Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

nach göttlicher wahrheit nicht anders als dem widersprechen/ wo man dem
predigamt die macht sünde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ son-
dern als dienern zukommt/ absprechen/ und solche ordnung der Babyloni-
schen drachen-hur unverantwortlicher weise hin weisen will.

Ja spricht man/ die worte Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der
gantzen christlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri-
stus an GOttes statt auff erden die sünden zu vergeben macht gegeben
hat: dieses leibes und weibes glied ist ein jeder Christ/ von Christo
gemacht zum König und Priester/ der macht hat die sünde zu verge-
ben/ wie Lutherus solches schon längst in seinen schrifften erklähret habe.
Antwort. 1. Es ist wahr/ daß diese gewalt/ wie alle andre schätze/ von Chri-
sto nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet sind; sondern
freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter ist/ die über alles sorge
hat/ und nachmal durch die diener verrichten lässet/ welche eben um der ur-
sach/ weil ihnen das amt und diese güter von GOtt durch die kirche anver-
trauet/ an dieselbe und dero ordnung/ so ferne nichts wider GOtt ist/ gewie-
sen sind/ daher auch sich an dieselbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch
nicht/ sondern habe es längsten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle
Christen geistliche Priester seyen/ und auch/ daß sie macht haben/ sünde zu
vergeben/ ja es wird E. C. L. selbs zeuge seyn/ daß ich auff dieser cantzel wer-
de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Christ gültig absol-
viren könne: daher ich solche lehre Lutheri sonderlich liebe. Aber 3. muß man
wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche blätter
die rechten der geistlichen Priester oder aller Christen/ auch was die verge-
bung der sünden anlangt/ ausgeführet hatte/ Tom. 2. Alt. f. 509. a. b. doch diß
alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Christen
gesagt/ denn dieweil allen Christen alle dinge gemein sollen seyn/ die
wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewähret und bewiesen ha-
ben/ so will nicht gebühren/ einem der sich von ihm selbs herfür wolt
thun/ und ihm allein zueignen/ das unser aller ist. Unterwinde die-
ses rechten/ und lege es auch an brauch/ so fern wo kein ander ist/ der
auch ein solch recht empfangen hat; das ersodert aber das gemein-
schafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und
auffgenommen werden/ welche an statt und im nahmen aller derer/ so
eben dasselbige recht haben/ verbringe diese ämter öffentlich/ auff daß
nicht eine schenßliche unordnunggeschehe in dem volck GOttes/ und
aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und

or-

Das dritte Capitel.

nach goͤttlicher wahrheit nicht anders als dem widerſprechen/ wo man dem
predigamt die macht ſuͤnde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ ſon-
dern als dienern zukommt/ abſprechen/ und ſolche ordnung der Babyloni-
ſchen drachen-hur unverantwortlicher weiſe hin weiſen will.

Ja ſpricht man/ die worte Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der
gantzen chriſtlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri-
ſtus an GOttes ſtatt auff erden die ſuͤnden zu vergeben macht gegeben
hat: dieſes leibes und weibes glied iſt ein jeder Chriſt/ von Chriſto
gemacht zum Koͤnig und Prieſter/ der macht hat die ſuͤnde zu verge-
ben/ wie Lutherus ſolches ſchon laͤngſt in ſeinen ſchrifftẽ erklaͤhret habe.
Antwort. 1. Es iſt wahr/ daß dieſe gewalt/ wie alle andre ſchaͤtze/ von Chri-
ſto nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet ſind; ſondern
freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter iſt/ die uͤber alles ſorge
hat/ und nachmal durch die diener verrichten laͤſſet/ welche eben um der ur-
ſach/ weil ihnen das amt und dieſe guͤter von GOtt durch die kirche anver-
trauet/ an dieſelbe und dero ordnung/ ſo ferne nichts wider GOtt iſt/ gewie-
ſen ſind/ daher auch ſich an dieſelbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch
nicht/ ſondern habe es laͤngſten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle
Chriſten geiſtliche Prieſter ſeyen/ und auch/ daß ſie macht haben/ ſuͤnde zu
vergeben/ ja es wird E. C. L. ſelbs zeuge ſeyn/ daß ich auff dieſer cantzel wer-
de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Chriſt guͤltig abſol-
viren koͤnne: daher ich ſolche lehre Lutheri ſonderlich liebe. Aber 3. muß man
wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche blaͤtter
die rechten der geiſtlichen Prieſter oder aller Chriſten/ auch was die verge-
bung der ſuͤnden anlangt/ ausgefuͤhret hatte/ Tom. 2. Alt. f. 509. a. b. doch diß
alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Chriſten
geſagt/ denn dieweil allen Chriſten alle dinge gemein ſollen ſeyn/ die
wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewaͤhret und bewieſen ha-
ben/ ſo will nicht gebuͤhren/ einem der ſich von ihm ſelbs herfuͤr wolt
thun/ und ihm allein zueignen/ das unſer aller iſt. Unterwinde die-
ſes rechten/ und lege es auch an brauch/ ſo fern wo kein ander iſt/ der
auch ein ſolch recht empfangen hat; das erſodert aber das gemein-
ſchafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und
auffgenommen werden/ welche an ſtatt und im nahmen aller derer/ ſo
eben daſſelbige recht haben/ verbringe dieſe aͤmter oͤffentlich/ auff daß
nicht eine ſchenßliche unordnunggeſchehe in dem volck GOttes/ und
aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und

