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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

um uns sind: daher zugleich die gemeinde mehrmal gebeten/ mir und andern
solchen liebes-dienst zu erzeigen/ und versichert habe/ daß wirs wohl auffneh-
men würden. Wiewol ich dennoch bekennen muß/ daß ichs selten dahin brin-
gen können/ jedoch den wenigen/ die zuweilen mit mir geredet/ mich davor
zum danck verbunden gehalten habe. Ja wir solten solches auch deßwegen
mehr wünschen/ weil uns/ wann dieses mehr in schwang käme/ die gelegen-
heit gegeben würde/ da jetzt manchmal vieles von uns gemurmelt wird/ wor-
innen uns unrecht geschihet/ wenn es offenhertzig an uns gebracht würde/ so
wol der sachen andere bewandnüß den leuten zu unsrer rettung zuweisen/ und
also ihnen ihre scrupel zu benehmen/ als auch/ wo wir uns selbs sträfflich fin-
den/ die erinnerung zu unserm besten anzunehmen. Ach was vor ein vortreff-
liches mittel der besserung der kirchen solte es seyn/ wo diese liebreiche ver-
trauligkeit unter zuhörern und Predigern gestifftet würde! So der HERR
gebe!

II.

Wenn die predigt am sonntag vollendet/ und der Prediger nach dem
allgemeinen gebet die krancken ablieset/ welches offtmals eine hal-
be stunde und drüber währet/ der lay in seinem stuhl/ mit denen/
so bey ihm sitzen/ und die predigt nachgeschrieben haben/ dieselbe
mit ihm repeiren/ ja wenn ein oder ander locus scripturae ver-
sehen im schreiben/ die weiber aber/ deren männer mit auffge-
schrieben/ dieselbige loca im nachschlagen gezeichnet/ und in der
stille/ (jedoch daß die zuhörer/ so vor ihnen sitzen/ nicht gehindert
werden im gebet) dieselbigen anweisen/ damit alles so gepredi-
get/ ordentlich auffgeschrieben/ und hernach zu hause mit den sei-
nigen wieder repetirt werden möge; frage ich also/ ob selbiges wohl
zuläßig? oder ob man schuldig seye für die krancken allein zu bit-
ten/ und solches zu unterlassen? ich meines orts/ meine nicht un-
recht zu thun/ daß/ so bald die gedachten krancken abgelesen wer-
den/ jeglicher ein a parte gebet für sie thue/ und wenn das gesche-
hen/ dieses exercitium vor die hand nehme.

HJerauff zu antworten/ ist unterschiedliches zu mercken: 1. Daß das ge-
bet für jemand insgemein/ so dann auch für die besondere anligen des
nechsten/ vornemlich aber der im leiden und kranckheit stehenden/ eine solche
christliche pflicht seye/ die aus der liebe des nechsten/ und sonderlich aus der
gemeinschafft der heiligen herfliesset; so wird auch etwas darauff gedeutet
Jac. 5/ 14. denn was damals geschehen mochte von den zu den krancken be-

ruf-

Das dritte Capitel.

um uns ſind: daher zugleich die gemeinde mehrmal gebeten/ mir und andern
ſolchen liebes-dienſt zu erzeigen/ und verſichert habe/ daß wirs wohl auffneh-
men wuͤrden. Wiewol ich dennoch bekennen muß/ daß ichs ſelten dahin brin-
gen koͤnnen/ jedoch den wenigen/ die zuweilen mit mir geredet/ mich davor
zum danck verbunden gehalten habe. Ja wir ſolten ſolches auch deßwegen
mehr wuͤnſchen/ weil uns/ wann dieſes mehr in ſchwang kaͤme/ die gelegen-
heit gegeben wuͤrde/ da jetzt manchmal vieles von uns gemurmelt wird/ wor-
innen uns unrecht geſchihet/ wenn es offenhertzig an uns gebracht wuͤrde/ ſo
wol der ſachen andere bewandnuͤß den leuten zu unſrer rettung zuweiſen/ und
alſo ihnen ihre ſcrupel zu benehmen/ als auch/ wo wir uns ſelbs ſtraͤfflich fin-
den/ die erinnerung zu unſerm beſten anzunehmen. Ach was vor ein vortreff-
liches mittel der beſſerung der kirchen ſolte es ſeyn/ wo dieſe liebreiche ver-
trauligkeit unter zuhoͤrern und Predigern geſtifftet wuͤrde! So der HERR
gebe!

II.

