graduum</hi><lb/> in der anzeige der vorbitten andeuten/ mit guten gewiſſen gebrauchen koͤnne.<lb/> Dann (1. haben wir keinen <hi rendition="#aq">expreſſ</hi>en befehl/ ſolche zu unterlaſſen/ und was vor<lb/> folgen darzu wollen gebraucht werden/ muͤſſen erſtlich <hi rendition="#aq">examinir</hi>et werden wie ſie<lb/> ſchlieſſen. (2. Sind die titel nicht bloß dahin in der ſchrifft unbekant/ und iſt faſt<lb/> bedencklich/ daß <hi rendition="#aq">Luc. l,</hi> 3. der aus dem H. Geiſt ſchreibende Evangeliſt <hi rendition="#aq">Lucas</hi><lb/> dem <hi rendition="#aq">Theophilo</hi> den nahmen oder <hi rendition="#aq">titul</hi> κϱάτιςε giebet/ welcher nicht nur ſeiner ei-<lb/> gentlichen bedeutung nach ſehr hoch iſt/ und ſolte angeſehen werden/ daß er<lb/> GOtt allein zukomme/ ſondern der damal bey vornehmen leuten Ap. geſchicht.<lb/> 23/ 26. auch in der welt gebraͤuchlich war. Damit wir nicht bloß alles vor unhei-<lb/> lig achten/ was auch von unheiligen gebrauchet wird. (3 Nach dem GOtt einen<lb/> unterſcheid unter den Menſchen gemacht durch geburt/ ſtand/ <hi rendition="#aq">profeſſion,</hi> mit-<lb/> tel und anders dergl. wir auch ſolchen unterſcheid nicht auffheben koͤnnen/ ſo mag<lb/> auch der einer perſon nach der ordnung Gottes in dem weltlichen weſen zukom̃ende<lb/><hi rendition="#aq">titul</hi> angefuͤhret werden/ ob wohl in <hi rendition="#aq">in actione ſacra</hi> und <hi rendition="#aq">in loco ſacro,</hi> da in<lb/> ſolchem nichts falſches oder ſonſten der gemeinde aͤrgerliches enthalten. (4. So<lb/> vielmehr/ weil ich davor halte/ daß ſolche <hi rendition="#aq">epitheta</hi> allein ſtehen in der <hi rendition="#aq">formul</hi> der<lb/><hi rendition="#aq">intimation,</hi> zum exempel/ es werde eine vorbitte begehret vor einem vornehmen<lb/> kauffmann/ vornehme <hi rendition="#aq">matron &c.</hi> da der prediger nicht ſo wol ſeine wort braucht/<lb/> und in der alsdenn thuenden vorbitte gantz wol/ wo ſich ſonſten jemand daran<lb/> ſtoſſen moͤchte/ bey der einfalt bleiben mag/ als nur <hi rendition="#aq">referirt</hi> die wort deren/ wel-<lb/> che ſich umb die vorbite anmelden. (5. Jnsgemeinhaben wir in allen den jenigen<lb/> dingen/ welche noch nicht an ſich ſelbs boͤſe/ lieber uns der gewohnheit/ ob wir<lb/> ſie wohl gern und lieber anders ſehen/ zu beqvemen als ohne noth uns zu widerſe-<lb/> tzen/ und damit einiges vertrauen zuſchlagen ſo uns in den wichtigen dingen nutzen<lb/> mag/ auch verdacht zu meiden/ der uns abermal in etwas groͤſſers hindern koͤnte.</p><lb/> <p>5. Andere gottſeel. hertzen/ ob ſie wohl auch die ſache lieber in einer meh-<lb/> rern einfalt ſehen/ als es iſt/ ſollen dannoch chriſtl. prediger/ ſonderlich/ da ſie<lb/> von denſelben hoͤren/ mit was hertzen ſie es thun/ und nicht in dingen/ die ihrer<lb/> <fw place="bottom" type="catch">macht</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [88/0888]
Das andere Capitel.
