Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XXII.

der hingegen die approbation seiner antworten von 4. Universitäten hat
erhalten/ solle er nicht besser als ein ketzer geachtet werden/ damit man nur ei-
nes solchen beschwehrlichen menschen möchte loß werden; doch wird GOtt
auch sein werck in der sache haben und schützen. Mich betrübt aber wol hertz-
lich/ wo ich sehe/ wie man sich streubet/ wo man die möglichkeit eines nicht
vollkommenen heiligen/ (als daran das anklebende fleisch noch hinderlich ist)
jedoch von der welt abgesonderten/ und von herrschenden sünden befreyten
gottseligen wandels/ mit ernst treibet: und muß ich immer sorgen/ daß solche
leute sich förchten müssen/ ob sie ihnen etwa bewust/ daß sie sich zu einem recht-
schaffenen Christenthum nicht resolviren könten/ und daher dergleichen mög-
lich zu seyn/ welches ihre schuld so viel schwehrer machte/ nicht gern zugeben
wollen. Ach der HERR erbarme sich seiner kirchen in gnaden/ und lasse
sonderlich derselben Hirten in der schuldigen treue mehr zunehmen/ hingegen
von aller miedlings-art und fleischlichen affecten/ sonderlich wider ihre brü-
der/ gereiniget werden. Was sonsten GOTT vor segen zu unsers Hn. M.
Franckens/ so bekannt ist/ Collegiis Biblicis in Leipzig gegeben/ und wie hinge-
gen eben solcher segen und besorglich einiger commilitonum neid/ ihn bey den
Hn. Professoribus in verdacht gebracht/ auch grossen lermen ohne seine schuld
erwecket/ wird bereits anderwerts her bekannt seyn. Jn der darüber ange-
stellten inquisition ist er ohne schuld befunden worden/ so mich hertzlich erfreu-
et hat/ doch traue ich nicht zu versichern/ daß er und sein christliches vorha-
ben ohne nachdrückliches hindernüß bleiben werde. Wie solches die art
unsrer zeiten ist/ die wir GOTT klagen/ und seiner hülffe warten müssen/
wann er sie schaffen wird/ daß man getrost lehren möge. 1689.

SECTIO XXII.
Von lesung der heiligen schrifft.

WAs die gethane fragen anlanget von lesung der heil. Bibel/ so wün-
sche daß dieselbe zu erst von so gelehrten/ als ungelehrten/ gelesen wer-
de ohne commentariis, sondern wie sie uns der heilige Geist vor au-
gen geleget hat/ und aus derselben nach unserer bekänntnüß auch jeder ein-
fältiger/ was zu seinem glauben und leben blosser ding nöthig ist/ fassen und
verstehen kan. Es soll aber alsdann solches lesen mit dieser ordnung und ab-
sicht geschehen: 1. Daß das neue Testament allezeit vielmehr als das alte ge-
lesen werde/ ja daß mans wol 4 oder 5 mal gegen einem einigen mal des alten/
durchzubringen habe. Jedoch ist dieses auch nicht hindan zu setzen/ sondern
wir bedörffen es auch; so wol daß wir die historie uns bekannt machen/ Got-
tes weißheit/ güte und gerechtigkeit in allem/ was von der welt her vorge-
gangen ist/ sonderlich wie er seine kirche allezeit regieret und erhalten habe/ zu

sei-

ARTIC. I. SECTIO XXII.

