Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XXIV.

in entstehung aller gelegenheit zu dem Sacrament sich ohne verlust der see-
ligkeit mit jenem vergnügen kan) sondern auch/ weil ich der göttlichen güte und
weißheit allerdings gemäß befinde/ daß sie einer solchen seelen/ so aus einer
wahren liebe und schonen des nechsten sich einiges stücks ihres trosts willig-
lich begiebet/ was sie darinnen verliehret/ auff andere ihr bekannte art kräff-
tig wisse zu ersetzen/ daß ihr doch in der that nichts mangeln muß/ nachdem
je/ ob wol wir an dem gebrauch aller mittel von unsrer seiten nach aller
müglichkeit gebunden sind/ sie hingeen sich nicht daran bindet/ sondern wür-
cket/ wann/ durch was/ und wie sie will. 12. Voraus gesetzt nun dieser din-
ge/ halte ich dafür/ ob ich wol derselben zu dero geistlichem wachsthum die off-
tere wiederholung der seligen communion hertzlich gönnete/ daß sie dannoch/
bey gegenwärtiger dieser zeit umständen/ GOTT gefälliger thun werde/ sich
derselben noch jetzt zu enthalten/ als sich ihres rechts zu gebrauchen/ und also
auch aus liebe der andern lieber etwas zu entrathen/ als andern sich zu ver-
sundigen anlaß zu geben. 13. Die ursachen sind ziemlich offenbahr; dann
nach dem es durch einiger widriger leute/ theils practiquen/ theils unbeson-
nenen eiffer/ dahin gekommen ist/ daß das gantze land/ ja Teutschland mit dem
gerücht einer neuen secte/ des Pietismi, erfüllet worden ist; welches gerücht so
wol schwache sehr niederschläget/ und irre machet/ als einigen boßhafftigen
gelegenheit zu vielen lästerungen und andern sünden ursach giebet/ will nun
christliche klugheit und liebe erfordern/ daß seelen/ die ihr heyl ernstlich su-
chen/ sonderlich die bereits in den verdacht dergleichen vermeinter secte gera-
then sind/ sich sehr vorsichtig auffführen/ und zwahr deßwegen um der welt
zu gefallen nichts derjenigen pflichten unterlassen/ die sie ihrem GOTT
schuldig/ und die ihnen zu ihrer geistlichen stärckung nöthig sind; aber was
alles übrige anlangt/ so noch ohne an GOtt sich zu versündigen/ und sich allzu
sehr zu versäumen/ unterlassen werden kan/ in demselben desjenigensich ent-
halten/ so zu neuen nachreden oder vermehrung der vorigen/ auch zu neuem
streit/ anlaß geben könte/ davon gewiß andere/ sonderlich schwache/ schaden
nehmen möchten. 14. Weilen dann nun die gar offtere empfangung des
H. Abendmahls eins theils nach vor ausgeführtem nicht bloß nothwendig/
andern theils aber/ sonderlich weil sie von deroselben allein geschehe/ nicht
nur einigen schwachen selbs einige scrupul machen/ und sie was ihnen zu
thun wäre/ in zweiffel setzen/ sondern auch das geschrey von den Pietisten
auffs neue vermehren/ und gleichsam einen neuen deroselben glaubens-
articul bey denen/ welche gern alle gelegenheit aufffassen/ machen/ und also
nur zu mehr sünden anlaß geben würde/ so sehe ichs an als ein exempel des-
jenigen falles/ wo die liebe erfordert/ auch sein mehreres geistliches dem nech-
sten zum besten nachzusetzen. 15. Jch erinnere mich dabey eines falles in

Franck-

S 3

ARTIC. I. SECTIO XXIV.

