Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. VI. SECT. I.

gers/ oder vielmehr die krafft GOttes in demselbigen/ sein hertz erst zu solcher zeit
gerühret und die busse gewircket/ er also folglich zur vergebung fähig gemacht wür-
de. Jch achte/ daß hiemit die gantze materie ziemlich deutlich werde vorgestellet
seyn/ hoffe auch/ mein Herr werde nach fleißigen überlegen mir beyfall geben/ und
sehen/ daß auch in diesem stück der beichtstuhl nicht eben vergebens seye/ noch durch
den geführten einwurff gantz auffgehoben werde. Jndessen beklage mit demsel-
ben und Seel. Herrn Großgebauern offt gnug/ in was mißbrauch die an sich selbs
nicht verwerffliche ordnung des beichtstuhls bey uns leider stehe/ dessen viele ursa-
chen offenbahr gnug an dem tag ligen/ als die zu wenige anzahl der Prediger/
die insgemein allzu kurtze zeit/ so zu der beicht gewidmet/ die mangelnde gnugsame
gelegenheit/ sich des innerlichen zustands der beichtkinder und ihrer tüchtigkeit zu
erkundigen/ der mangel des billich bey jeglicher gemeinde befindlichen kirchenge-
richts/ so in dem fall/ daß der Prediger an eines tüchtigkeit zweiffel bekäme/ dar-
über zu urtheilen hätte/ und dergleichen. Wolte GOtt/ es wäre aber solchen ur-
sachen so leicht abgeholffen/ als sie unschwer erkannt werden/ oder vielmehr es
stünde nicht in unsern kirchen in solchem zustand/ daß auch kaum hoffnung übrig ist/
daß ohne ausserordentliche göttliche hülffe die viele hindernüssen des guten solten
weggeräumet/ und daß meiste in bessern und recht GOtt gefälligen stand gesetzt
werden. Jedoch müssen wir an solcher besserung/ jeglicher seines orts/ soviel ar-
beiten als wir können/ und des himmlischen seegens zu der zeit erwarten/ die der
HErr bestimmet haben wird/ sich seines Zions zuerbarmen. Ach daß sie nahe wä-
re! Amen. Jch komme nun sonderlich auff die andere frage/ ob es bloß noth-
wendig seye/ daß ein mensch müsse die zeit und stunde seiner bekehrung
wissen? so derselbe aus einigen Englischen autoren mag entlehnet haben. Jch
bin aber nicht in abrede/ daß ich nicht schlechterdings mit einstimmen kan. Von
denjenigen/ welche in offenbarlich bösem und lasterleben eine zeitlang gestanden
sind/ gebe ich gern zu/ daß nicht wol müglich/ daß sie nicht solten die zeit ihrer buß
und bekehrung eigentlich wissen können/ weil die änderung allzu kanntlich. Jch
will auch nicht widersprechen/ daß gleichfals bey andern/ die noch in einem sittli-
chen leben dannoch nach der welt und ausser der gnade gewandelt haben/ gesche-
hen möge/ daß sie durch eine plötzliche gelegenheit gerühret worden/ und GOtt
also bald sein werck so kräfftig in ihnen führet/ daß abermahl die starcke änderung
ihnen empfindlich gnug ist. Jch halte es aber auch müglich seyn/ daß bey solchen
leuten/ die vorher lang nach der gemeinen art dahin gelebet/ und sich gute Christen
gedüncket zu seyn (von welchem stand sie doch nachmalen finden/ daß er nicht recht-
schaffen gewesen) der gütige Vater allgemach sein werck anfänget und forttreibet/
daß das buchstäbliche wesen erst lebendig wird/ und alsdenn das neue wesen nach
und nach zunimmet. Wo endlich der mensch bey sich gewahr wird/ gar ein ande-
rer zu seyn als er gewesen war/ und also den unterscheid gantz mercklich findet/ auch

göttliche

b b 3

ARTIC. VI. SECT. I.

