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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. V. SECT. I.
das Papstthum als das Papstthum auch in seiner äusserlichen verfassung Babel
ist/ so ist auch nöthig/ daß denen GOtt solches zu erkennen giebet/ dieselbige auch
die äusserliche gemeinschafft durch den ausgang auffheben: in unsrer kirchen aber
ists nur nöthig/ daß sich rechtschaffne seelen/ die es erkennen/ von der gemein-
schafft der mißbräuche der falschen concepten/ die sich der rohe hauff aus miß-
verstand der wahren lehre machen/ dem vertrauen auff das opus operatum,
dem bösen leben und dergleichen trennen/ indessen in der äusserlichen gemein-
schafft des hauffens und dessen Gottesdienstes/ auch in der innern gemeinschafft
der lehre und heiligen lebens bleiben/ also sich von nichts/ was noch gut ist/ ab-
sondern. 3. Hingegen ist ein ausgang von der äusserlichen gemeinde/ und also
dem noch dabey übrigen guten/ das größte übel/ das vollends die arme kirche in
grund richten kan: da aber gewiß eine schwere verantwortung denjenigen vorste-
het/ die sich nicht in gedult in jetzige zeiten und göttliche verhängnüß schicken/ son-
dern an statt der zu rechter stunde von GOtt erwartender hülffe sich eigenmächtig
selbs helffen wollen. Wie ich sorge/ es falle auff sie nicht allein die schuld des
ihnen damit zuziehenden leidens/ so sie aber nicht um der gerechtigkeit sondern
eigen willens und irrigen gewissens willen auszustehen haben/ sondern auch die
schuld des schwehren vielfältigen ärgernüsses/ daß allerley schwache/ an denen
das übrige gute/ so die stärckere hätten befördern sollen/ durch die entziehung ver-
säumet/ ja gar niedergeschlagen wird. Jn summa/ ich kan die unglückseligen
früchte einer solchen trennung nicht gnug übersehen/ ja habe auch zum theil einige
erfahren: wie nemlich wenn GOtt an einem ort die seelen kräfftig rühret/ daß
der fleiß des rechtschaffnen wesens in Christo zunimmt/ und eine schöne saat mit
grosser freude guter seelen sich darstellet/ so bald einige absonderung von der ge-
meinde auch nur einiger seelen/ an denen sich das gute sonderlich gezeiget/ sich
hervor zu thun anfänget/ daß es nicht anders ist/ als wo ein topff mit wasser in
guten sud gebracht worden/ und man kalt wasser plötzlich darein giesset/ da es
viel feuer bedarff/ ehe es wieder zu dem sieden kommt. 4. Wenden solche zur
trennung geneigte seelen vor/ sie könten um anderer erhaltung willen/ ihre eigne
seele nicht versäumen/ noch müßte man böses thun/ daß gutes draus folge: so
(1. bekenne gern/ daß böses zu thun nie erlaubt seye/ und wo es in einer gemeinde
dahin käme/ daß man sie böses mit zu thun nöthigen wolte/ dörfften sie sich darzu
nicht beqvemen/ sondern da ists zeit/ sich ehe ausstossen zu lassen. (2. Wo sie
aber nur an einigen guten übungen/ die ihnen sonst nützlich wären/ gehindert
werden/ so erfordert göttliche ehre/ lieber gutes zu unterlassen/ als dadurch mehr
böses zu verursachen. (3. Glauben sie in ihren absonderlichen versammlungen
ihren gottesdienst mit mehr andacht und krafft/ hingegen weniger hindernüß von
anderer ärgernüssen/ zu verrichten/ mag man ihnen jenen wohl gönnen/ als viel
er dem öffentlichen nicht eintrag thut/ und gewisse arten irgend nicht verboten

sind/
s

ARTIC. V. SECT. I.