der hingegen die approbation ſeiner antworten von 4. Univerſitaͤten hat
erhalten/ ſolle er nicht beſſer als ein ketzer geachtet werden/ damit man nur ei-
nes ſolchen beſchwehrlichen menſchen moͤchte loß werden; doch wird GOtt
auch ſein werck in der ſache haben und ſchuͤtzen. Mich betruͤbt aber wol hertz-
lich/ wo ich ſehe/ wie man ſich ſtreubet/ wo man die moͤglichkeit eines nicht
vollkommenen heiligen/ (als daran das anklebende fleiſch noch hinderlich iſt)
jedoch von der welt abgeſonderten/ und von herrſchenden ſuͤnden befreyten
gottſeligen wandels/ mit ernſt treibet: und muß ich immer ſorgen/ daß ſolche
leute ſich foͤrchten muͤſſen/ ob ſie ihnen etwa bewuſt/ daß ſie ſich zu einem recht-
ſchaffenen Chriſtenthum nicht reſolviren koͤnten/ und daher dergleichen moͤg-
lich zu ſeyn/ welches ihre ſchuld ſo viel ſchwehrer machte/ nicht gern zugeben
wollen. Ach der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen in gnaden/ und laſſe
ſonderlich derſelben Hirten in der ſchuldigen treue mehr zunehmen/ hingegen
von aller miedlings-art und fleiſchlichen affecten/ ſonderlich wider ihre bruͤ-
der/ gereiniget werden. Was ſonſten GOTT vor ſegen zu unſers Hn. M.
Franckens/ ſo bekannt iſt/ Collegiis Biblicis in Leipzig gegeben/ und wie hinge-
gen eben ſolcher ſegen und beſorglich einiger commilitonum neid/ ihn bey den
Hn. Profeſſoribus in verdacht gebracht/ auch groſſen lermen ohne ſeine ſchuld
erwecket/ wird bereits anderwerts her bekannt ſeyn. Jn der daruͤber ange-
ſtellten inquiſition iſt er ohne ſchuld befunden worden/ ſo mich hertzlich erfreu-
et hat/ doch traue ich nicht zu verſichern/ daß er und ſein chriſtliches vorha-
ben ohne nachdruͤckliches hindernuͤß bleiben werde. Wie ſolches die art
unſrer zeiten iſt/ die wir GOTT klagen/ und ſeiner huͤlffe warten muͤſſen/
wann er ſie ſchaffen wird/ daß man getroſt lehren moͤge. 1689.

SECTIO XXII.
Von leſung der heiligen ſchrifft.

WAs die gethane fragen anlanget von leſung der heil. Bibel/ ſo wuͤn-
ſche daß dieſelbe zu erſt von ſo gelehrten/ als ungelehrten/ geleſen wer-
de ohne commentariis, ſondern wie ſie uns der heilige Geiſt vor au-
gen geleget hat/ und aus derſelben nach unſerer bekaͤnntnuͤß auch jeder ein-
faͤltiger/ was zu ſeinem glauben und leben bloſſer ding noͤthig iſt/ faſſen und
verſtehen kan. Es ſoll aber alsdann ſolches leſen mit dieſer ordnung und ab-
ſicht geſchehen: 1. Daß das neue Teſtament allezeit vielmehr als das alte ge-
leſen werde/ ja daß mans wol 4 oder 5 mal gegen einem einigen mal des alten/
durchzubringen habe. Jedoch iſt dieſes auch nicht hindan zu ſetzen/ ſondern
wir bedoͤrffen es auch; ſo wol daß wir die hiſtorie uns bekannt machen/ Got-
tes weißheit/ guͤte und gerechtigkeit in allem/ was von der welt her vorge-
gangen iſt/ ſonderlich wie er ſeine kirche allezeit regieret und erhalten habe/ zu