gers/ oder vielmehr die krafft GOttes in demſelbigen/ ſein hertz erſt zu ſolcher zeit
geruͤhret und die buſſe gewircket/ er alſo folglich zur vergebung faͤhig gemacht wuͤr-
de. Jch achte/ daß hiemit die gantze materie ziemlich deutlich werde vorgeſtellet
ſeyn/ hoffe auch/ mein Herr werde nach fleißigen uͤberlegen mir beyfall geben/ und
ſehen/ daß auch in dieſem ſtuͤck der beichtſtuhl nicht eben vergebens ſeye/ noch durch
den gefuͤhrten einwurff gantz auffgehoben werde. Jndeſſen beklage mit demſel-
ben und Seel. Herrn Großgebauern offt gnug/ in was mißbrauch die an ſich ſelbs
nicht verwerffliche ordnung des beichtſtuhls bey uns leider ſtehe/ deſſen viele urſa-
chen offenbahr gnug an dem tag ligen/ als die zu wenige anzahl der Prediger/
die insgemein allzu kurtze zeit/ ſo zu der beicht gewidmet/ die mangelnde gnugſame
gelegenheit/ ſich des innerlichen zuſtands der beichtkinder und ihrer tuͤchtigkeit zu
erkundigen/ der mangel des billich bey jeglicher gemeinde befindlichen kirchenge-
richts/ ſo in dem fall/ daß der Prediger an eines tuͤchtigkeit zweiffel bekaͤme/ dar-
uͤber zu urtheilen haͤtte/ und dergleichen. Wolte GOtt/ es waͤre aber ſolchen ur-
ſachen ſo leicht abgeholffen/ als ſie unſchwer erkannt werden/ oder vielmehr es
ſtuͤnde nicht in unſern kirchen in ſolchem zuſtand/ daß auch kaum hoffnung uͤbrig iſt/
daß ohne auſſerordentliche goͤttliche huͤlffe die viele hindernuͤſſen des guten ſolten
weggeraͤumet/ und daß meiſte in beſſern und recht GOtt gefaͤlligen ſtand geſetzt
werden. Jedoch muͤſſen wir an ſolcher beſſerung/ jeglicher ſeines orts/ ſoviel ar-
beiten als wir koͤnnen/ und des himmliſchen ſeegens zu der zeit erwarten/ die der
HErr beſtimmet haben wird/ ſich ſeines Zions zuerbarmen. Ach daß ſie nahe waͤ-
re! Amen. Jch komme nun ſonderlich auff die andere frage/ ob es bloß noth-
wendig ſeye/ daß ein menſch muͤſſe die zeit und ſtunde ſeiner bekehrung
wiſſen? ſo derſelbe aus einigen Engliſchen autoren mag entlehnet haben. Jch
bin aber nicht in abrede/ daß ich nicht ſchlechterdings mit einſtimmen kan. Von
denjenigen/ welche in offenbarlich boͤſem und laſterleben eine zeitlang geſtanden
ſind/ gebe ich gern zu/ daß nicht wol muͤglich/ daß ſie nicht ſolten die zeit ihrer buß
und bekehrung eigentlich wiſſen koͤnnen/ weil die aͤnderung allzu kanntlich. Jch
will auch nicht widerſprechen/ daß gleichfals bey andern/ die noch in einem ſittli-
chen leben dannoch nach der welt und auſſer der gnade gewandelt haben/ geſche-
hen moͤge/ daß ſie durch eine ploͤtzliche gelegenheit geruͤhret worden/ und GOtt
alſo bald ſein werck ſo kraͤfftig in ihnen fuͤhret/ daß abermahl die ſtarcke aͤnderung
ihnen empfindlich gnug iſt. Jch halte es aber auch muͤglich ſeyn/ daß bey ſolchen
leuten/ die vorher lang nach der gemeinen art dahin gelebet/ und ſich gute Chriſten
geduͤncket zu ſeyn (von welchem ſtand ſie doch nachmalen finden/ daß er nicht recht-
ſchaffen geweſen) der guͤtige Vater allgemach ſein werck anfaͤnget und forttreibet/