in entſtehung aller gelegenheit zu dem Sacrament ſich ohne verluſt der ſee-
ligkeit mit jenem vergnuͤgen kan) ſondern auch/ weil ich der goͤttlichen guͤte uñ
weißheit allerdings gemaͤß befinde/ daß ſie einer ſolchen ſeelen/ ſo aus einer
wahren liebe und ſchonen des nechſten ſich einiges ſtuͤcks ihres troſts willig-
lich begiebet/ was ſie darinnen verliehret/ auff andere ihr bekannte art kraͤff-
tig wiſſe zu erſetzen/ daß ihr doch in der that nichts mangeln muß/ nachdem
je/ ob wol wir an dem gebrauch aller mittel von unſrer ſeiten nach aller
muͤglichkeit gebunden ſind/ ſie hingeen ſich nicht daran bindet/ ſondern wuͤr-
cket/ wann/ durch was/ und wie ſie will. 12. Voraus geſetzt nun dieſer din-
ge/ halte ich dafuͤr/ ob ich wol derſelben zu dero geiſtlichem wachsthum die off-
tere wiederholung der ſeligen communion hertzlich goͤnnete/ daß ſie dannoch/
bey gegenwaͤrtiger dieſer zeit umſtaͤnden/ GOTT gefaͤlliger thun werde/ ſich
derſelben noch jetzt zu enthalten/ als ſich ihres rechts zu gebrauchen/ und alſo
auch aus liebe der andern lieber etwas zu entrathen/ als andern ſich zu ver-
ſundigen anlaß zu geben. 13. Die urſachen ſind ziemlich offenbahr; dann
nach dem es durch einiger widriger leute/ theils practiquen/ theils unbeſon-
nenen eiffer/ dahin gekommen iſt/ daß das gantze land/ ja Teutſchland mit dem
geruͤcht einer neuen ſecte/ des Pietiſmi, erfuͤllet worden iſt; welches geruͤcht ſo
wol ſchwache ſehr niederſchlaͤget/ und irre machet/ als einigen boßhafftigen
gelegenheit zu vielen laͤſterungen und andern ſuͤnden urſach giebet/ will nun
chriſtliche klugheit und liebe erfordern/ daß ſeelen/ die ihr heyl ernſtlich ſu-
chen/ ſonderlich die bereits in den verdacht dergleichen vermeinter ſecte gera-
then ſind/ ſich ſehr vorſichtig aufffuͤhren/ und zwahr deßwegen um der welt
zu gefallen nichts derjenigen pflichten unterlaſſen/ die ſie ihrem GOTT
ſchuldig/ und die ihnen zu ihrer geiſtlichen ſtaͤrckung noͤthig ſind; aber was
alles uͤbrige anlangt/ ſo noch ohne an GOtt ſich zu verſuͤndigen/ und ſich allzu
ſehr zu verſaͤumen/ unterlaſſen werden kan/ in demſelben desjenigenſich ent-
halten/ ſo zu neuen nachreden oder vermehrung der vorigen/ auch zu neuem
ſtreit/ anlaß geben koͤnte/ davon gewiß andere/ ſonderlich ſchwache/ ſchaden
nehmen moͤchten. 14. Weilen dann nun die gar offtere empfangung des
H. Abendmahls eins theils nach vor ausgefuͤhrtem nicht bloß nothwendig/
andern theils aber/ ſonderlich weil ſie von deroſelben allein geſchehe/ nicht
nur einigen ſchwachen ſelbs einige ſcrupul machen/ und ſie was ihnen zu
thun waͤre/ in zweiffel ſetzen/ ſondern auch das geſchrey von den Pietiſten
auffs neue vermehren/ und gleichſam einen neuen deroſelben glaubens-
articul bey denen/ welche gern alle gelegenheit aufffaſſen/ machen/ und alſo
nur zu mehr ſuͤnden anlaß geben wuͤrde/ ſo ſehe ichs an als ein exempel des-
jenigen falles/ wo die liebe erfordert/ auch ſein mehreres geiſtliches dem nech-
ſten zum beſten nachzuſetzen. 15. Jch erinnere mich dabey eines falles in

