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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

cultet anlangt/ halte wol darvor/ daß sich alle erklähren werden/ daß sie es nicht
aus hochmuth und verachtung anderer thäten/ glaube auch (ja weiß es von gewis-
sen personen) baß bey einiger in der that solche ursach nicht ist/ sondern sich/ ohne
zweiffel aus langer gewohnheit/ in einer solchen mehrern stille als in voller ge-
meinde/ (wo sie meynen/ daß ihnen vieles vor augen komme/ daß sie divertire) ge-
schickter zur andacht achten/ und in der that eben deswegen die privat-communi-
on verlangen: was aber dieses betrifft so käme die decision der eukhemosunes und
taxeos auff das Consistorium vielmehr an/ als auff den Prediger/ und hätte
dieser in einer sache/ die allein aus den umständen gut oder böse wird/ sich nach
dessen entscheid zu richten. An etlichen orten/ wo es schwache gewissen giebet/
die sich einen scrupel machen/ mit solchen/ welche sie vor unwürdig halten/ zu
communiciren/ und deswegen lieber sich der communion gar enthalten/ wär
es vor sie erwünscht/ wo sothane privat-communion in dem schwang/ zu solchem
heil. mahl kommen zu können/ und doch nicht wider ihr beängstetes gewissen zuthun.
Wie dann dergleichen leute in Franckfurt mir darum offt angelegen/ weil ichs
aber nicht allein zuthun vermocht hätte/ und nach obigem solche gewohn-
heit in Franckfurt nicht ist/ so unterliesse es/ ob wol sonsten/ wann es
gebräuchlich gewesen/ ihrer schwachheit darinnen gern gefüget/ und also ausser
der furcht des ärgernisses und unordnung in einer daselbs so ungewöhnlichen sache/
mich dabey keiner sünden in solcher admission besorget hätte. Dieses wären
meine gedancken über dem casu, und lehret uns dieses exempel/ wie man sich so
sorgfältig in der kirchen zuhüten habe/ keinen anfang eines solchen mißstandes zu-
machen/ weil nachmal/ wo er einmal in einigen orten eingerissen/ man ihm nicht
nur an solchen orten nicht mehr leicht steuren/ sondern auch daß er sich an andre
ausbreite/ übel verwehren kan. Wie denn glaube/ daß ohne grosse mühe der
gebrauch der sonderbaren communion erstlich da er angehoben/ hätte abgelei-
net werden können/ der nunmehr so erstarckt ist/ daß ihm ohne noch gefährlicher fol-
gen kaum abzuhelffen. Stelle aber auch dieses mein gutachten zu ferner gottseliger
überlegung/ ob und wiefern man damit einig seyn könne/ oder nicht/ und alsdenn
eigenem entschluß. Der HErr aber mache uns in unsern seelen seines willens ge-
wiß/ und wehre allem ärgernüs. Amen. 1696.

SECTIO. XI.
Nochmals von absonderlichen communionen.

VOn der materie der absonderlichen ohne noth anstellender communio-
nen habe ich in meinen schrifften/ als viel mich errinnere/ nirgend gehan-
delt/ weil ich auch/ sonderlich in Franckfurth am Mäyn/ darzu keine ur-
sach gehabt habe/ indem an solchen ort so gar keinem eine absonderliche com-
munion gestattet worden/ daß als ein gewisser Fürst mit seiner gantzen hoffstatt/

der

Das andere Capitel.

cultet anlangt/ halte wol darvor/ daß ſich alle erklaͤhren werden/ daß ſie es nicht
aus hochmuth und verachtung anderer thaͤten/ glaube auch (ja weiß es von gewiſ-
ſen perſonen) baß bey einiger in der that ſolche urſach nicht iſt/ ſondern ſich/ ohne
zweiffel aus langer gewohnheit/ in einer ſolchen mehrern ſtille als in voller ge-
meinde/ (wo ſie meynen/ daß ihnen vieles vor augen komme/ daß ſie divertire) ge-
ſchickter zur andacht achten/ und in der that eben deswegen die privat-communi-
on verlangen: was aber dieſes betrifft ſo kaͤme die deciſion der ἐυχημοσύνης und
τάξεως auff das Conſiſtorium vielmehr an/ als auff den Prediger/ und haͤtte
dieſer in einer ſache/ die allein aus den umſtaͤnden gut oder boͤſe wird/ ſich nach
deſſen entſcheid zu richten. An etlichen orten/ wo es ſchwache gewiſſen giebet/
die ſich einen ſcrupel machen/ mit ſolchen/ welche ſie vor unwuͤrdig halten/ zu
communiciren/ und deswegen lieber ſich der communion gar enthalten/ waͤr
es vor ſie erwuͤnſcht/ wo ſothane privat-communion in dem ſchwang/ zu ſolchem
heil. mahl kommen zu koͤnnen/ und doch nicht wider ihr beaͤngſtetes gewiſſen zuthun.
Wie dann dergleichen leute in Franckfurt mir darum offt angelegen/ weil ichs
aber nicht allein zuthun vermocht haͤtte/ und nach obigem ſolche gewohn-
heit in Franckfurt nicht iſt/ ſo unterlieſſe es/ ob wol ſonſten/ wann es
gebraͤuchlich geweſen/ ihrer ſchwachheit darinnen gern gefuͤget/ und alſo auſſer
der furcht des aͤrgerniſſes und unordnung in einer daſelbs ſo ungewoͤhnlichen ſache/
mich dabey keiner ſuͤnden in ſolcher admiſſion beſorget haͤtte. Dieſes waͤren
meine gedancken uͤber dem caſu, und lehret uns dieſes exempel/ wie man ſich ſo
ſorgfaͤltig in der kirchen zuhuͤten habe/ keinen anfang eines ſolchen mißſtandes zu-
machen/ weil nachmal/ wo er einmal in einigen orten eingeriſſen/ man ihm nicht
nur an ſolchen orten nicht mehr leicht ſteuren/ ſondern auch daß er ſich an andre
ausbreite/ uͤbel verwehren kan. Wie denn glaube/ daß ohne groſſe muͤhe der
gebrauch der ſonderbaren communion erſtlich da er angehoben/ haͤtte abgelei-
net werden koͤnnen/ der nunmehr ſo erſtarckt iſt/ daß ihm ohne noch gefaͤhrlicher fol-
gen kaum abzuhelffen. Stelle aber auch dieſes mein gutachten zu ferner gottſeliger
uͤberlegung/ ob und wiefern man damit einig ſeyn koͤnne/ oder nicht/ und alsdenn
eigenem entſchluß. Der HErr aber mache uns in unſern ſeelen ſeines willens ge-
wiß/ und wehre allem aͤrgernuͤs. Amen. 1696.

