Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XXVII.

ser Evangelischen kirchen bekäntnüß/ wie auch unsre theure Lutherus in dem
Catechismo die kinder davon unterrichtet; sondern es ist nicht weniger selbs
ein wort des HErrn/ gegründet in dem/ wenn der liebste Heyland spricht
Matth. 26/ 28. welches vergossen wird für viele zur vergebung der
sünden. Zwahr müssen wir auch solche worte/ daß man in dem heiligen
Abendmahl vergebung der sünden empfange/ recht verstehen: denn wer es
also nehmen wolte/ daß wir mit dem Abendmahl-gehen vergebung der sün-
den verdienten/ oder auch 2. davor hielte/ es seye mit dem hingehen schon
gnug/ daß wir vergebung der sünden empfangen/ wir möchten darzu gehen/
wie wir wolten/ der irrete gröblich/ und verstünde unsere lehre nicht/ ja der
uns dergleichen lehr zuschriebe/ thäte uns das gröste unrecht. Sondern dieses
ist die meinung: wie Christus mit dargebung seines leibes und vergiessung
seines blutes/ uns die vergebung der sünden verdienet hat/ also wann er uns
solches sein opffer-fleisch und opffer-blut zu geniessen darreicht/ so reichet er
unserm glauben zugleich mit dar die dadurch er worbene vergebung der sün-
den. Dieses sehen wir aus dem gedachten ort Matthäi/ sonderlich wo wir den
grund-text ansehen/ da ein gar oder denn/ dabey stehet/ so im teutschen aus-
geblieben; daher heißt es also: trincket alle daraus. Warum sollen sie
daraus trincken? denn das ist mein blut des N. Test. welches vergossen
wird für viele/ zur vergebung der sünden. Also stecket in solcher vergies-
sung zur vergebung der sünden die ursach/ warum man es trincken solle. Die
kan aber keine andre seyn/ noch das trincken mit solcher vergebung eine ge-
meinschafft haben/ als daß uns durch das trincken dessen/ womit uns die
vergebung zuwege gebracht worden/ dieselbe auffs neue angeboten und über-
reichet werde. Und warum sollen wir trincken/ was für uns vergossen/ wo
solches nicht zur versicherung und versiegelung dienen solle/ daß uns solches
vergiessen angegangen/ und noch anjetzo angehe? Also ist unsrer kirchen lehr
hievon unsträflich/ und hat weder unser liebe Lutherus noch andre/ welche
diese lehr treiben; noch auch diejenige/ welche den glauben ihrer versöhnung
mit dem leib und blut Christi versiegeln/ und sich also daraus der vergebung
versichern/ verdienet/ daß man gegen sie mit Babylonischen sau-hun-
den/ Antichrist/ Teuffels-streich/ heraus fahre. Welche lästerungen
gewiß vor GOTT eine schwehre verantwortung bringen werden. Wie
ich nun. hoffe/ daß E. C. L. deutlich aus diesem vortrag die wahrheit un-
srer lehr/ und die richtigkeit des rechten gebrauchs der beicht und des H. A-
bendmahls an sich selbs; hingegen wie so gar der sogenannte bericht nicht A-
postolisch seye/ zur gnüge erkant habe/ also habe dieselbe hertzlich in GOttes
nahmen zu vermahnen/ sich in der wahrheit durch allerley schein nicht irre

ma-

ARTIC. I. SECTIO XXVII.