Franck-

S 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0149" n="141"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO XXIV.</hi></hi></fw><lb/>
in ent&#x017F;tehung aller gelegenheit zu dem Sacrament &#x017F;ich ohne verlu&#x017F;t der &#x017F;ee-<lb/>
ligkeit mit jenem vergnu&#x0364;gen kan) &#x017F;ondern auch/ weil ich der go&#x0364;ttlichen gu&#x0364;te un&#x0303;<lb/>
weißheit allerdings gema&#x0364;ß befinde/ daß &#x017F;ie einer &#x017F;olchen &#x017F;eelen/ &#x017F;o aus einer<lb/>
wahren liebe und &#x017F;chonen des nech&#x017F;ten &#x017F;ich einiges &#x017F;tu&#x0364;cks ihres tro&#x017F;ts willig-<lb/>
lich begiebet/ was &#x017F;ie darinnen verliehret/ auff andere ihr bekannte art kra&#x0364;ff-<lb/>
tig wi&#x017F;&#x017F;e zu er&#x017F;etzen/ daß ihr doch in der that nichts mangeln muß/ nachdem<lb/>
je/ ob wol wir an dem gebrauch aller mittel von un&#x017F;rer &#x017F;eiten nach aller<lb/>
mu&#x0364;glichkeit gebunden &#x017F;ind/ &#x017F;ie hingeen &#x017F;ich nicht daran bindet/ &#x017F;ondern wu&#x0364;r-<lb/>
cket/ wann/ durch was/ und wie &#x017F;ie will. 12. Voraus ge&#x017F;etzt nun die&#x017F;er din-<lb/>
ge/ halte ich dafu&#x0364;r/ ob ich wol der&#x017F;elben zu dero gei&#x017F;tlichem wachsthum die off-<lb/>
tere wiederholung der &#x017F;eligen <hi rendition="#aq">communi</hi>on hertzlich go&#x0364;nnete/ daß &#x017F;ie dannoch/<lb/>
bey gegenwa&#x0364;rtiger die&#x017F;er zeit um&#x017F;ta&#x0364;nden/ GOTT gefa&#x0364;lliger thun werde/ &#x017F;ich<lb/>
der&#x017F;elben noch jetzt zu enthalten/ als &#x017F;ich ihres rechts zu gebrauchen/ und al&#x017F;o<lb/>
auch aus liebe der andern lieber etwas zu entrathen/ als andern &#x017F;ich zu ver-<lb/>
&#x017F;undigen anlaß zu geben. 13. Die ur&#x017F;achen &#x017F;ind ziemlich offenbahr; dann<lb/>
nach dem es durch einiger widriger leute/ theils practiquen/ theils unbe&#x017F;on-<lb/>
nenen eiffer/ dahin gekommen i&#x017F;t/ daß das gantze land/ ja Teut&#x017F;chland mit dem<lb/>
geru&#x0364;cht einer neuen &#x017F;ecte/ des <hi rendition="#aq">Pieti&#x017F;mi,</hi> erfu&#x0364;llet worden i&#x017F;t; welches geru&#x0364;cht &#x017F;o<lb/>
wol &#x017F;chwache &#x017F;ehr nieder&#x017F;chla&#x0364;get/ und irre machet/ als einigen boßhafftigen<lb/>
gelegenheit zu vielen la&#x0364;&#x017F;terungen und andern &#x017F;u&#x0364;nden ur&#x017F;ach giebet/ will nun<lb/>
chri&#x017F;tliche klugheit und liebe erfordern/ daß &#x017F;eelen/ die ihr heyl ern&#x017F;tlich &#x017F;u-<lb/>
chen/ &#x017F;onderlich die bereits in den verdacht dergleichen vermeinter &#x017F;ecte gera-<lb/>
then &#x017F;ind/ &#x017F;ich &#x017F;ehr vor&#x017F;ichtig aufffu&#x0364;hren/ und zwahr deßwegen um der welt<lb/>
zu gefallen nichts derjenigen pflichten unterla&#x017F;&#x017F;en/ die &#x017F;ie ihrem GOTT<lb/>
&#x017F;chuldig/ und die ihnen zu ihrer gei&#x017F;tlichen &#x017F;ta&#x0364;rckung no&#x0364;thig &#x017F;ind; aber was<lb/>
alles u&#x0364;brige anlangt/ &#x017F;o noch ohne an GOtt &#x017F;ich zu ver&#x017F;u&#x0364;ndigen/ und &#x017F;ich allzu<lb/>
&#x017F;ehr zu ver&#x017F;a&#x0364;umen/ unterla&#x017F;&#x017F;en werden kan/ in dem&#x017F;elben desjenigen&#x017F;ich ent-<lb/>
halten/ &#x017F;o zu neuen nachreden oder vermehrung der vorigen/ auch zu neuem<lb/>
&#x017F;treit/ anlaß geben ko&#x0364;nte/ davon gewiß andere/ &#x017F;onderlich &#x017F;chwache/ &#x017F;chaden<lb/>
nehmen mo&#x0364;chten. 14. Weilen dann nun die gar offtere empfangung des<lb/>
H. Abendmahls eins theils nach vor ausgefu&#x0364;hrtem nicht bloß nothwendig/<lb/>
andern theils aber/ &#x017F;onderlich weil &#x017F;ie von dero&#x017F;elben allein ge&#x017F;chehe/ nicht<lb/>
nur einigen &#x017F;chwachen &#x017F;elbs einige <hi rendition="#aq">&#x017F;crupul</hi> machen/ und &#x017F;ie was ihnen zu<lb/>
thun wa&#x0364;re/ in zweiffel &#x017F;etzen/ &#x017F;ondern auch das ge&#x017F;chrey von den <hi rendition="#aq">Pieti</hi>&#x017F;ten<lb/>