SECTIO. XI.
Nochmals von abſonderlichen communionen.

VOn der materie der abſonderlichen ohne noth anſtellender communio-
nen habe ich in meinen ſchrifften/ als viel mich errinnere/ nirgend gehan-
delt/ weil ich auch/ ſonderlich in Franckfurth am Maͤyn/ darzu keine ur-
ſach gehabt habe/ indem an ſolchen ort ſo gar keinem eine abſonderliche com-
munion geſtattet worden/ daß als ein gewiſſer Fuͤrſt mit ſeiner gantzen hoffſtatt/

der

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[184/0984] Das andere Capitel. cultet anlangt/ halte wol darvor/ daß ſich alle erklaͤhren werden/ daß ſie es nicht aus hochmuth und verachtung anderer thaͤten/ glaube auch (ja weiß es von gewiſ- ſen perſonen) baß bey einiger in der that ſolche urſach nicht iſt/ ſondern ſich/ ohne zweiffel aus langer gewohnheit/ in einer ſolchen mehrern ſtille als in voller ge- meinde/ (wo ſie meynen/ daß ihnen vieles vor augen komme/ daß ſie divertire) ge- ſchickter zur andacht achten/ und in der that eben deswegen die privat-communi- on verlangen: was aber dieſes betrifft ſo kaͤme die deciſion der ἐυχημοσύνης und τάξεως auff das Conſiſtorium vielmehr an/ als auff den Prediger/ und haͤtte dieſer in einer ſache/ die allein aus den umſtaͤnden gut oder boͤſe wird/ ſich nach deſſen entſcheid zu richten. An etlichen orten/ wo es ſchwache gewiſſen giebet/ die ſich einen ſcrupel machen/ mit ſolchen/ welche ſie vor unwuͤrdig halten/ zu communiciren/ und deswegen lieber ſich der communion gar enthalten/ waͤr es vor ſie erwuͤnſcht/ wo ſothane privat-communion in dem ſchwang/ zu ſolchem heil. mahl kommen zu koͤnnen/ und doch nicht wider ihr beaͤngſtetes gewiſſen zuthun. Wie dann dergleichen leute in Franckfurt mir darum offt angelegen/ weil ichs aber nicht allein zuthun vermocht haͤtte/ und nach obigem ſolche gewohn- heit in Franckfurt nicht iſt/ ſo unterlieſſe es/ ob wol ſonſten/ wann es gebraͤuchlich geweſen/ ihrer ſchwachheit darinnen gern gefuͤget/ und alſo auſſer der furcht des aͤrgerniſſes und unordnung in einer daſelbs ſo ungewoͤhnlichen ſache/ mich dabey keiner ſuͤnden in ſolcher admiſſion beſorget haͤtte. Dieſes waͤren meine gedancken uͤber dem caſu, und lehret uns dieſes exempel/ wie man ſich ſo ſorgfaͤltig in der kirchen zuhuͤten habe/ keinen anfang eines ſolchen mißſtandes zu- machen/ weil nachmal/ wo er einmal in einigen orten eingeriſſen/ man ihm nicht nur an ſolchen orten nicht mehr leicht ſteuren/ ſondern auch daß er ſich an andre ausbreite/ uͤbel verwehren kan. Wie denn glaube/ daß ohne groſſe muͤhe der gebrauch der ſonderbaren communion erſtlich da er angehoben/ haͤtte abgelei- net werden koͤnnen/ der nunmehr ſo erſtarckt iſt/ daß ihm ohne noch gefaͤhrlicher fol- gen kaum abzuhelffen. Stelle aber auch dieſes mein gutachten zu ferner gottſeliger uͤberlegung/ ob und wiefern man damit einig ſeyn koͤnne/ oder nicht/ und alsdenn eigenem entſchluß. Der HErr aber mache uns in unſern ſeelen ſeines willens ge- wiß/ und wehre allem aͤrgernuͤs. Amen. 1696. SECTIO. XI. Nochmals von abſonderlichen communionen. VOn der materie der abſonderlichen ohne noth anſtellender communio- nen habe ich in meinen ſchrifften/ als viel mich errinnere/ nirgend gehan- delt/ weil ich auch/ ſonderlich in Franckfurth am Maͤyn/ darzu keine ur- ſach gehabt habe/ indem an ſolchen ort ſo gar keinem eine abſonderliche com- munion geſtattet worden/ daß als ein gewiſſer Fuͤrſt mit ſeiner gantzen hoffſtatt/ der

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/984>, abgerufen am 25.11.2024.

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