ſei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0103" n="95"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO XXII.</hi></hi></fw><lb/>
der hingegen die <hi rendition="#aq">approbati</hi>on &#x017F;einer antworten von 4. <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;i</hi>ta&#x0364;ten hat<lb/>
erhalten/ &#x017F;olle er nicht be&#x017F;&#x017F;er als ein ketzer geachtet werden/ damit man nur ei-<lb/>
nes &#x017F;olchen be&#x017F;chwehrlichen men&#x017F;chen mo&#x0364;chte loß werden; doch wird GOtt<lb/>
auch &#x017F;ein werck in der &#x017F;ache haben und &#x017F;chu&#x0364;tzen. Mich betru&#x0364;bt aber wol hertz-<lb/>
lich/ wo ich &#x017F;ehe/ wie man &#x017F;ich &#x017F;treubet/ wo man die mo&#x0364;glichkeit eines nicht<lb/>
vollkommenen heiligen/ (als daran das anklebende flei&#x017F;ch noch hinderlich i&#x017F;t)<lb/>
jedoch von der welt abge&#x017F;onderten/ und von herr&#x017F;chenden &#x017F;u&#x0364;nden befreyten<lb/>
gott&#x017F;eligen wandels/ mit ern&#x017F;t treibet: und muß ich immer &#x017F;orgen/ daß &#x017F;olche<lb/>
leute &#x017F;ich fo&#x0364;rchten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ ob &#x017F;ie ihnen etwa bewu&#x017F;t/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich zu einem recht-<lb/>
&#x017F;chaffenen Chri&#x017F;tenthum nicht <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvi</hi>ren ko&#x0364;nten/ und daher dergleichen mo&#x0364;g-<lb/>
lich zu &#x017F;eyn/ welches ihre &#x017F;chuld &#x017F;o viel &#x017F;chwehrer machte/ nicht gern zugeben<lb/>
wollen. Ach der <hi rendition="#g">HERR</hi> erbarme &#x017F;ich &#x017F;einer kirchen in gnaden/ und la&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;onderlich der&#x017F;elben Hirten in der &#x017F;chuldigen treue mehr zunehmen/ hingegen<lb/>
von aller miedlings-art und flei&#x017F;chlichen <hi rendition="#aq">affect</hi>en/ &#x017F;onderlich wider ihre bru&#x0364;-<lb/>
der/ gereiniget werden. Was &#x017F;on&#x017F;ten GOTT vor &#x017F;egen zu un&#x017F;ers Hn. <hi rendition="#aq">M.</hi><lb/>
Franckens/ &#x017F;o bekannt i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">Collegiis Biblicis</hi> in Leipzig gegeben/ und wie hinge-<lb/>
gen eben &#x017F;olcher &#x017F;egen und be&#x017F;orglich einiger <hi rendition="#aq">commilitonum</hi> neid/ ihn bey den<lb/>
Hn. <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;oribus</hi> in verdacht gebracht/ auch gro&#x017F;&#x017F;en lermen ohne &#x017F;eine &#x017F;chuld<lb/>
erwecket/ wird bereits anderwerts her bekannt &#x017F;eyn. Jn der daru&#x0364;ber ange-<lb/>
&#x017F;tellten <hi rendition="#aq">inqui&#x017F;iti</hi>on i&#x017F;t er ohne &#x017F;chuld befunden worden/ &#x017F;o mich hertzlich erfreu-<lb/>
et hat/ doch traue ich nicht zu ver&#x017F;ichern/ daß er und &#x017F;ein chri&#x017F;tliches vorha-<lb/>
ben ohne nachdru&#x0364;ckliches hindernu&#x0364;ß bleiben werde. Wie &#x017F;olches die art<lb/>
un&#x017F;rer zeiten i&#x017F;t/ die wir <hi rendition="#g">GOTT</hi> klagen/ und &#x017F;einer hu&#x0364;lffe warten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wann er &#x017F;ie &#x017F;chaffen wird/ daß man getro&#x017F;t lehren mo&#x0364;ge. 1689.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXII.</hi><lb/>
Von le&#x017F;ung der heiligen &#x017F;chrifft.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>As die gethane fragen anlanget <hi rendition="#fr">von le&#x017F;ung der heil. Bibel/</hi> &#x017F;o wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;che daß die&#x017F;elbe zu er&#x017F;t von &#x017F;o gelehrten/ als ungelehrten/ gele&#x017F;en wer-<lb/>
de ohne <hi rendition="#aq">commentariis,</hi> &#x017F;ondern wie &#x017F;ie uns der heilige Gei&#x017F;t vor au-<lb/>
gen geleget hat/ und aus der&#x017F;elben nach un&#x017F;erer beka&#x0364;nntnu&#x0364;ß auch jeder ein-<lb/>