or-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0174" n="166"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
nach go&#x0364;ttlicher wahrheit nicht anders als dem wider&#x017F;prechen/ wo man dem<lb/>
predigamt die macht &#x017F;u&#x0364;nde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ &#x017F;on-<lb/>
dern als dienern zukommt/ ab&#x017F;prechen/ und &#x017F;olche ordnung der Babyloni-<lb/>
&#x017F;chen drachen-hur unverantwortlicher wei&#x017F;e hin wei&#x017F;en will.</p><lb/>
              <p>Ja &#x017F;pricht man/ die worte <hi rendition="#fr">Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der<lb/>
gantzen chri&#x017F;tlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri-<lb/>
&#x017F;tus an GOttes &#x017F;tatt auff erden die &#x017F;u&#x0364;nden zu vergeben macht gegeben<lb/>
hat: die&#x017F;es leibes und weibes glied i&#x017F;t ein jeder Chri&#x017F;t/ von Chri&#x017F;to<lb/>
gemacht zum Ko&#x0364;nig und Prie&#x017F;ter/ der macht hat die &#x017F;u&#x0364;nde zu verge-<lb/>
ben/ wie Lutherus &#x017F;olches &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t in &#x017F;einen &#x017F;chriffte&#x0303; erkla&#x0364;hret habe.</hi><lb/>
Antwort. 1. Es i&#x017F;t wahr/ daß die&#x017F;e gewalt/ wie alle andre &#x017F;cha&#x0364;tze/ von Chri-<lb/>
&#x017F;to nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet &#x017F;ind; &#x017F;ondern<lb/>
freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter i&#x017F;t/ die u&#x0364;ber alles &#x017F;orge<lb/>
hat/ und nachmal durch die diener verrichten la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ welche eben um der ur-<lb/>
&#x017F;ach/ weil ihnen das amt und die&#x017F;e gu&#x0364;ter von GOtt durch die kirche anver-<lb/>
trauet/ an die&#x017F;elbe und dero ordnung/ &#x017F;o ferne nichts wider GOtt i&#x017F;t/ gewie-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ind/ daher auch &#x017F;ich an die&#x017F;elbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch<lb/>
nicht/ &#x017F;ondern habe es la&#x0364;ng&#x017F;ten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle<lb/>
Chri&#x017F;ten <hi rendition="#fr">gei&#x017F;tliche Prie&#x017F;ter</hi> &#x017F;eyen/ und auch/ daß &#x017F;ie macht haben/ &#x017F;u&#x0364;nde zu<lb/>
vergeben/ ja es wird E. C. L. &#x017F;elbs zeuge &#x017F;eyn/ daß ich auff die&#x017F;er cantzel wer-<lb/>
de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Chri&#x017F;t gu&#x0364;ltig ab&#x017F;ol-<lb/>
viren ko&#x0364;nne: daher ich &#x017F;olche lehre Lutheri &#x017F;onderlich liebe. Aber 3. muß man<lb/>
wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche bla&#x0364;tter<lb/>
die rechten der gei&#x017F;tlichen Prie&#x017F;ter oder aller Chri&#x017F;ten/ auch was die verge-<lb/>
bung der &#x017F;u&#x0364;nden anlangt/ ausgefu&#x0364;hret hatte/ <hi rendition="#aq">Tom. 2. Alt. f. 509. a. b.</hi> <hi rendition="#fr">doch diß<lb/>
alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Chri&#x017F;ten<lb/>
ge&#x017F;agt/ denn dieweil allen Chri&#x017F;ten alle dinge gemein &#x017F;ollen &#x017F;eyn/ die<lb/>
wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewa&#x0364;hret und bewie&#x017F;en ha-<lb/>
ben/ &#x017F;o will nicht gebu&#x0364;hren/ einem der &#x017F;ich von ihm &#x017F;elbs herfu&#x0364;r wolt<lb/>
thun/ und ihm allein zueignen/ das un&#x017F;er aller i&#x017F;t. Unterwinde die-<lb/>
&#x017F;es rechten/ und lege es auch an brauch/ &#x017F;o fern wo kein ander i&#x017F;t/ der<lb/>