ſer Evangeliſchen kirchen bekaͤntnuͤß/ wie auch unſre theure Lutherus in dem
Catechiſmo die kinder davon unterrichtet; ſondern es iſt nicht weniger ſelbs
ein wort des HErrn/ gegruͤndet in dem/ wenn der liebſte Heyland ſpricht
Matth. 26/ 28. welches vergoſſen wird fuͤr viele zur vergebung der
ſuͤnden. Zwahr muͤſſen wir auch ſolche worte/ daß man in dem heiligen
Abendmahl vergebung der ſuͤnden empfange/ recht verſtehen: denn wer es
alſo nehmen wolte/ daß wir mit dem Abendmahl-gehen vergebung der ſuͤn-
den verdienten/ oder auch 2. davor hielte/ es ſeye mit dem hingehen ſchon
gnug/ daß wir vergebung der ſuͤnden empfangen/ wir moͤchten darzu gehen/
wie wir wolten/ der irrete groͤblich/ und verſtuͤnde unſere lehre nicht/ ja der
uns dergleichen lehr zuſchriebe/ thaͤte uns das groͤſte unrecht. Sondern dieſes
iſt die meinung: wie Chriſtus mit dargebung ſeines leibes und vergieſſung
ſeines blutes/ uns die vergebung der ſuͤnden verdienet hat/ alſo wann er uns
ſolches ſein opffer-fleiſch und opffer-blut zu genieſſen darreicht/ ſo reichet er
unſerm glauben zugleich mit dar die dadurch er worbene vergebung der ſuͤn-
den. Dieſes ſehen wir aus dem gedachten ort Matthaͤi/ ſonderlich wo wir den
grund-text anſehen/ da ein γὰρ oder denn/ dabey ſtehet/ ſo im teutſchen aus-
geblieben; daher heißt es alſo: trincket alle daraus. Warum ſollen ſie
daraus trincken? denn das iſt mein blut des N. Teſt. welches vergoſſen
wird fuͤr viele/ zur vergebung der ſuͤnden. Alſo ſtecket in ſolcher vergieſ-
ſung zur vergebung der ſuͤnden die urſach/ warum man es trincken ſolle. Die
kan aber keine andre ſeyn/ noch das trincken mit ſolcher vergebung eine ge-
meinſchafft haben/ als daß uns durch das trincken deſſen/ womit uns die
vergebung zuwege gebracht worden/ dieſelbe auffs neue angeboten und uͤber-
reichet werde. Und warum ſollen wir trincken/ was fuͤr uns vergoſſen/ wo
ſolches nicht zur verſicherung und verſiegelung dienen ſolle/ daß uns ſolches
vergieſſen angegangen/ und noch anjetzo angehe? Alſo iſt unſrer kirchen lehr
hievon unſtraͤflich/ und hat weder unſer liebe Lutherus noch andre/ welche
dieſe lehr treiben; noch auch diejenige/ welche den glauben ihrer verſoͤhnung
mit dem leib und blut Chriſti verſiegeln/ und ſich alſo daraus der vergebung
verſichern/ verdienet/ daß man gegen ſie mit Babyloniſchen ſau-hun-
den/ Antichriſt/ Teuffels-ſtreich/ heraus fahre. Welche laͤſterungen
gewiß vor GOTT eine ſchwehre verantwortung bringen werden. Wie
ich nun. hoffe/ daß E. C. L. deutlich aus dieſem vortrag die wahrheit un-
ſrer lehr/ und die richtigkeit des rechten gebrauchs der beicht und des H. A-
bendmahls an ſich ſelbs; hingegen wie ſo gar der ſogenannte bericht nicht A-
poſtoliſch ſeye/ zur gnuͤge erkant habe/ alſo habe dieſelbe hertzlich in GOttes
nahmen zu vermahnen/ ſich in der wahrheit durch allerley ſchein nicht irre

ma-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0177" n="169"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVII.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;er Evangeli&#x017F;chen kirchen beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ wie auch un&#x017F;re theure Lutherus in dem<lb/>
Catechi&#x017F;mo die kinder davon unterrichtet; &#x017F;ondern es i&#x017F;t nicht weniger &#x017F;elbs<lb/>
ein wort des HErrn/ gegru&#x0364;ndet in dem/ wenn der lieb&#x017F;te Heyland &#x017F;pricht<lb/><hi rendition="#fr">Matth. 26/ 28. welches vergo&#x017F;&#x017F;en wird fu&#x0364;r viele zur vergebung der<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nden.</hi> Zwahr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir auch &#x017F;olche worte/ daß man in dem heiligen<lb/>