fa&#x0364;ltiger/ was zu &#x017F;einem glauben und leben blo&#x017F;&#x017F;er ding no&#x0364;thig i&#x017F;t/ fa&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
ver&#x017F;tehen kan. Es &#x017F;oll aber alsdann &#x017F;olches le&#x017F;en mit die&#x017F;er ordnung und ab-<lb/>
&#x017F;icht ge&#x017F;chehen: 1. Daß das neue Te&#x017F;tament allezeit vielmehr als das alte ge-<lb/>
le&#x017F;en werde/ ja daß mans wol 4 oder 5 mal gegen einem einigen mal des alten/<lb/>
durchzubringen habe. Jedoch i&#x017F;t die&#x017F;es auch nicht hindan zu &#x017F;etzen/ &#x017F;ondern<lb/>
wir bedo&#x0364;rffen es auch; &#x017F;o wol daß wir die hi&#x017F;torie uns bekannt machen/ Got-<lb/>
tes weißheit/ gu&#x0364;te und gerechtigkeit in allem/ was von der welt her vorge-<lb/>
gangen i&#x017F;t/ &#x017F;onderlich wie er &#x017F;eine kirche allezeit regieret und erhalten habe/ zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ei-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[95/0103] ARTIC. I. SECTIO XXII. der hingegen die approbation ſeiner antworten von 4. Univerſitaͤten hat erhalten/ ſolle er nicht beſſer als ein ketzer geachtet werden/ damit man nur ei- nes ſolchen beſchwehrlichen menſchen moͤchte loß werden; doch wird GOtt auch ſein werck in der ſache haben und ſchuͤtzen. Mich betruͤbt aber wol hertz- lich/ wo ich ſehe/ wie man ſich ſtreubet/ wo man die moͤglichkeit eines nicht vollkommenen heiligen/ (als daran das anklebende fleiſch noch hinderlich iſt) jedoch von der welt abgeſonderten/ und von herrſchenden ſuͤnden befreyten gottſeligen wandels/ mit ernſt treibet: und muß ich immer ſorgen/ daß ſolche leute ſich foͤrchten muͤſſen/ ob ſie ihnen etwa bewuſt/ daß ſie ſich zu einem recht- ſchaffenen Chriſtenthum nicht reſolviren koͤnten/ und daher dergleichen moͤg- lich zu ſeyn/ welches ihre ſchuld ſo viel ſchwehrer machte/ nicht gern zugeben wollen. Ach der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen in gnaden/ und laſſe ſonderlich derſelben Hirten in der ſchuldigen treue mehr zunehmen/ hingegen von aller miedlings-art und fleiſchlichen affecten/ ſonderlich wider ihre bruͤ- der/ gereiniget werden. Was ſonſten GOTT vor ſegen zu unſers Hn. M. Franckens/ ſo bekannt iſt/ Collegiis Biblicis in Leipzig gegeben/ und wie hinge- gen eben ſolcher ſegen und beſorglich einiger commilitonum neid/ ihn bey den Hn. Profeſſoribus in verdacht gebracht/ auch groſſen lermen ohne ſeine ſchuld erwecket/ wird bereits anderwerts her bekannt ſeyn. Jn der daruͤber ange- ſtellten inquiſition iſt er ohne ſchuld befunden worden/ ſo mich hertzlich erfreu- et hat/ doch traue ich nicht zu verſichern/ daß er und ſein chriſtliches vorha- ben ohne nachdruͤckliches hindernuͤß bleiben werde. Wie ſolches die art unſrer zeiten iſt/ die wir GOTT klagen/ und ſeiner huͤlffe warten muͤſſen/ wann er ſie ſchaffen wird/ daß man getroſt lehren moͤge. 1689. SECTIO XXII. Von leſung der heiligen ſchrifft. WAs die gethane fragen anlanget von leſung der heil. Bibel/ ſo wuͤn- ſche daß dieſelbe zu erſt von ſo gelehrten/ als ungelehrten/ geleſen wer- de ohne commentariis, ſondern wie ſie uns der heilige Geiſt vor au- gen geleget hat/ und aus derſelben nach unſerer bekaͤnntnuͤß auch jeder ein- faͤltiger/ was zu ſeinem glauben und leben bloſſer ding noͤthig iſt/ faſſen und verſtehen kan. Es ſoll aber alsdann ſolches leſen mit dieſer ordnung und ab- ſicht geſchehen: 1. Daß das neue Teſtament allezeit vielmehr als das alte ge- leſen werde/ ja daß mans wol 4 oder 5 mal gegen einem einigen mal des alten/ durchzubringen habe. Jedoch iſt dieſes auch nicht hindan zu ſetzen/ ſondern wir bedoͤrffen es auch; ſo wol daß wir die hiſtorie uns bekannt machen/ Got- tes weißheit/ guͤte und gerechtigkeit in allem/ was von der welt her vorge- gangen iſt/ ſonderlich wie er ſeine kirche allezeit regieret und erhalten habe/ zu ſei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/103
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/103>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.