daß das buchſtaͤbliche weſen erſt lebendig wird/ und alsdenn das neue weſen nach
und nach zunimmet. Wo endlich der menſch bey ſich gewahr wird/ gar ein ande-
rer zu ſeyn als er geweſen war/ und alſo den unterſcheid gantz mercklich findet/ auch

goͤttliche

b b 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0997" n="197"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC.</hi> VI. <hi rendition="#g">SECT.</hi> I.</hi></hi></fw><lb/>
gers/ oder vielmehr die krafft GOttes in dem&#x017F;elbigen/ &#x017F;ein hertz er&#x017F;t zu &#x017F;olcher zeit<lb/>
geru&#x0364;hret und die bu&#x017F;&#x017F;e gewircket/ er al&#x017F;o folglich zur vergebung fa&#x0364;hig gemacht wu&#x0364;r-<lb/>
de. Jch achte/ daß hiemit die gantze <hi rendition="#aq">materie</hi> ziemlich deutlich werde vorge&#x017F;tellet<lb/>
&#x017F;eyn/ hoffe auch/ mein Herr werde nach fleißigen u&#x0364;berlegen mir beyfall geben/ und<lb/>
&#x017F;ehen/ daß auch in die&#x017F;em &#x017F;tu&#x0364;ck der beicht&#x017F;tuhl nicht eben vergebens &#x017F;eye/ noch durch<lb/>
den gefu&#x0364;hrten einwurff gantz auffgehoben werde. Jnde&#x017F;&#x017F;en beklage mit dem&#x017F;el-<lb/>
ben und Seel. Herrn <hi rendition="#fr">Großgebauern</hi> offt gnug/ in was mißbrauch die an &#x017F;ich &#x017F;elbs<lb/>
nicht verwerffliche ordnung des beicht&#x017F;tuhls bey uns leider &#x017F;tehe/ de&#x017F;&#x017F;en viele ur&#x017F;a-<lb/>
chen offenbahr gnug an dem tag ligen/ als die zu wenige anzahl der Prediger/<lb/>
die insgemein allzu kurtze zeit/ &#x017F;o zu der beicht gewidmet/ die mangelnde gnug&#x017F;ame<lb/>
gelegenheit/ &#x017F;ich des innerlichen zu&#x017F;tands der beichtkinder und ihrer tu&#x0364;chtigkeit zu<lb/>
erkundigen/ der mangel des billich bey jeglicher gemeinde befindlichen kirchenge-<lb/>
richts/ &#x017F;o in dem fall/ daß der Prediger an eines tu&#x0364;chtigkeit zweiffel beka&#x0364;me/ dar-<lb/>
u&#x0364;ber zu urtheilen ha&#x0364;tte/ und dergleichen. Wolte GOtt/ es wa&#x0364;re aber &#x017F;olchen ur-<lb/>
&#x017F;achen &#x017F;o leicht abgeholffen/ als &#x017F;ie un&#x017F;chwer erkannt werden/ oder vielmehr es<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;nde nicht in un&#x017F;ern kirchen in &#x017F;olchem zu&#x017F;tand/ daß auch kaum hoffnung u&#x0364;brig i&#x017F;t/<lb/>
daß ohne au&#x017F;&#x017F;erordentliche go&#x0364;ttliche hu&#x0364;lffe die viele hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des guten &#x017F;olten<lb/>
weggera&#x0364;umet/ und daß mei&#x017F;te in be&#x017F;&#x017F;ern und recht GOtt gefa&#x0364;lligen &#x017F;tand ge&#x017F;etzt<lb/>
werden. Jedoch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir an &#x017F;olcher be&#x017F;&#x017F;erung/ jeglicher &#x017F;eines orts/ &#x017F;oviel ar-<lb/>
beiten als wir ko&#x0364;nnen/ und des himmli&#x017F;chen &#x017F;eegens zu der zeit erwarten/ die der<lb/>
