Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

ge sache/ eingeführet/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuhörer ihr
hertz gegen einander vertraulicher ausschütten/ und diese vermahnung/ rath
und trost/ wie sie dessen bedürfftig sind/ von ihnen geniessen möchten/ insge-
mein beliebet worden. Daher bekannter massen bey der Reformation Lu-
theri unsre Evangelische kirchen meistentheils die privat-beicht/ als eine er-
bauliche ceremonie behalten/ aber sie eben deßwegen nicht für gantz nöthig
geachtet/ weil sie diejenige gemeinden/ die insgemein ausser Teutschland/
theils aber auch in Teutschland/ solche absonderliche beicht nicht angenommen
oder behalten/ für gut Evangelisch erkennen.

3. Es wird auch zu gestanden/ daß sich leider in dem beicht-wesen so viele
mißbräuche finden/ daß es nicht gnug zu beklagen ist. Es ist offenbahr/ daß
diejenige ursachen/ warum unser liebe Lutherus die beicht behalten/ damit
ein Prediger mit einem jeden beicht-kind nach nothdurfft handeln/ den zu-
stand dessen seelen/ so viel ihm nöthig/ erkundigen/ es unterrichten/ straffen/
vermahnen/ rathen/ und dergleichen an ihm ausrichten/ also beyde mit ein-
ander vertraulich handeln solten/ nicht allein an den meisten orten nicht in
acht genommen werden/ sondern in allen grossen städten/ da auff einen Predi-
ger viele beicht-kinder ankommen/ unmüglich platz haben können: also daß man
die sache hat/ aber den zweck warum sie eingeführet ist/ nicht erreicht. So
ist wol der schrecklichste mißbrauch/ und nur allzugemein/ daß sich die leute
einbilden/ wenn sie nur gebeichtet/ und die absolution empfangen hätten/
wäre es alles gut/ und die sünde ihnen gewiß von GOTT vergeben/ ob schon
das geringste von wahrer buß nicht in ihrem hertzen ist: womit solche arme
leute das wort der absolution an sich erschrecklich entheiligen/ und durch sol-
chen mißbrauch der beicht/ sich desto tieffer in die hölle stürtzen/ daran man
ohne grausen und wehmuth nicht gedencken kan. Jch traue auch nicht zu
leugnen/ daß von Predigern derselbe auch offt mißbraucht werde. Wenn etli-
che gar nicht verstehen/ wie sie mit den beicht-kindern umgehen/ und je nach
dero bewandnüß sich richten sollen. Wo es an der treue mangelt. Wo perso-
nen auff allerley weise angesehen werden. Wo man vornehmen und reichen
schmeichelt: wo man unziemliche und weltliche händel in den beicht-stuhl
bringet. Wo man seine privat-sachen daselbst ausrichten/ und ihn zum
zwang-mittel/ das seinige zu bekommen/ brauchen will. Wo dem geitz gestel-
let/ und auff den beicht-pfennig gesehen wird. Wie dann insgesammt der
beicht-pfennig da er jetzt von Predigern/ die keine andre lebens-mittel ha-
ben/ gedultet werden muß/ gleich wol mehr eine flecke als zierde unsrer kir-
chen ist: und alle stände der kirchen/ ja die gantze gemeinden/ darauff bedacht
seyn solten/ wie die Prediger mit weniger übelen schein besser versorget wer-

den

Das dritte Capitel.

ge ſache/ eingefuͤhret/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuhoͤrer ihr
hertz gegen einander vertraulicher ausſchuͤtten/ und dieſe vermahnung/ rath
und troſt/ wie ſie deſſen beduͤrfftig ſind/ von ihnen genieſſen moͤchten/ insge-
mein beliebet worden. Daher bekannter maſſen bey der Reformation Lu-
theri unſre Evangeliſche kirchen meiſtentheils die privat-beicht/ als eine er-
bauliche ceremonie behalten/ aber ſie eben deßwegen nicht fuͤr gantz noͤthig
geachtet/ weil ſie diejenige gemeinden/ die insgemein auſſer Teutſchland/
theils aber auch in Teutſchland/ ſolche abſonderliche beicht nicht angenommen
oder behalten/ fuͤr gut Evangeliſch erkennen.