thun/ hingegen bey andern etwa geringern/ alles obenhin verrichten/ ſo achte es
vor eine ihrem amt unanſtaͤndige unterſcheidung der perſonen/ und wolte den text
Jac. 2. darauff appliciren laſſen: alſo auch wo ſie ſelbs zu den tituln und dero er-
hoͤhung mehr helffen/ und dardurch gunſt ſuchen/ ſonderlich wo ſie ihr belieben
felbs daran bezeugen/ und uͤber die ſache behaltung einigen eiffer weiſen/ wo man
ſorgen muͤſte/ daß ſie aus fleiſchlichen urſachen daruͤber hielten/ wolte ich ihnen
auch daruͤber das wort nicht ſprechen.
4. Wo aber die ſache in gewohnheit und eingefuͤhret iſt/ und ſonſten damit
nicht eben allzugroßer pracht geſchiehet/ ſo halte davor/ daß ein Prediger ſich
der maͤßigen epithetorum, welche einen unterſcheid der perſonen und graduum
in der anzeige der vorbitten andeuten/ mit guten gewiſſen gebrauchen koͤnne.
Dann (1. haben wir keinen expreſſen befehl/ ſolche zu unterlaſſen/ und was vor
folgen darzu wollen gebraucht werden/ muͤſſen erſtlich examiniret werden wie ſie
ſchlieſſen. (2. Sind die titel nicht bloß dahin in der ſchrifft unbekant/ und iſt faſt
bedencklich/ daß Luc. l, 3. der aus dem H. Geiſt ſchreibende Evangeliſt Lucas
dem Theophilo den nahmen oder titul κϱάτιςε giebet/ welcher nicht nur ſeiner ei-
gentlichen bedeutung nach ſehr hoch iſt/ und ſolte angeſehen werden/ daß er
GOtt allein zukomme/ ſondern der damal bey vornehmen leuten Ap. geſchicht.
23/ 26. auch in der welt gebraͤuchlich war. Damit wir nicht bloß alles vor unhei-
lig achten/ was auch von unheiligen gebrauchet wird. (3 Nach dem GOtt einen
unterſcheid unter den Menſchen gemacht durch geburt/ ſtand/ profeſſion, mit-
tel und anders dergl. wir auch ſolchen unterſcheid nicht auffheben koͤnnen/ ſo mag
auch der einer perſon nach der ordnung Gottes in dem weltlichen weſen zukom̃ende
titul angefuͤhret werden/ ob wohl in in actione ſacra und in loco ſacro, da in
ſolchem nichts falſches oder ſonſten der gemeinde aͤrgerliches enthalten. (4. So
vielmehr/ weil ich davor halte/ daß ſolche epitheta allein ſtehen in der formul der
intimation, zum exempel/ es werde eine vorbitte begehret vor einem vornehmen
kauffmann/ vornehme matron &c. da der prediger nicht ſo wol ſeine wort braucht/
und in der alsdenn thuenden vorbitte gantz wol/ wo ſich ſonſten jemand daran
ſtoſſen moͤchte/ bey der einfalt bleiben mag/ als nur referirt die wort deren/ wel-
che ſich umb die vorbite anmelden. (5. Jnsgemeinhaben wir in allen den jenigen
dingen/ welche noch nicht an ſich ſelbs boͤſe/ lieber uns der gewohnheit/ ob wir
ſie wohl gern und lieber anders ſehen/ zu beqvemen als ohne noth uns zu widerſe-
tzen/ und damit einiges vertrauen zuſchlagen ſo uns in den wichtigen dingen nutzen
mag/ auch verdacht zu meiden/ der uns abermal in etwas groͤſſers hindern koͤnte.
5. Andere gottſeel. hertzen/ ob ſie wohl auch die ſache lieber in einer meh-
rern einfalt ſehen/ als es iſt/ ſollen dannoch chriſtl. prediger/ ſonderlich/ da ſie
von denſelben hoͤren/ mit was hertzen ſie es thun/ und nicht in dingen/ die ihrer
macht
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/888 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/888>, abgerufen am 01.09.2024. |