HErr be&#x017F;timmet haben wird/ &#x017F;ich &#x017F;eines Zions zuerbarmen. Ach daß &#x017F;ie nahe wa&#x0364;-<lb/>
re! Amen. Jch komme nun &#x017F;onderlich auff die andere frage/ <hi rendition="#fr">ob es bloß noth-<lb/>
wendig &#x017F;eye/ daß ein men&#x017F;ch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e die zeit und &#x017F;tunde &#x017F;einer bekehrung<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en?</hi> &#x017F;o der&#x017F;elbe aus einigen Engli&#x017F;chen autoren mag entlehnet haben. Jch<lb/>
bin aber nicht in abrede/ daß ich nicht &#x017F;chlechterdings mit ein&#x017F;timmen kan. Von<lb/>
denjenigen/ welche in offenbarlich bo&#x0364;&#x017F;em und la&#x017F;terleben eine zeitlang ge&#x017F;tanden<lb/>
&#x017F;ind/ gebe ich gern zu/ daß nicht wol mu&#x0364;glich/ daß &#x017F;ie nicht &#x017F;olten die zeit ihrer buß<lb/>
und bekehrung eigentlich wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ weil die a&#x0364;nderung allzu kanntlich. Jch<lb/>
will auch nicht wider&#x017F;prechen/ daß gleichfals bey andern/ die noch in einem &#x017F;ittli-<lb/>
chen leben dannoch nach der welt und au&#x017F;&#x017F;er der gnade gewandelt haben/ ge&#x017F;che-<lb/>
hen mo&#x0364;ge/ daß &#x017F;ie durch eine plo&#x0364;tzliche gelegenheit geru&#x0364;hret worden/ und GOtt<lb/>
al&#x017F;o bald &#x017F;ein werck &#x017F;o kra&#x0364;fftig in ihnen fu&#x0364;hret/ daß abermahl die &#x017F;tarcke a&#x0364;nderung<lb/>
ihnen empfindlich gnug i&#x017F;t. Jch halte es aber auch mu&#x0364;glich &#x017F;eyn/ daß bey &#x017F;olchen<lb/>
leuten/ die vorher lang nach der gemeinen art dahin gelebet/ und &#x017F;ich gute Chri&#x017F;ten<lb/>
gedu&#x0364;ncket zu &#x017F;eyn (von welchem &#x017F;tand &#x017F;ie doch nachmalen finden/ daß er nicht recht-<lb/>
&#x017F;chaffen gewe&#x017F;en) der gu&#x0364;tige Vater allgemach &#x017F;ein werck anfa&#x0364;nget und forttreibet/<lb/>
daß das buch&#x017F;ta&#x0364;bliche we&#x017F;en er&#x017F;t lebendig wird/ und alsdenn das neue we&#x017F;en nach<lb/>
und nach zunimmet. Wo endlich der men&#x017F;ch bey &#x017F;ich gewahr wird/ gar ein ande-<lb/>
rer zu &#x017F;eyn als er gewe&#x017F;en war/ und al&#x017F;o den unter&#x017F;cheid gantz mercklich findet/ auch<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">b b 3</fw><fw place="bottom" type="catch">go&#x0364;ttliche</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[197/0997] ARTIC. VI. SECT. I. gers/ oder vielmehr die krafft GOttes in demſelbigen/ ſein hertz erſt zu ſolcher zeit geruͤhret und die buſſe gewircket/ er alſo folglich zur vergebung faͤhig gemacht wuͤr- de. Jch achte/ daß hiemit die gantze materie ziemlich deutlich werde vorgeſtellet ſeyn/ hoffe auch/ mein Herr werde nach fleißigen uͤberlegen mir beyfall geben/ und ſehen/ daß auch in dieſem ſtuͤck der beichtſtuhl nicht eben vergebens ſeye/ noch durch den gefuͤhrten einwurff gantz auffgehoben