3. Es wird auch zu geſtanden/ daß ſich leider in dem beicht-weſen ſo viele
mißbraͤuche finden/ daß es nicht gnug zu beklagen iſt. Es iſt offenbahr/ daß
diejenige urſachen/ warum unſer liebe Lutherus die beicht behalten/ damit
ein Prediger mit einem jeden beicht-kind nach nothdurfft handeln/ den zu-
ſtand deſſen ſeelen/ ſo viel ihm noͤthig/ erkundigen/ es unterrichten/ ſtraffen/
vermahnen/ rathen/ und dergleichen an ihm ausrichten/ alſo beyde mit ein-
ander vertraulich handeln ſolten/ nicht allein an den meiſten orten nicht in
acht genommen werden/ ſondern in allen groſſen ſtaͤdten/ da auff einen Predi-
ger viele beicht-kinder ankom̃en/ unmuͤglich platz haben koͤnnen: alſo daß man
die ſache hat/ aber den zweck warum ſie eingefuͤhret iſt/ nicht erreicht. So
iſt wol der ſchrecklichſte mißbrauch/ und nur allzugemein/ daß ſich die leute
einbilden/ wenn ſie nur gebeichtet/ und die abſolution empfangen haͤtten/
waͤre es alles gut/ und die ſuͤnde ihnen gewiß von GOTT vergeben/ ob ſchon
das geringſte von wahrer buß nicht in ihrem hertzen iſt: womit ſolche arme
leute das wort der abſolution an ſich erſchrecklich entheiligen/ und durch ſol-
chen mißbrauch der beicht/ ſich deſto tieffer in die hoͤlle ſtuͤrtzen/ daran man
ohne grauſen und wehmuth nicht gedencken kan. Jch traue auch nicht zu
leugnen/ daß von Predigern derſelbe auch offt mißbraucht werde. Wenn etli-
che gar nicht verſtehen/ wie ſie mit den beicht-kindern umgehen/ und je nach
dero bewandnuͤß ſich richten ſollen. Wo es an der treue mangelt. Wo perſo-
nen auff allerley weiſe angeſehen werden. Wo man vornehmen und reichen
ſchmeichelt: wo man unziemliche und weltliche haͤndel in den beicht-ſtuhl
bringet. Wo man ſeine privat-ſachen daſelbſt ausrichten/ und ihn zum
zwang-mittel/ das ſeinige zu bekommen/ brauchen will. Wo dem geitz geſtel-
let/ und auff den beicht-pfennig geſehen wird. Wie dann insgeſammt der
beicht-pfennig da er jetzt von Predigern/ die keine andre lebens-mittel ha-
ben/ gedultet werden muß/ gleich wol mehr eine flecke als zierde unſrer kir-
chen iſt: und alle ſtaͤnde der kirchen/ ja die gantze gemeinden/ darauff bedacht
ſeyn ſolten/ wie die Prediger mit weniger uͤbelen ſchein beſſer verſorget wer-