auch ein &#x017F;olch recht empfangen hat; das er&#x017F;odert aber das gemein-<lb/>
&#x017F;chafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und<lb/>
auffgenommen werden/ welche an &#x017F;tatt und im nahmen aller derer/ &#x017F;o<lb/>
eben da&#x017F;&#x017F;elbige recht haben/ verbringe die&#x017F;e a&#x0364;mter o&#x0364;ffentlich/ auff daß<lb/>
nicht eine &#x017F;chenßliche unordnungge&#x017F;chehe in dem volck GOttes/ und<lb/>
aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">or-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[166/0174] Das dritte Capitel. nach goͤttlicher wahrheit nicht anders als dem widerſprechen/ wo man dem predigamt die macht ſuͤnde zu vergeben/ die ihnon nicht aus eigner macht/ ſon- dern als dienern zukommt/ abſprechen/ und ſolche ordnung der Babyloni- ſchen drachen-hur unverantwortlicher weiſe hin weiſen will. Ja ſpricht man/ die worte Matth. 16. und Joh. 20. redeten von der gantzen chriſtlichen gemeinde/ von der gantzen kirche/ welcher Chri- ſtus an GOttes ſtatt auff erden die ſuͤnden zu vergeben macht gegeben hat: dieſes leibes und weibes glied iſt ein jeder Chriſt/ von Chriſto gemacht zum Koͤnig und Prieſter/ der macht hat die ſuͤnde zu verge- ben/ wie Lutherus ſolches ſchon laͤngſt in ſeinen ſchrifftẽ erklaͤhret habe. Antwort. 1. Es iſt wahr/ daß dieſe gewalt/ wie alle andre ſchaͤtze/ von Chri- ſto nicht dem predigamt allein und unmittelbar anvertrauet ſind; ſondern freylich der gantzen kirchen/ welche die hauß-mutter iſt/ die uͤber alles ſorge hat/ und nachmal durch die diener verrichten laͤſſet/ welche eben um der ur- ſach/ weil ihnen das amt und dieſe guͤter von GOtt durch die kirche anver- trauet/ an dieſelbe und dero ordnung/ ſo ferne nichts wider GOtt iſt/ gewie- ſen ſind/ daher auch ſich an dieſelbe mit zu halten haben. 2. Jch leugne auch nicht/ ſondern habe es laͤngſten/ auch mit eigenem tractat gelehret/ daß alle Chriſten geiſtliche Prieſter ſeyen/ und auch/ daß ſie macht haben/ ſuͤnde zu vergeben/ ja es wird E. C. L. ſelbs zeuge ſeyn/ daß ich auff dieſer cantzel wer- de gezeuget haben/ daß in dem nothfall auch ein gemeiner Chriſt guͤltig abſol- viren koͤnne: daher ich ſolche lehre Lutheri ſonderlich liebe. Aber 3. muß man wol mercken/ was Lutherus dabey meldet/ nachdem er durch etliche blaͤtter die rechten der geiſtlichen Prieſter oder aller Chriſten/ auch was die verge- bung der ſuͤnden anlangt/ ausgefuͤhret hatte/ Tom. 2. Alt. f. 509. a. b. doch diß alles haben wir allein von gemeinen rechten und macht aller Chriſten geſagt/ denn dieweil allen Chriſten alle dinge gemein ſollen ſeyn/ die wir bißher erzehlet haben/ daß wir auch bewaͤhret und bewieſen ha- ben/ ſo will nicht gebuͤhren/ einem der ſich von ihm ſelbs herfuͤr wolt thun/ und ihm allein zueignen/ das unſer aller iſt. Unterwinde die- ſes rechten/ und lege es auch an brauch/ ſo fern wo kein ander iſt/ der auch ein ſolch recht empfangen hat; das erſodert aber das gemein- ſchafft-recht/ daß einer/ oderals viel der gemeine gefallen/ erwehlt und auffgenommen werden/ welche an ſtatt und im nahmen aller derer/ ſo eben daſſelbige recht haben/ verbringe dieſe aͤmter oͤffentlich/ auff daß nicht eine ſchenßliche unordnunggeſchehe in dem volck GOttes/ und aus der kirchen werde ein Bahylon/ in welcher alle ding ehrbarlich und or-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/174
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/174>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.