werde. Jndeſſen beklage mit demſel- ben und Seel. Herrn Großgebauern offt gnug/ in was mißbrauch die an ſich ſelbs nicht verwerffliche ordnung des beichtſtuhls bey uns leider ſtehe/ deſſen viele urſa- chen offenbahr gnug an dem tag ligen/ als die zu wenige anzahl der Prediger/ die insgemein allzu kurtze zeit/ ſo zu der beicht gewidmet/ die mangelnde gnugſame gelegenheit/ ſich des innerlichen zuſtands der beichtkinder und ihrer tuͤchtigkeit zu erkundigen/ der mangel des billich bey jeglicher gemeinde befindlichen kirchenge- richts/ ſo in dem fall/ daß der Prediger an eines tuͤchtigkeit zweiffel bekaͤme/ dar- uͤber zu urtheilen haͤtte/ und dergleichen. Wolte GOtt/ es waͤre aber ſolchen ur- ſachen ſo leicht abgeholffen/ als ſie unſchwer erkannt werden/ oder vielmehr es ſtuͤnde nicht in unſern kirchen in ſolchem zuſtand/ daß auch kaum hoffnung uͤbrig iſt/ daß ohne auſſerordentliche goͤttliche huͤlffe die viele hindernuͤſſen des guten ſolten weggeraͤumet/ und daß meiſte in beſſern und recht GOtt gefaͤlligen ſtand geſetzt werden. Jedoch muͤſſen wir an ſolcher beſſerung/ jeglicher ſeines orts/ ſoviel ar- beiten als wir koͤnnen/ und des himmliſchen ſeegens zu der zeit erwarten/ die der HErr beſtimmet haben wird/ ſich ſeines Zions zuerbarmen. Ach daß ſie nahe waͤ- re! Amen. Jch komme nun ſonderlich auff die andere frage/ ob es bloß noth- wendig ſeye/ daß ein menſch muͤſſe die zeit und ſtunde ſeiner bekehrung wiſſen? ſo derſelbe aus einigen Engliſchen autoren mag entlehnet haben. Jch bin aber nicht in abrede/ daß ich nicht ſchlechterdings mit einſtimmen kan. Von denjenigen/ welche in offenbarlich boͤſem und laſterleben eine zeitlang geſtanden ſind/ gebe ich gern zu/ daß nicht wol muͤglich/ daß ſie nicht ſolten die zeit ihrer buß und bekehrung eigentlich wiſſen koͤnnen/ weil die aͤnderung allzu kanntlich. Jch will auch nicht widerſprechen/ daß gleichfals bey andern/ die noch in einem ſittli- chen leben dannoch nach der welt und auſſer der gnade gewandelt haben/ geſche- hen moͤge/ daß ſie durch eine ploͤtzliche gelegenheit geruͤhret worden/ und GOtt alſo bald ſein werck ſo kraͤfftig in ihnen fuͤhret/ daß abermahl die ſtarcke aͤnderung ihnen empfindlich gnug iſt. Jch halte es aber auch muͤglich ſeyn/ daß bey ſolchen leuten/ die vorher lang nach der gemeinen art dahin gelebet/ und ſich gute Chriſten geduͤncket zu ſeyn (von welchem ſtand ſie doch nachmalen finden/ daß er nicht recht- ſchaffen geweſen) der guͤtige Vater allgemach ſein werck anfaͤnget und forttreibet/ daß das buchſtaͤbliche weſen erſt lebendig wird/ und alsdenn das neue weſen nach und nach zunimmet. Wo endlich der menſch bey ſich gewahr wird/ gar ein ande- rer zu ſeyn als er geweſen war/ und alſo den unterſcheid gantz mercklich findet/ auch goͤttliche b b 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/997
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/997>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.