Abendmahl vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden empfange/ recht ver&#x017F;tehen: denn wer es<lb/>
al&#x017F;o nehmen wolte/ daß wir mit dem Abendmahl-gehen vergebung der &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
den verdienten/ oder auch 2. davor hielte/ es &#x017F;eye mit dem hingehen &#x017F;chon<lb/>
gnug/ daß wir vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden empfangen/ wir mo&#x0364;chten darzu gehen/<lb/>
wie wir wolten/ der irrete gro&#x0364;blich/ und ver&#x017F;tu&#x0364;nde un&#x017F;ere lehre nicht/ ja der<lb/>
uns dergleichen lehr zu&#x017F;chriebe/ tha&#x0364;te uns das gro&#x0364;&#x017F;te unrecht. Sondern die&#x017F;es<lb/>
i&#x017F;t die meinung: wie Chri&#x017F;tus mit dargebung &#x017F;eines leibes und vergie&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
&#x017F;eines blutes/ uns die vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden verdienet hat/ al&#x017F;o wann er uns<lb/>
&#x017F;olches &#x017F;ein opffer-flei&#x017F;ch und opffer-blut zu genie&#x017F;&#x017F;en darreicht/ &#x017F;o reichet er<lb/>
un&#x017F;erm glauben zugleich mit dar die dadurch er worbene vergebung der &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
den. Die&#x017F;es &#x017F;ehen wir aus dem gedachten ort Mattha&#x0364;i/ &#x017F;onderlich wo wir den<lb/>
grund-text an&#x017F;ehen/ da ein &#x03B3;&#x1F70;&#x03C1; oder <hi rendition="#fr">denn/</hi> dabey &#x017F;tehet/ &#x017F;o im teut&#x017F;chen aus-<lb/>
geblieben; daher heißt es al&#x017F;o: <hi rendition="#fr">trincket alle daraus.</hi> Warum &#x017F;ollen &#x017F;ie<lb/>
daraus trincken? <hi rendition="#fr">denn das i&#x017F;t mein blut des N. Te&#x017F;t. welches vergo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wird fu&#x0364;r viele/ zur vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden.</hi> Al&#x017F;o &#x017F;tecket in &#x017F;olcher vergie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung zur vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden die ur&#x017F;ach/ warum man es trincken &#x017F;olle. Die<lb/>
kan aber keine andre &#x017F;eyn/ noch das trincken mit &#x017F;olcher vergebung eine ge-<lb/>
mein&#x017F;chafft haben/ als daß uns durch das trincken de&#x017F;&#x017F;en/ womit uns die<lb/>
vergebung zuwege gebracht worden/ die&#x017F;elbe auffs neue angeboten und u&#x0364;ber-<lb/>
reichet werde. Und warum &#x017F;ollen wir trincken/ was fu&#x0364;r uns vergo&#x017F;&#x017F;en/ wo<lb/>
&#x017F;olches nicht zur ver&#x017F;icherung und ver&#x017F;iegelung dienen &#x017F;olle/ daß uns &#x017F;olches<lb/>
vergie&#x017F;&#x017F;en angegangen/ und noch anjetzo angehe? Al&#x017F;o i&#x017F;t un&#x017F;rer kirchen lehr<lb/>
hievon un&#x017F;tra&#x0364;flich/ und hat weder un&#x017F;er liebe Lutherus noch andre/ welche<lb/>
die&#x017F;e lehr treiben; noch auch diejenige/ welche den glauben ihrer ver&#x017F;o&#x0364;hnung<lb/>
mit dem leib und blut Chri&#x017F;ti ver&#x017F;iegeln/ und &#x017F;ich al&#x017F;o daraus der vergebung<lb/>
ver&#x017F;ichern/ verdienet/ daß man gegen &#x017F;ie mit <hi rendition="#fr">Babyloni&#x017F;chen &#x017F;au-hun-<lb/>
den/ Antichri&#x017F;t/ Teuffels-&#x017F;treich/</hi> heraus fahre. Welche la&#x0364;&#x017F;terungen<lb/>
gewiß vor GOTT eine &#x017F;chwehre verantwortung bringen werden. Wie<lb/>
ich nun. hoffe/ daß E. C. L. deutlich aus die&#x017F;em vortrag die wahrheit un-<lb/>
&#x017F;rer lehr/ und die richtigkeit des rechten gebrauchs der beicht und des H. A-<lb/>