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0170" n="162"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
ge &#x017F;ache/ eingefu&#x0364;hret/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuho&#x0364;rer ihr<lb/>
hertz gegen einander vertraulicher aus&#x017F;chu&#x0364;tten/ und die&#x017F;e vermahnung/ rath<lb/>
und tro&#x017F;t/ wie &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;en bedu&#x0364;rfftig &#x017F;ind/ von ihnen genie&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chten/ insge-<lb/>
mein beliebet worden. Daher bekannter ma&#x017F;&#x017F;en bey der <hi rendition="#aq">Reformati</hi>on Lu-<lb/>
theri un&#x017F;re Evangeli&#x017F;che kirchen mei&#x017F;tentheils die <hi rendition="#aq">privat-</hi>beicht/ als eine er-<lb/>
bauliche <hi rendition="#aq">ceremonie</hi> behalten/ aber &#x017F;ie eben deßwegen nicht fu&#x0364;r gantz no&#x0364;thig<lb/>
geachtet/ weil &#x017F;ie diejenige gemeinden/ die insgemein au&#x017F;&#x017F;er Teut&#x017F;chland/<lb/>
theils aber auch in Teut&#x017F;chland/ &#x017F;olche ab&#x017F;onderliche beicht nicht angenommen<lb/>
oder behalten/ fu&#x0364;r gut Evangeli&#x017F;ch erkennen.</p><lb/>
              <p>3. Es wird auch zu ge&#x017F;tanden/ daß &#x017F;ich leider in dem beicht-we&#x017F;en &#x017F;o viele<lb/>
mißbra&#x0364;uche finden/ daß es nicht gnug zu beklagen i&#x017F;t. Es i&#x017F;t offenbahr/ daß<lb/>
diejenige ur&#x017F;achen/ warum un&#x017F;er liebe Lutherus die beicht behalten/ damit<lb/>
ein Prediger mit einem jeden beicht-kind nach nothdurfft handeln/ den zu-<lb/>
&#x017F;tand de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eelen/ &#x017F;o viel ihm no&#x0364;thig/ erkundigen/ es unterrichten/ &#x017F;traffen/<lb/>
vermahnen/ rathen/ und dergleichen an ihm ausrichten/ al&#x017F;o beyde mit ein-<lb/>
ander vertraulich handeln &#x017F;olten/ nicht allein an den mei&#x017F;ten orten nicht in<lb/>
acht genommen werden/ &#x017F;ondern in allen gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ta&#x0364;dten/ da auff einen Predi-<lb/>
ger viele beicht-kinder ankom&#x0303;en/ unmu&#x0364;glich platz haben ko&#x0364;nnen: al&#x017F;o daß man<lb/>
die &#x017F;ache hat/ aber den zweck warum &#x017F;ie eingefu&#x0364;hret i&#x017F;t/ nicht erreicht. So<lb/>
i&#x017F;t wol der &#x017F;chrecklich&#x017F;te mißbrauch/ und nur allzugemein/ daß &#x017F;ich die leute<lb/>
einbilden/ wenn &#x017F;ie nur gebeichtet/ und die <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti</hi>on empfangen ha&#x0364;tten/<lb/>
wa&#x0364;re es alles gut/ und die &#x017F;u&#x0364;nde ihnen gewiß von GOTT vergeben/ ob &#x017F;chon<lb/>
das gering&#x017F;te von wahrer buß nicht in ihrem hertzen i&#x017F;t: womit &#x017F;olche arme<lb/>
leute das wort der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;oluti</hi>on an &#x017F;ich er&#x017F;chrecklich entheiligen/ und durch &#x017F;ol-<lb/>
chen mißbrauch der beicht/ &#x017F;ich de&#x017F;to tieffer in die ho&#x0364;lle &#x017F;tu&#x0364;rtzen/ daran man<lb/>
ohne grau&#x017F;en und wehmuth nicht gedencken kan. Jch traue auch nicht zu<lb/>
leugnen/ daß von Predigern der&#x017F;elbe auch offt mißbraucht werde. Wenn etli-<lb/>
che gar nicht ver&#x017F;tehen/ wie &#x017F;ie mit den beicht-kindern umgehen/ und je nach<lb/>
dero bewandnu&#x0364;ß &#x017F;ich richten &#x017F;ollen. Wo es an der treue mangelt. Wo per&#x017F;o-<lb/>
nen auff allerley wei&#x017F;e ange&#x017F;ehen werden. Wo man vornehmen und reichen<lb/>
&#x017F;chmeichelt: wo man unziemliche und weltliche ha&#x0364;ndel in den beicht-&#x017F;tuhl<lb/>
bringet. Wo man &#x017F;eine <hi rendition="#aq">privat-</hi>&#x017F;achen da&#x017F;elb&#x017F;t ausrichten/ und ihn zum<lb/>