das Papſtthum als das Papſtthum auch in ſeiner aͤuſſerlichen verfaſſung Babel
iſt/ ſo iſt auch noͤthig/ daß denen GOtt ſolches zu erkennen giebet/ dieſelbige auch
die aͤuſſerliche gemeinſchafft durch den ausgang auffheben: in unſrer kirchen aber
iſts nur noͤthig/ daß ſich rechtſchaffne ſeelen/ die es erkennen/ von der gemein-
ſchafft der mißbraͤuche der falſchen concepten/ die ſich der rohe hauff aus miß-
verſtand der wahren lehre machen/ dem vertrauen auff das opus operatum,
dem boͤſen leben und dergleichen trennen/ indeſſen in der aͤuſſerlichen gemein-
ſchafft des hauffens und deſſen Gottesdienſtes/ auch in der innern gemeinſchafft
der lehre und heiligen lebens bleiben/ alſo ſich von nichts/ was noch gut iſt/ ab-
ſondern. 3. Hingegen iſt ein ausgang von der aͤuſſerlichen gemeinde/ und alſo
dem noch dabey uͤbrigen guten/ das groͤßte uͤbel/ das vollends die arme kirche in
grund richten kan: da aber gewiß eine ſchwere verantwortung denjenigen vorſte-
het/ die ſich nicht in gedult in jetzige zeiten und goͤttliche verhaͤngnuͤß ſchicken/ ſon-
dern an ſtatt der zu rechter ſtunde von GOtt erwartender huͤlffe ſich eigenmaͤchtig
ſelbs helffen wollen. Wie ich ſorge/ es falle auff ſie nicht allein die ſchuld des
ihnen damit zuziehenden leidens/ ſo ſie aber nicht um der gerechtigkeit ſondern
eigen willens und irrigen gewiſſens willen auszuſtehen haben/ ſondern auch die
ſchuld des ſchwehren vielfaͤltigen aͤrgernuͤſſes/ daß allerley ſchwache/ an denen
das uͤbrige gute/ ſo die ſtaͤrckere haͤtten befoͤrdern ſollen/ durch die entziehung ver-
ſaͤumet/ ja gar niedergeſchlagen wird. Jn ſumma/ ich kan die ungluͤckſeligen
fruͤchte einer ſolchen trennung nicht gnug uͤberſehen/ ja habe auch zum theil einige
erfahren: wie nemlich wenn GOtt an einem ort die ſeelen kraͤfftig ruͤhret/ daß
der fleiß des rechtſchaffnen weſens in Chriſto zunimmt/ und eine ſchoͤne ſaat mit
groſſer freude guter ſeelen ſich darſtellet/ ſo bald einige abſonderung von der ge-
meinde auch nur einiger ſeelen/ an denen ſich das gute ſonderlich gezeiget/ ſich
hervor zu thun anfaͤnget/ daß es nicht anders iſt/ als wo ein topff mit waſſer in
guten ſud gebracht worden/ und man kalt waſſer ploͤtzlich darein gieſſet/ da es
viel feuer bedarff/ ehe es wieder zu dem ſieden kommt. 4. Wenden ſolche zur
trennung geneigte ſeelen vor/ ſie koͤnten um anderer erhaltung willen/ ihre eigne
ſeele nicht verſaͤumen/ noch muͤßte man boͤſes thun/ daß gutes draus folge: ſo
(1. bekenne gern/ daß boͤſes zu thun nie erlaubt ſeye/ und wo es in einer gemeinde
dahin kaͤme/ daß man ſie boͤſes mit zu thun noͤthigen wolte/ doͤrfften ſie ſich darzu
nicht beqvemen/ ſondern da iſts zeit/ ſich ehe ausſtoſſen zu laſſen. (2. Wo ſie
aber nur an einigen guten uͤbungen/ die ihnen ſonſt nuͤtzlich waͤren/ gehindert
werden/ ſo erfordert goͤttliche ehre/ lieber gutes zu unterlaſſen/ als dadurch mehr
boͤſes zu verurſachen. (3. Glauben ſie in ihren abſonderlichen verſammlungen
ihren gottesdienſt mit mehr andacht und krafft/ hingegen weniger hindernuͤß von
anderer aͤrgernuͤſſen/ zu verrichten/ mag man ihnen jenen wohl goͤnnen/ als viel
er dem oͤffentlichen nicht eintrag thut/ und gewiſſe arten irgend nicht verboten