bendmahls an &#x017F;ich &#x017F;elbs; hingegen wie &#x017F;o gar der &#x017F;ogenannte <hi rendition="#fr">bericht</hi> nicht <hi rendition="#fr">A-<lb/>
po&#x017F;toli&#x017F;ch</hi> &#x017F;eye/ zur gnu&#x0364;ge erkant habe/ al&#x017F;o habe die&#x017F;elbe hertzlich in GOttes<lb/>
nahmen zu vermahnen/ &#x017F;ich in der wahrheit durch allerley &#x017F;chein nicht irre<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y</fw><fw place="bottom" type="catch">ma-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[169/0177] ARTIC. I. SECTIO XXVII. ſer Evangeliſchen kirchen bekaͤntnuͤß/ wie auch unſre theure Lutherus in dem Catechiſmo die kinder davon unterrichtet; ſondern es iſt nicht weniger ſelbs ein wort des HErrn/ gegruͤndet in dem/ wenn der liebſte Heyland ſpricht Matth. 26/ 28. welches vergoſſen wird fuͤr viele zur vergebung der ſuͤnden. Zwahr muͤſſen wir auch ſolche worte/ daß man in dem heiligen Abendmahl vergebung der ſuͤnden empfange/ recht verſtehen: denn wer es alſo nehmen wolte/ daß wir mit dem Abendmahl-gehen vergebung der ſuͤn- den verdienten/ oder auch 2. davor hielte/ es ſeye mit dem hingehen ſchon gnug/ daß wir vergebung der ſuͤnden empfangen/ wir moͤchten darzu gehen/ wie wir wolten/ der irrete groͤblich/ und verſtuͤnde unſere lehre nicht/ ja der uns dergleichen lehr zuſchriebe/ thaͤte uns das groͤſte unrecht. Sondern dieſes iſt die meinung: wie Chriſtus mit dargebung ſeines leibes und vergieſſung ſeines blutes/ uns die vergebung der ſuͤnden verdienet hat/ alſo wann er uns ſolches ſein opffer-fleiſch und opffer-blut zu genieſſen darreicht/ ſo reichet er unſerm glauben zugleich mit dar die dadurch er worbene vergebung der ſuͤn- den. Dieſes ſehen wir aus dem gedachten ort Matthaͤi/ ſonderlich wo wir den grund-text anſehen/ da ein γὰρ oder denn/ dabey ſtehet/ ſo im teutſchen aus- geblieben; daher heißt es alſo: trincket alle daraus. Warum ſollen ſie daraus trincken? denn das iſt mein blut des N. Teſt. welches vergoſſen wird fuͤr viele/ zur vergebung der ſuͤnden. Alſo ſtecket in ſolcher vergieſ- ſung zur vergebung der ſuͤnden die urſach/ warum man es trincken ſolle. Die kan aber keine andre ſeyn/ noch das trincken mit ſolcher vergebung eine ge- meinſchafft haben/ als daß uns durch das trincken deſſen/ womit uns die vergebung zuwege gebracht worden/ dieſelbe auffs neue angeboten und uͤber- reichet werde. Und warum ſollen wir trincken/ was fuͤr uns vergoſſen/ wo ſolches nicht zur verſicherung und verſiegelung dienen ſolle/ daß uns ſolches vergieſſen angegangen/ und noch anjetzo angehe? Alſo iſt unſrer kirchen lehr hievon unſtraͤflich/ und hat weder unſer liebe Lutherus noch andre/ welche dieſe lehr treiben; noch auch diejenige/ welche den glauben ihrer verſoͤhnung mit dem leib und blut Chriſti verſiegeln/ und ſich alſo daraus der vergebung verſichern/ verdienet/ daß man gegen ſie mit Babyloniſchen ſau-hun- den/ Antichriſt/ Teuffels-ſtreich/ heraus fahre. Welche laͤſterungen gewiß vor GOTT eine ſchwehre verantwortung bringen werden. Wie ich nun. hoffe/ daß E. C. L. deutlich aus dieſem vortrag die wahrheit un- ſrer lehr/ und die richtigkeit des rechten gebrauchs der beicht und des H. A- bendmahls an ſich ſelbs; hingegen wie ſo gar der ſogenannte bericht nicht A- poſtoliſch ſeye/ zur gnuͤge erkant habe/ alſo habe dieſelbe hertzlich in GOttes nahmen zu vermahnen/ ſich in der wahrheit durch allerley ſchein nicht irre ma- Y

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/177
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 169. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/177>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.