zwang-mittel/ das &#x017F;einige zu bekommen/ brauchen will. Wo dem geitz ge&#x017F;tel-<lb/>
let/ und auff den beicht-pfennig ge&#x017F;ehen wird. Wie dann insge&#x017F;ammt der<lb/><hi rendition="#fr">beicht-pfennig</hi> da er jetzt von Predigern/ die keine andre lebens-mittel ha-<lb/>
ben/ gedultet werden muß/ gleich wol mehr eine flecke als zierde un&#x017F;rer kir-<lb/>
chen i&#x017F;t: und alle &#x017F;ta&#x0364;nde der kirchen/ ja die gantze gemeinden/ darauff bedacht<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;olten/ wie die Prediger mit weniger u&#x0364;belen &#x017F;chein be&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;orget wer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[162/0170] Das dritte Capitel. ge ſache/ eingefuͤhret/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuhoͤrer ihr hertz gegen einander vertraulicher ausſchuͤtten/ und dieſe vermahnung/ rath und troſt/ wie ſie deſſen beduͤrfftig ſind/ von ihnen genieſſen moͤchten/ insge- mein beliebet worden. Daher bekannter maſſen bey der Reformation Lu- theri unſre Evangeliſche kirchen meiſtentheils die privat-beicht/ als eine er- bauliche ceremonie behalten/ aber ſie eben deßwegen nicht fuͤr gantz noͤthig geachtet/ weil ſie diejenige gemeinden/ die insgemein auſſer Teutſchland/ theils aber auch in Teutſchland/ ſolche abſonderliche beicht nicht angenommen oder behalten/ fuͤr gut Evangeliſch erkennen. 3. Es wird auch zu geſtanden/ daß ſich leider in dem beicht-weſen ſo viele mißbraͤuche finden/ daß es nicht gnug zu beklagen iſt. Es iſt offenbahr/ daß diejenige urſachen/ warum unſer liebe Lutherus die beicht behalten/ damit ein Prediger mit einem jeden beicht-kind nach nothdurfft handeln/ den zu- ſtand deſſen ſeelen/ ſo viel ihm noͤthig/ erkundigen/ es unterrichten/ ſtraffen/ vermahnen/ rathen/ und dergleichen an ihm ausrichten/ alſo beyde mit ein- ander vertraulich handeln ſolten/ nicht allein an den meiſten orten nicht in acht genommen werden/ ſondern in allen groſſen ſtaͤdten/ da auff einen Predi- ger viele beicht-kinder ankom̃en/ unmuͤglich platz haben koͤnnen: alſo daß man die ſache hat/ aber den zweck warum ſie eingefuͤhret iſt/ nicht erreicht. So iſt wol der ſchrecklichſte mißbrauch/ und nur allzugemein/ daß ſich die leute einbilden/ wenn ſie nur gebeichtet/ und die abſolution empfangen haͤtten/ waͤre es alles gut/ und die ſuͤnde ihnen gewiß von GOTT vergeben/ ob ſchon das geringſte von wahrer buß nicht in ihrem hertzen iſt: womit ſolche arme leute das wort der abſolution an ſich erſchrecklich entheiligen/ und durch ſol- chen mißbrauch der beicht/ ſich deſto tieffer in die hoͤlle ſtuͤrtzen/ daran man ohne grauſen und wehmuth nicht gedencken kan. Jch traue auch nicht zu leugnen/ daß von Predigern derſelbe auch offt mißbraucht werde. Wenn etli- che gar nicht verſtehen/ wie ſie mit den beicht-kindern umgehen/ und je nach dero bewandnuͤß ſich richten ſollen. Wo es an der treue mangelt. Wo perſo- nen auff allerley weiſe angeſehen werden. Wo man vornehmen und reichen ſchmeichelt: wo man unziemliche und weltliche haͤndel in den beicht-ſtuhl bringet. Wo man ſeine privat-ſachen daſelbſt ausrichten/ und ihn zum zwang-mittel/ das ſeinige zu bekommen/ brauchen will. Wo dem geitz geſtel- let/ und auff den beicht-pfennig geſehen wird. Wie dann insgeſammt der beicht-pfennig da er jetzt von Predigern/ die keine andre lebens-mittel ha- ben/ gedultet werden muß/ gleich wol mehr eine flecke als zierde unſrer kir- chen iſt: und alle ſtaͤnde der kirchen/ ja die gantze gemeinden/ darauff bedacht ſeyn ſolten/ wie die Prediger mit weniger uͤbelen ſchein beſſer verſorget wer- den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/170
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/170>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.