Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. 5. So ist auch auff das ärgernüß wohl acht zu geben/ welches auff ein und 6. So kan also/ da man insgemein und absolute die publicas functio- ARTIC.
Das andere Capitel. 5. So iſt auch auff das aͤrgernuͤß wohl acht zu geben/ welches auff ein und 6. So kan alſo/ da man insgemein und abſolutè die publicas functio- ARTIC.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <pb facs="#f0920" n="120"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi> </fw><lb/> <p>5. So iſt auch auff das aͤrgernuͤß wohl acht zu geben/ welches auff ein und<lb/> anderer ſeite zu beſorgen iſt/ weder eine ſache zu hoch zu <hi rendition="#aq">exaggerir</hi>en/ und zu<lb/> einer ſolchen ſchwehrern ſuͤnde/ als die uͤbertretungen der goͤttlichen gebote ſind/<lb/> zu machen/ (daruͤber offt die ſpoͤtter/ unſers eiffers hoͤniſch zu ſpotten/ die <hi rendition="#aq">ra-<lb/> tiones</hi> zu <hi rendition="#aq">examinir</hi>en/ und dero ſchwaͤche vor den tag zu legen/ die ſchwache<lb/> aber irre zu werden/ und alles endlich vor ſo/ wie man es machen und draͤhen<lb/> wolte/ zu achten/ veranlaſſet werden/) noch anderſeits alles in vollige unord-<lb/> nung gehen zu laſſen. Worinnen <hi rendition="#aq">in ſpecie</hi> die unterhabende <hi rendition="#aq">caſus</hi> gemei-<lb/> niglich auff ein oder andere ſeite ſtarcke <hi rendition="#aq">momenta</hi> geben.</p><lb/> <p>6. So kan alſo/ da man insgemein und <hi rendition="#aq">abſolutè</hi> die <hi rendition="#aq">publicas functio-<lb/> nes</hi> denen <hi rendition="#aq">privatis</hi> vorzeucht/ niemand deswegen ungleich angeſehen/ oder<lb/> beſchuldiget werden. Jedoch zweiffle nicht/ daß muͤglich waͤre/ die <hi rendition="#aq">theſin</hi><lb/> alſo zu behaupten/ daß die <hi rendition="#aq">argumenta</hi> einiges in ſich faßten/ welches ſich nicht<lb/> eben ſo wol billigen lieſſe. Wie fern aber E. Wohlehrwuͤrden in ihrem<lb/><hi rendition="#aq">ſcripto</hi> oder <hi rendition="#aq">edito</hi> ſich in den ſchrancken gehalten/ oder nicht/ folget an ſich<lb/> ſelbs/ daß ich nicht urtheilen kan/ weil ich nichts geſehen: Sondern wuͤnſche<lb/> allein/ daß/ wie ich hoffe/ alles behutſamlich und mit beſcheidenem eiffer in<lb/> der furcht GOttes werde getrieben worden ſeyn. Jch meines orts/ ob ich wol auch<lb/> dieſe zu der aͤuſſerlichen <hi rendition="#aq">œconomia</hi> des kirchenweſens gehoͤrige ſachen nicht<lb/> verachte/ als der ich weiß/ es ſolle alles ἐυσχιημόως καὶ κατὰ τάξην hergehen/<lb/> gehe doch lieber mit denjenigen dingen um/ welche das innere und das haupt-<lb/> werck unmittelbar beruͤhren/ worinnen wir leider gnug zu <hi rendition="#aq">reformir</hi>en finden<lb/> werden/ und wo durch GOttes gnade die gemuͤther erſtlich wuͤrden zu einem<lb/> rechtſchaffenen chriſtenthum gebracht werden/ ſehen wuͤrden/ wie alsdann<lb/> alles ſich von ſelbſten geben/ und die ſonſten beklagende unordnungen fallen<lb/><hi rendition="#c">ſolten. Ach der HErr erbarme ſich ſeines armen und leider ſehr verwuͤſteten<lb/> Zions um ſeines liebſten Sohnes willen.<lb/><hi rendition="#g">1682.</hi></hi></p> </div> </div><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b">ARTIC.</hi> </hi> </fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [120/0920]
Das andere Capitel.
5. So iſt auch auff das aͤrgernuͤß wohl acht zu geben/ welches auff ein und
anderer ſeite zu beſorgen iſt/ weder eine ſache zu hoch zu exaggeriren/ und zu
einer ſolchen ſchwehrern ſuͤnde/ als die uͤbertretungen der goͤttlichen gebote ſind/
zu machen/ (daruͤber offt die ſpoͤtter/ unſers eiffers hoͤniſch zu ſpotten/ die ra-
tiones zu examiniren/ und dero ſchwaͤche vor den tag zu legen/ die ſchwache
aber irre zu werden/ und alles endlich vor ſo/ wie man es machen und draͤhen
wolte/ zu achten/ veranlaſſet werden/) noch anderſeits alles in vollige unord-
nung gehen zu laſſen. Worinnen in ſpecie die unterhabende caſus gemei-
niglich auff ein oder andere ſeite ſtarcke momenta geben.
6. So kan alſo/ da man insgemein und abſolutè die publicas functio-
nes denen privatis vorzeucht/ niemand deswegen ungleich angeſehen/ oder
beſchuldiget werden. Jedoch zweiffle nicht/ daß muͤglich waͤre/ die theſin
alſo zu behaupten/ daß die argumenta einiges in ſich faßten/ welches ſich nicht
eben ſo wol billigen lieſſe. Wie fern aber E. Wohlehrwuͤrden in ihrem
ſcripto oder edito ſich in den ſchrancken gehalten/ oder nicht/ folget an ſich
ſelbs/ daß ich nicht urtheilen kan/ weil ich nichts geſehen: Sondern wuͤnſche
allein/ daß/ wie ich hoffe/ alles behutſamlich und mit beſcheidenem eiffer in
der furcht GOttes werde getrieben worden ſeyn. Jch meines orts/ ob ich wol auch
dieſe zu der aͤuſſerlichen œconomia des kirchenweſens gehoͤrige ſachen nicht
verachte/ als der ich weiß/ es ſolle alles ἐυσχιημόως καὶ κατὰ τάξην hergehen/
gehe doch lieber mit denjenigen dingen um/ welche das innere und das haupt-
werck unmittelbar beruͤhren/ worinnen wir leider gnug zu reformiren finden
werden/ und wo durch GOttes gnade die gemuͤther erſtlich wuͤrden zu einem
rechtſchaffenen chriſtenthum gebracht werden/ ſehen wuͤrden/ wie alsdann
alles ſich von ſelbſten geben/ und die ſonſten beklagende unordnungen fallen
ſolten. Ach der HErr erbarme ſich ſeines armen und leider ſehr verwuͤſteten
Zions um ſeines liebſten Sohnes willen.
1682.
ARTIC.
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/920>, abgerufen am 01.09.2024. |