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[137/0937] ARTIC. V. SECT. I. das Papſtthum als das Papſtthum auch in ſeiner aͤuſſerlichen verfaſſung Babel iſt/ ſo iſt auch noͤthig/ daß denen GOtt ſolches zu erkennen giebet/ dieſelbige auch die aͤuſſerliche gemeinſchafft durch den ausgang auffheben: in unſrer kirchen aber iſts nur noͤthig/ daß ſich rechtſchaffne ſeelen/ die es erkennen/ von der gemein- ſchafft der mißbraͤuche der falſchen concepten/ die ſich der rohe hauff aus miß- verſtand der wahren lehre machen/ dem vertrauen auff das opus operatum, dem boͤſen leben und dergleichen trennen/ indeſſen in der aͤuſſerlichen gemein- ſchafft des hauffens und deſſen Gottesdienſtes/ auch in der innern gemeinſchafft der lehre und heiligen lebens bleiben/ alſo ſich von nichts/ was noch gut iſt/ ab- ſondern. 3. Hingegen iſt ein ausgang von der aͤuſſerlichen gemeinde/ und alſo dem noch dabey uͤbrigen guten/ das groͤßte uͤbel/ das vollends die arme kirche in grund richten kan: da aber gewiß eine ſchwere verantwortung denjenigen vorſte- het/ die ſich nicht in gedult in jetzige zeiten und goͤttliche verhaͤngnuͤß ſchicken/ ſon- dern an ſtatt der zu rechter ſtunde von GOtt erwartender huͤlffe ſich eigenmaͤchtig ſelbs helffen wollen. Wie ich ſorge/ es falle auff ſie nicht allein die ſchuld des ihnen damit zuziehenden leidens/ ſo ſie aber nicht um der gerechtigkeit ſondern eigen willens und irrigen gewiſſens willen auszuſtehen haben/ ſondern auch die ſchuld des ſchwehren vielfaͤltigen aͤrgernuͤſſes/ daß allerley ſchwache/ an denen das uͤbrige gute/ ſo die ſtaͤrckere haͤtten befoͤrdern ſollen/ durch die entziehung ver- ſaͤumet/ ja gar niedergeſchlagen wird. Jn ſumma/ ich kan die ungluͤckſeligen fruͤchte einer ſolchen trennung nicht gnug uͤberſehen/ ja habe auch zum theil einige erfahren: wie nemlich wenn GOtt an einem ort die ſeelen kraͤfftig ruͤhret/ daß der fleiß des rechtſchaffnen weſens in Chriſto zunimmt/ und eine ſchoͤne ſaat mit groſſer freude guter ſeelen ſich darſtellet/ ſo bald einige abſonderung von der ge- meinde auch nur einiger ſeelen/ an denen ſich das gute ſonderlich gezeiget/ ſich hervor zu thun anfaͤnget/ daß es nicht anders iſt/ als wo ein topff mit waſſer in guten ſud gebracht worden/ und man kalt waſſer ploͤtzlich darein gieſſet/ da es viel feuer bedarff/ ehe es wieder zu dem ſieden kommt. 4. Wenden ſolche zur trennung geneigte ſeelen vor/ ſie koͤnten um anderer erhaltung willen/ ihre eigne ſeele nicht verſaͤumen/ noch muͤßte man boͤſes thun/ daß gutes draus folge: ſo (1. bekenne gern/ daß boͤſes zu thun nie erlaubt ſeye/ und wo es in einer gemeinde dahin kaͤme/ daß man ſie boͤſes mit zu thun noͤthigen wolte/ doͤrfften ſie ſich darzu nicht beqvemen/ ſondern da iſts zeit/ ſich ehe ausſtoſſen zu laſſen. (2. Wo ſie aber nur an einigen guten uͤbungen/ die ihnen ſonſt nuͤtzlich waͤren/ gehindert werden/ ſo erfordert goͤttliche ehre/ lieber gutes zu unterlaſſen/ als dadurch mehr boͤſes zu verurſachen. (3. Glauben ſie in ihren abſonderlichen verſammlungen ihren gottesdienſt mit mehr andacht und krafft/ hingegen weniger hindernuͤß von anderer aͤrgernuͤſſen/ zu verrichten/ mag man ihnen jenen wohl goͤnnen/ als viel er dem oͤffentlichen nicht eintrag thut/ und gewiſſe arten irgend nicht verboten ſind/ s

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/937>, abgerufen am 26.11.2024.