Wenn die predigt am ſoñtag vollendet/ und der Prediger nach dem
allgemeinen gebet die krancken ablieſet/ welches offtmals eine hal-
be ſtunde und druͤber waͤhret/ der lay in ſeinem ſtuhl/ mit denen/
ſo bey ihm ſitzen/ und die predigt nachgeſchrieben haben/ dieſelbe
mit ihm repeiren/ ja wenn ein oder ander locus ſcripturæ ver-
ſehen im ſchreiben/ die weiber aber/ deren maͤnner mit auffge-
ſchrieben/ dieſelbige loca im nachſchlagen gezeichnet/ und in der
ſtille/ (jedoch daß die zuhoͤrer/ ſo vor ihnen ſitzen/ nicht gehindert
werden im gebet) dieſelbigen anweiſen/ damit alles ſo gepredi-
get/ ordentlich auffgeſchrieben/ und hernach zu hauſe mit den ſei-
nigẽ wieder repetirt werden moͤge; frage ich alſo/ ob ſelbiges wohl
zulaͤßig? oder ob man ſchuldig ſeye fuͤr die krancken allein zu bit-
ten/ und ſolches zu unterlaſſen? ich meines orts/ meine nicht un-
recht zu thun/ daß/ ſo bald die gedachten krancken abgeleſen wer-
den/ jeglicher ein á parte gebet fuͤr ſie thue/ und wenn das geſche-
hen/ dieſes exercitium vor die hand nehme.

HJerauff zu antworten/ iſt unterſchiedliches zu mercken: 1. Daß das ge-
bet fuͤr jemand insgemein/ ſo dann auch fuͤr die beſondere anligen des
nechſten/ vornemlich aber der im leiden und kranckheit ſtehenden/ eine ſolche
chriſtliche pflicht ſeye/ die aus der liebe des nechſten/ und ſonderlich aus der
gemeinſchafft der heiligen herflieſſet; ſo wird auch etwas darauff gedeutet
Jac. 5/ 14. denn was damals geſchehen mochte von den zu den krancken be-

ruf-

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[102/0110] Das dritte Capitel. um uns ſind: daher zugleich die gemeinde mehrmal gebeten/ mir und andern ſolchen liebes-dienſt zu erzeigen/ und verſichert habe/ daß wirs wohl auffneh- men wuͤrden. Wiewol ich dennoch bekennen muß/ daß ichs ſelten dahin brin- gen koͤnnen/ jedoch den wenigen/ die zuweilen mit mir geredet/ mich davor zum danck verbunden gehalten habe. Ja wir ſolten ſolches auch deßwegen mehr wuͤnſchen/ weil uns/ wann dieſes mehr in ſchwang kaͤme/ die gelegen- heit gegeben wuͤrde/ da jetzt manchmal vieles von uns gemurmelt wird/ wor- innen uns unrecht geſchihet/ wenn es offenhertzig an uns gebracht wuͤrde/ ſo wol der ſachen andere bewandnuͤß den leuten zu unſrer rettung zuweiſen/ und alſo ihnen ihre ſcrupel zu benehmen/ als auch/ wo wir uns ſelbs ſtraͤfflich fin- den/ die erinnerung zu unſerm beſten anzunehmen. Ach was vor ein vortreff- liches mittel der beſſerung der kirchen ſolte es ſeyn/ wo dieſe liebreiche ver- trauligkeit unter zuhoͤrern und Predigern geſtifftet wuͤrde! So der HERR gebe! II. Wenn die predigt am ſoñtag vollendet/ und der Prediger nach dem allgemeinen gebet die krancken ablieſet/ welches offtmals eine hal- be ſtunde und druͤber waͤhret/ der lay in ſeinem ſtuhl/ mit denen/ ſo bey ihm ſitzen/ und die predigt nachgeſchrieben haben/ dieſelbe mit ihm repeiren/ ja wenn ein oder ander locus ſcripturæ ver- ſehen im ſchreiben/ die weiber aber/ deren maͤnner mit auffge- ſchrieben/ dieſelbige loca im nachſchlagen gezeichnet/ und in der ſtille/ (jedoch daß die zuhoͤrer/ ſo vor ihnen ſitzen/ nicht gehindert werden im gebet) dieſelbigen anweiſen/ damit alles ſo gepredi- get/ ordentlich auffgeſchrieben/ und hernach zu hauſe mit den ſei- nigẽ wieder repetirt werden moͤge; frage ich alſo/ ob ſelbiges wohl zulaͤßig? oder ob man ſchuldig ſeye fuͤr die krancken allein zu bit- ten/ und ſolches zu unterlaſſen? ich meines orts/ meine nicht un- recht zu thun/ daß/ ſo bald die gedachten krancken abgeleſen wer- den/ jeglicher ein á parte gebet fuͤr ſie thue/ und wenn das geſche- hen/ dieſes exercitium vor die hand nehme. HJerauff zu antworten/ iſt unterſchiedliches zu mercken: 1. Daß das ge- bet fuͤr jemand insgemein/ ſo dann auch fuͤr die beſondere anligen des nechſten/ vornemlich aber der im leiden und kranckheit ſtehenden/ eine ſolche chriſtliche pflicht ſeye/ die aus der liebe des nechſten/ und ſonderlich aus der gemeinſchafft der heiligen herflieſſet; ſo wird auch etwas darauff gedeutet Jac. 5/ 14. denn was damals geſchehen mochte von den zu den krancken be- ruf-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/110>, abgerufen am 22.11.2024.

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