Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.Das dritte Capitel. ge sache/ eingeführet/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuhörer ihrhertz gegen einander vertraulicher ausschütten/ und diese vermahnung/ rath und trost/ wie sie dessen bedürfftig sind/ von ihnen geniessen möchten/ insge- mein beliebet worden. Daher bekannter massen bey der Reformation Lu- theri unsre Evangelische kirchen meistentheils die privat-beicht/ als eine er- bauliche ceremonie behalten/ aber sie eben deßwegen nicht für gantz nöthig geachtet/ weil sie diejenige gemeinden/ die insgemein ausser Teutschland/ theils aber auch in Teutschland/ solche absonderliche beicht nicht angenommen oder behalten/ für gut Evangelisch erkennen. 3. Es wird auch zu gestanden/ daß sich leider in dem beicht-wesen so viele den
Das dritte Capitel. ge ſache/ eingefuͤhret/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuhoͤrer ihrhertz gegen einander vertraulicher ausſchuͤtten/ und dieſe vermahnung/ rath und troſt/ wie ſie deſſen beduͤrfftig ſind/ von ihnen genieſſen moͤchten/ insge- mein beliebet worden. Daher bekannter maſſen bey der Reformation Lu- theri unſre Evangeliſche kirchen meiſtentheils die privat-beicht/ als eine er- bauliche ceremonie behalten/ aber ſie eben deßwegen nicht fuͤr gantz noͤthig geachtet/ weil ſie diejenige gemeinden/ die insgemein auſſer Teutſchland/ theils aber auch in Teutſchland/ ſolche abſonderliche beicht nicht angenommen oder behalten/ fuͤr gut Evangeliſch erkennen. 3. Es wird auch zu geſtanden/ daß ſich leider in dem beicht-weſen ſo viele den
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Das dritte Capitel.
ge ſache/ eingefuͤhret/ und des nutzens wegen/ daß Prediger und zuhoͤrer ihr
hertz gegen einander vertraulicher ausſchuͤtten/ und dieſe vermahnung/ rath
und troſt/ wie ſie deſſen beduͤrfftig ſind/ von ihnen genieſſen moͤchten/ insge-
mein beliebet worden. Daher bekannter maſſen bey der Reformation Lu-
theri unſre Evangeliſche kirchen meiſtentheils die privat-beicht/ als eine er-
bauliche ceremonie behalten/ aber ſie eben deßwegen nicht fuͤr gantz noͤthig
geachtet/ weil ſie diejenige gemeinden/ die insgemein auſſer Teutſchland/
theils aber auch in Teutſchland/ ſolche abſonderliche beicht nicht angenommen
oder behalten/ fuͤr gut Evangeliſch erkennen.
3. Es wird auch zu geſtanden/ daß ſich leider in dem beicht-weſen ſo viele
mißbraͤuche finden/ daß es nicht gnug zu beklagen iſt. Es iſt offenbahr/ daß
diejenige urſachen/ warum unſer liebe Lutherus die beicht behalten/ damit
ein Prediger mit einem jeden beicht-kind nach nothdurfft handeln/ den zu-
ſtand deſſen ſeelen/ ſo viel ihm noͤthig/ erkundigen/ es unterrichten/ ſtraffen/
vermahnen/ rathen/ und dergleichen an ihm ausrichten/ alſo beyde mit ein-
ander vertraulich handeln ſolten/ nicht allein an den meiſten orten nicht in
acht genommen werden/ ſondern in allen groſſen ſtaͤdten/ da auff einen Predi-
ger viele beicht-kinder ankom̃en/ unmuͤglich platz haben koͤnnen: alſo daß man
die ſache hat/ aber den zweck warum ſie eingefuͤhret iſt/ nicht erreicht. So
iſt wol der ſchrecklichſte mißbrauch/ und nur allzugemein/ daß ſich die leute
einbilden/ wenn ſie nur gebeichtet/ und die abſolution empfangen haͤtten/
waͤre es alles gut/ und die ſuͤnde ihnen gewiß von GOTT vergeben/ ob ſchon
das geringſte von wahrer buß nicht in ihrem hertzen iſt: womit ſolche arme
leute das wort der abſolution an ſich erſchrecklich entheiligen/ und durch ſol-
chen mißbrauch der beicht/ ſich deſto tieffer in die hoͤlle ſtuͤrtzen/ daran man
ohne grauſen und wehmuth nicht gedencken kan. Jch traue auch nicht zu
leugnen/ daß von Predigern derſelbe auch offt mißbraucht werde. Wenn etli-
che gar nicht verſtehen/ wie ſie mit den beicht-kindern umgehen/ und je nach
dero bewandnuͤß ſich richten ſollen. Wo es an der treue mangelt. Wo perſo-
nen auff allerley weiſe angeſehen werden. Wo man vornehmen und reichen
ſchmeichelt: wo man unziemliche und weltliche haͤndel in den beicht-ſtuhl
bringet. Wo man ſeine privat-ſachen daſelbſt ausrichten/ und ihn zum
zwang-mittel/ das ſeinige zu bekommen/ brauchen will. Wo dem geitz geſtel-
let/ und auff den beicht-pfennig geſehen wird. Wie dann insgeſammt der
beicht-pfennig da er jetzt von Predigern/ die keine andre lebens-mittel ha-
ben/ gedultet werden muß/ gleich wol mehr eine flecke als zierde unſrer kir-
chen iſt: und alle ſtaͤnde der kirchen/ ja die gantze gemeinden/ darauff bedacht
ſeyn ſolten/ wie die Prediger mit weniger uͤbelen ſchein beſſer verſorget wer-
den
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/170>, abgerufen am 14.08.2024. |