auffs neue vermehren/ und gleich&#x017F;am einen neuen dero&#x017F;elben glaubens-<lb/>
articul bey denen/ welche gern alle gelegenheit aufffa&#x017F;&#x017F;en/ machen/ und al&#x017F;o<lb/>
nur zu mehr &#x017F;u&#x0364;nden anlaß geben wu&#x0364;rde/ &#x017F;o &#x017F;ehe ichs an als ein exempel des-<lb/>
jenigen falles/ wo die liebe erfordert/ auch &#x017F;ein mehreres gei&#x017F;tliches dem nech-<lb/>
&#x017F;ten zum be&#x017F;ten nachzu&#x017F;etzen. 15. Jch erinnere mich dabey eines falles in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Franck-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[141/0149] ARTIC. I. SECTIO XXIV. in entſtehung aller gelegenheit zu dem Sacrament ſich ohne verluſt der ſee- ligkeit mit jenem vergnuͤgen kan) ſondern auch/ weil ich der goͤttlichen guͤte uñ weißheit allerdings gemaͤß befinde/ daß ſie einer ſolchen ſeelen/ ſo aus einer wahren liebe und ſchonen des nechſten ſich einiges ſtuͤcks ihres troſts willig- lich begiebet/ was ſie darinnen verliehret/ auff andere ihr bekannte art kraͤff- tig wiſſe zu erſetzen/ daß ihr doch in der that nichts mangeln muß/ nachdem je/ ob wol wir an dem gebrauch aller mittel von unſrer ſeiten nach aller muͤglichkeit gebunden ſind/ ſie hingeen ſich nicht daran bindet/ ſondern wuͤr- cket/ wann/ durch was/ und wie ſie will. 12. Voraus geſetzt nun dieſer din- ge/ halte ich dafuͤr/ ob ich wol derſelben zu dero geiſtlichem wachsthum die off- tere wiederholung der ſeligen communion hertzlich goͤnnete/ daß ſie dannoch/ bey gegenwaͤrtiger dieſer zeit umſtaͤnden/ GOTT gefaͤlliger thun werde/ ſich derſelben noch jetzt zu enthalten/ als ſich ihres rechts zu gebrauchen/ und alſo auch aus liebe der andern lieber etwas zu entrathen/ als andern ſich zu ver- ſundigen anlaß zu geben. 13. Die urſachen ſind ziemlich offenbahr; dann nach dem es durch einiger widriger leute/ theils practiquen/ theils unbeſon- nenen eiffer/ dahin gekommen iſt/ daß das gantze land/ ja Teutſchland mit dem geruͤcht einer neuen ſecte/ des Pietiſmi, erfuͤllet worden iſt; welches geruͤcht ſo wol ſchwache ſehr niederſchlaͤget/ und irre machet/ als einigen boßhafftigen gelegenheit zu vielen laͤſterungen und andern ſuͤnden urſach giebet/ will nun chriſtliche klugheit und liebe erfordern/ daß ſeelen/ die ihr heyl ernſtlich ſu- chen/ ſonderlich die bereits in den verdacht dergleichen vermeinter ſecte gera- then ſind/ ſich ſehr vorſichtig aufffuͤhren/ und zwahr deßwegen um der welt zu gefallen nichts derjenigen pflichten unterlaſſen/ die ſie ihrem GOTT ſchuldig/ und die ihnen zu ihrer geiſtlichen ſtaͤrckung noͤthig ſind; aber was alles uͤbrige anlangt/ ſo noch ohne an GOtt ſich zu verſuͤndigen/ und ſich allzu ſehr zu verſaͤumen/ unterlaſſen werden kan/ in demſelben desjenigenſich ent- halten/ ſo zu neuen nachreden oder vermehrung der vorigen/ auch zu neuem ſtreit/ anlaß geben koͤnte/ davon gewiß andere/ ſonderlich ſchwache/ ſchaden nehmen moͤchten. 14. Weilen dann nun die gar offtere empfangung des H. Abendmahls eins theils nach vor ausgefuͤhrtem nicht bloß nothwendig/ andern theils aber/ ſonderlich weil ſie von deroſelben allein geſchehe/ nicht nur einigen ſchwachen ſelbs einige ſcrupul machen/ und ſie was ihnen zu thun waͤre/ in zweiffel ſetzen/ ſondern auch das geſchrey von den Pietiſten auffs neue vermehren/ und gleichſam einen neuen deroſelben glaubens- articul bey denen/ welche gern alle gelegenheit aufffaſſen/ machen/ und alſo nur zu mehr ſuͤnden anlaß geben wuͤrde/ ſo ſehe ichs an als ein exempel des- jenigen falles/ wo die liebe erfordert/ auch ſein mehreres geiſtliches dem nech- ſten zum beſten nachzuſetzen. 15. Jch erinnere mich dabey eines falles in Franck- S 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/149
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/149>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.